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對啟功先生充滿崇敬之情，2005年的時候，我們幾個同學在書協上課，聞聽啟功先生去世，感覺非常震驚，全班起立默哀，這種崇敬之情無法用語言表達，這是老師們傳遞下來的，雖然當時也看不懂啟功先生的書法。
啟功先生本身不以書法家自居，他真正影響中國當代書法、被人們所熟知，主要還是因為他擔任中國書法家協會的主席。書法家協會作為一個民間組織，沒有任何一屆領導能夠像啟功先生一樣，受到大多數人的尊敬。他的非議也是很少的。
但是這幾年談論啟功先生書法的越來越少，書法也開始找到新的方向，當年被啟功先生批評和排斥的書法家，比如何紹基，啟功對他沒有一句好話，就連何紹基的執筆方法“迴腕法”，也被啟功先生嘲笑為“豬手法”，如今成了香餑餑，書協一度流行何紹基的書法。
不過何紹基的書法是被啟功誤傷的，何紹基被稱為“滿清300年來第一人”並非浪得虛名，如今重新發現、演繹何紹基是書法的進步。
而寥寥的幾處關於啟功先生的評論，反而是批評的聲音，主要的非議集中於啟功的書法到底是不是館閣體。
1、他們認為啟功先生的書法本身寫的非常的標準，幾成打印體，啟功自己也說要重新看待“館閣體”的價值，說自己的書法不如館閣體寫的好，為館閣體正名。
而館閣體本身在書法史上已經有定論，就是一種應付科舉開始的字體，沒有太多的藝術價值，這是在逆流而上。
2、另一方面，啟功先生的老師本身也是館閣體的大家，難免不受館閣體的影響。
對於啟功先生的書法，我個人目前持中立態度，很美，但不可學。
你覺得呢？
啟功先生的對聯書法
不二齋
稱啟功先生為當代書法名家，書法大家，書法泰斗，都不為過。可以說，啟功先生就是王羲之再現！這樣說，有人可能不認可，但是，我還是這樣說！
記得我曾經給書友們說的臨帖“七分像”理論嗎？這個“七分像”理論就是啟功先生在學習書法的經驗中總結出來的。有人猜測當時這話是對我說的，實際上呢？他還真不是對我說的。具體對誰說的，這是別人的隱私，我是不會告訴各位看官的。我想，啟功先生當時把臨帖“七分像”理論對誰說不重要，重要的是他的臨帖“七分像”理論已經深深地印在我腦海裡了，而且它能讓學習書法者不走彎路。
啟功先生人品貴重，書技，畫技精湛，他不但是一位書法大家，還是一位畫家，而且更是一位德高望重的書法文化傳承者、書法教育家。關於啟功先生的書法作品，他博取眾長，最後自成一家，道內人都習慣稱啟功先生的字為“啟體”。
另外，關於書法創作中字的橫平豎直問題，啟功先生率先提出了“字，沒有絕對的橫平，也沒有絕對的豎直”。在他提出這樣的理論時，還在教學現場向同學們做了示範。
雖然啟功先生的書法博取多個古代的書法名家，最終自成一家，但是，啟功先生的字還是很好臨寫和模仿的。
記得啟功先生說過，什麼是好字？好字，就是讓人看到後就想學的字。
多年來，全國的不少書法家和書法愛好者，學習啟功先生的書法者甚多，而且還有不少人模仿啟功先生的書法，以假亂真的去賣錢。這說明什麼呢？具體答案不用說，大家都知道究竟是為什麼！
以上為個人觀點。一家之言，僅供討論！如何各位看官有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
關於這個問題，我發表一些個人看法。歡迎大家共同留言，不當之處請大家指出！
說到啟功先生，他是一位足以令我們佩服的一個人，不管是他的學時，還是他的人品，都是我們學習的對象。說到啟功先生，有太多的話題，雖然啟功先生已經去世了，但是他的治學精神，他的書畫依然流傳。
談到啟功先生，要說的話題簡直太多了。我們在這裡就分開來說。
1.出身皇族
啟功先生出身於書香門第之家，不僅如此，他還是雍正皇帝第九代孫，是名副其實的皇族，按照皇族的名字排行，啟功先生應該叫“愛新覺羅･啟功”，但啟功先生不承認自己是皇族，而說自己“姓啟名功，字元白”，可能是啟功先生不想借著皇族的身份來標榜自己。以至於我們最熟悉的就是“啟功先生”了。要是不細查，還真不知道啟功先生是皇族。
2.被迫學習書法
我們都知道，啟功先生是當代的“詩書畫三絕”，那是名副其實的，啟功先生是一個學者，是一個畫家，也是一個書法家。有人評價他的書法是“書家之書，學者之書，更是詩人之書”。這無疑是對啟功先生正確而又確切的評價了。提到啟功先生，就不得不提到他的書法，他的書法風格獨特，被稱為“啟體”，談到他學習書法，啟功先生說是寫大字報練出來的，然而啟功先生練習書法還有一段淵源。啟功先生從一開始是學習國畫的，畫山水的，有一次一個本家的親戚來找他畫畫，但是在最後落款的時候這個親戚卻不讓他落款，原因就是嫌棄他的字太差了，這件事情對啟功先生的打擊很大，於是他從此以後發奮練習。也可以說是被迫學習書法了，但就像有句話說的那樣“不逼一把自己，永遠不知道自己有多優秀”！功夫不負苦心人，啟功終於成了一代書法大家，而他的“啟體”也是被稱為雅俗共賞的書體，啟功先生的作品也是一紙難求啊！不過啟功先生為人和善，每每有人來求字，都不忍拂其意，提筆鋪紙就開始揮毫潑墨了！啟功先生的率真自然可見一斑。
