01
昨天的唤梦之旅第一站，我们莅临了东方妙宝世界，顶礼赞叹随喜了宝月智严光音自在王如来，大家反响还是不错的！有师兄发来了他所理解的愿力果位投射法，非常随喜赞叹！
今天我们继续显现篇的旅程，将镜头拉向宇宙的深处，提出“大显现”的见地，这有些像一个人穿着宇航服在太空行走，又像头戴沉浸式虚拟现实装备，完全沉浸在另一个世界，这个状态，正像是中阴时候的状态。
大显现，不同于我们平时看到的投影仪，只是平面投射，大显现的投射，遍在一切处、遍在一切时，凡是你所看到的、听到的、感受到的，都是心的投射。也就是说，我们被禁锢在一个大幻境中，自己还不知道。
这个显现、这个幻境的构建者，不是别人，正是我们的自心，就像做梦一样。在大显现看来，我们正在自己的梦中活着，或者说，我们正活在自己的梦中。也可以说成，我们正在自心投射的幻境中活着，或者是，我们被囚禁在自心投射的大幻境中。
这里就是唤梦之旅的第二站，我们称为穹顶，或是菩提树下。
02
在没有达到第二站之前，我们提到了宇宙深处，提到了中阴，这些状态本身就是迷茫的，因为我们不知道这是哪里，未来在哪里？
正是这份迷茫，一念无明，启动了轮回。
也就是说，我们要想解决整个问题，就必须回到那个原点。
彻底消除掉所有的无知、黑暗、无明，变成遍知的状态，因为遍知，轮回也将停止，梦也将醒来。
这就是我们需要在唤梦之旅第二站完成的蜕变，回到穹顶和菩提树下，回到心的原点。
从时间的角度来看，每一个念头的生起，都是从原点发出的。
所以，我们不必担心在时间上无法到达，只要放松找到念头的起点就可以。
03
在大显现的穹顶下，我们需要获得一个清晰明确的定解，并依靠这个定解，从此不再迷茫。
这个定解，就是这样的大显现，并不是他生的，也不是显现自生的，而是我们的心生的。
所以，永远不要和显现较劲，就好像你在和镜子里的自己较劲，或者和自己的影子较劲。
不难发现，心是绝对的孤独，一切都是自己的投影，任何一个人，任何一个场景，都是心的投影，甚至连心这个概念，都是心的投射。
这里要给出大定义了，一旦心变成了显现，或者说坍塌为显现，或者说投射为显现，那么心就从无限的可能，无限的维度，变为了一种可能，相当于是展开了。
也就是说，一旦心去观察，心就坍塌为一种可能，也就是外境的显现。在观察的同时，投射出了外境。
所以，穹顶和菩提树，是因为我们的心去观察才显现为这个样子，如果不去观察，则一切皆有可能，也就是空性的状态。
04
这有些像，旅行的时候，一觉醒来，不知道自己在哪里，要努力地回忆，才能记起这是哪里。
庄子很厉害，能思考自己梦中变成的蝴蝶，和现实的自己是不是梦中的蝴蝶的梦。
所以，空性的天敌就是执实，执实越重的人，空性体验就越少，在轮回中就越难出离。
没错，第二站，穹顶和菩提树，就是当年本师释迦牟尼佛示现成佛的地方，这个场景根植于每一位佛弟子的心中。
当你知道了这穹顶和菩提树都是自心幻化的时候，顿时，就在这个当下解脱了。
没有什么能够再束缚你，因为那些都是你心的幻化，你会在这个大幻境中放松休息。
无拘无束，欢喜自在。
在人间合十
2018.9.18
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