眾妙之門
一位偉人對虛偽，務實的儒法鬥爭歷史，曾經講過這樣一段話："歷代有作為，有成就的政治家都是法家，他們主張法治，厚今薄古，而儒家則滿口的仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車"！精闢的論斷，真可謂是一箭封喉，讚揚了務實的法家治國思想，抨擊了極其虛偽的儒家思想，偉大又有一句詩更是一針見血，"祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠"，此詩更加刺痛了儒家真虛偽，假仁義，假道德的劣根！
當今社會民眾，也都強烈的意識到，只有以法治國？國家才能進步，安穩，文明，強大，同時也意識到"以德治國"是虛幻的臆想，荒誕之辭，事實充分證明了這一點，文明國家，都是通過法治產生的結果，以法治國，也確實必會產生，高度文明的道德國家，這是早已不容質疑的現實了，，，
鑫挺83563181
先說觀點：依法治國。
什麼是依法治國？瑞典是個典型。比如之前“瑞典警方把中國遊客強行拖至墳場”這一事件可見，警方堅決維護的是賓館的利益，儘管中國遊客已一再強調自己並非難民或非法入境。什麼叫法，這件事就體現得淋漓盡致了。賓館認為賓館範圍內是他的私人領地，神聖不可侵犯，他不願意收留中國遊客過夜，那是他的本分；警方亦認同賓館有權決定誰留宿，誰不能留宿，並堅決維護賓館的權益，且不把道德參雜其中，若另一方嘗試“硬碰硬”，那警方將依法行政——把中國遊客一家子丟墳場去。有人說瑞典賓館無德，若講道德，瑞典的乞丐都跑賓館大堂留宿，那還人做生意嗎？法，是一條明確的界線，告訴你，什麼事情你能做，什麼事情你不能做，若你選擇無視，將會受到何種制裁。若賓館方理解中國遊客一家子，同意其暫宿大堂一夜，這是德。若中國遊客考慮到自己留宿賓館大堂可能會對別人造成不好的影響而離開，這也是。德，用於律己，而非用於律人。而此整件中，中國遊客嘗試以德來挾持賓館，並要求賓館同意其暫宿於大堂，這種道德綁架在國內非常常見，也是一種較為有效且快速得逞的手段，卻在瑞典撞了南牆後，醜態百出，還試圖用輿論報復，噁心至極。
風跡8
這個得看國情和人的素質來約束管治，素質修養好的國家用德治最適合了，有些國家的人素質低劣，手段多變，奸詐毒辣，貪婪無比，置老百姓的死活不當回事，像這樣的人在他們耳邊念道經能有啥效果，不用重典，能行得通嗎？
用戶61538976495
以德治國的基礎是全國人民都是好人和良民。面對無良無德的無賴，你怎麼施行以德治國! 而且無德無賴的刁民越來越多。 毛澤東早就說過:槍桿子裡面出政權。還是以法治國靠譜。
王安永華
法與德從來就不是對立的，有什麼德就有什麼法，兩者其實縣有高度的一致性，德是制定法律的社會與政治基礎，法是德的體現與保障。人為的把兩者割裂，既不然很好的執行法律，更不利益法律對德的貫徹與保障。
飛行裝甲
以德育人，以法治國。思想道德教育，犯罪率就低，因為不到犯法就改正了錯誤。而法治是等社會人犯罪就判刑，簡單說二個人產生了矛盾，經過德育，和諧了。而以法就是隻要不犯法就不管，今天吵，明天打，後天動刀，犯罪槍斃。
海市蜃樓128276533
以法冶國，以德育人，這兩者是相互相存的，我們要教育孩子，從小遵守道德規則，孝德禮儀濂，要有大的胸懷，要把民族大眾裝在心間，一切為了國家和人民，法律是一個國家治國的基本保障，是永遠不可放棄的。
劉懷平5
突破道德了的底線就是犯罪，愛護道德，崇尚道德就是遵守法規。用法來維護道德。當德的底線被突破時就要用法律法規來維護！就像這幾天的車霸，退一步講佔了別人的位置，是其做了不道德的行為，為了讓不道德的人以後守德，法律法規就成了大眾維護道德的有效武器！
中原一脈
德是一種美好的嚮往，法是劃定人生必須走的路線，就象賽場跑道跨線就是犯規，德是無形的沒有條文，只有行為表現才能顯示出人的德行，社會必須法治不然就亂套了，德只是一種影響人行為方式的教育宣傳
用戶267327715
當然以法律治理國家最好。儘管會有人去玩弄法律成為有錢人的工具，但以德治國則會讓整個社會陷入動亂。因為沒有底線和標準，社會很容易被某些人煽動起一股力量，讓整個社會陷入混亂