3.“蘭亭論辯”
在上個世紀九十年代，在書法界發生了一件大事，那就是由郭沫若掀起的“蘭亭論辯”，在這次事件中，啟功先生迫於壓力，寫了“蘭亭的迷信應該破除”一文，指出《蘭亭序》是假的，可以說，在學術界引起了軒然大波，但是，迫於郭沫若當時在學術界的地位，很多人都選擇了妥協，只有遠離北京的高二適和郭沫若針鋒相對，但是啟功先生當時的處境是不能的，這也是很正常的事。田蘊章老師也在書法節目裡談到了這個事情，他覺得啟功先生當時那樣做是對的，結合當時的情況，是完全可以理解啟功先生的。但是啟功先生後來為自己辯解，說他是騙郭沫若的，田蘊章老師則覺得啟功先生沒有這個必要。大家覺得呢？
4.獨創“啟體”，發現書法黃金分割點
啟功先生的書法為世人所稱道，但是啟功先生卻說自己是一個老師，勉強算一個畫家，書法只是業務的，但是，大家都驚訝於他的“啟體”，結構嚴謹，滿紙的書卷氣。而啟功先生也是發現了書法當中的“黃金分割點”，也就是一般人認為一個字的重心在字的主筆或者在一個字的中間，但是啟功先生認為一個字的重心在這個字不遠的四周，雖然不知道啟功先生的這種說法對不對，但是根據啟功先生幾十年的書法積累，他自己的書法出來是那樣一絲不苟，這不禁讓很多人對這個說法拍手叫絕。
啟功先生還有一個說法那就是他自己發明了一個提高書法水平的方法，他說他的這種方法就算王羲之，歐陽詢在世，也比他們的指導管用，其實這種方法就是把自己寫的字掛在牆上，不斷得觀察，找出不足之處，今天找不出來，明天又找，如此這般自然知道該怎麼去糾正和提高了。
啟功先生還是一個知恩圖報，不利個人利益得失的人，他用自己書畫所得的潤格全部用作了獎學金，並以老師的書齋為名，取名“勵耘獎學金”，啟功先生的為人處世確實值得我們讚頌和學習。
還有一段啟功先生自撰的“墓誌銘”，聯想到啟功先生的一生，讀來不禁讓人淚目，現摘錄如下：
中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡且陋。身與名，一齊臭。
以上就是我對啟功先生以及啟功先生書法的看法。對此，你的觀點是什麼呢？歡迎留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！
鐵匠讀文史
啟功對筆法不大重視 強調結體 發明黃金率 還寫詩說結體重要 造成其筆法單調 點畫的神態不足 變化少 也不夠有力 其結體 我覺得也談不上高妙 工整 均衡 偶有妙筆 略具神采 很少有驚喜令人激動的表現 點畫多偏細瘦 常令人覺得是鋼筆字 無肉 我覺得這是一大缺陷 但其好處是自成一家 一看就是啟功的字 人稱啟功體 單從書法而言 我覺得不夠 若加上他老人家的學識 人品 名氣 影響 則可為大家接受
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啟功先生可以說是開一代書風的書法大師。特別是在入古出新和汲取現代美學思想形成自己的啟體書法上來說，至少與近現代和當代鮮有匹敵的。
翰墨書道雖然沒有見過啟功先生的書畫作品真跡，但有一套由趙孟頫題簽的《啟功書畫集》，那可是高清精印的作品集，從中完全可以看出啟功先生書法繪畫作品的墨彩神韻，一般的圖片作品是非常難能得一睹其丰神的。記得在書店第一眼看到這本書，打開只看了，啟功先生書法和繪畫中的那種風采撲面而來，直接就撞擊了一通身的神經，激動的心情充溢身心，幾乎難以言述，當時囊中羞澀，近四百塊錢呢。隔了幾天，手中有錢了，徑直去書店買了一本。才真正從中發現了啟功先生書法之美。記得最早看啟功先生的書是在西安碑林一代買的《啟功絮語》，裡面有啟功先生的書法繪畫作品，就為被啟功那種儒雅細緻的書畫氣韻迷戀不已。近幾年又購買了啟功先生的書法作品集至少有七八本，特別是《啟功論書絕句一百首》那邊仿古線裝字帖，經常拿出來欣賞一下。就拿下面啟功題簽來說吧，就具有以下幾種美的特點，線條的粗細對比美，線條的曲直剛柔變化美，線條的形質美。與結構的布白美更是其獨創性的美，這種美既有藝術美，還有數學美，和深厚的傳統國學文化之內涵美。只要瞭解過啟功的故事和學書經歷以及對傳統書法的深厚學養 ，是不難理解上述言語的。
翰墨書道
啟功是當代著名書法家，他不僅在書法方面成績突出，在繪畫，文學，鑑賞等領域也成就非凡！他的書法，俊秀如少女，媚嫵中不失陽剛，是在前人的基礎上自創的一種書體！深受廣大書法者的喜愛！
