李神奇123
有人說：工作也是一種信仰，而我們也是一種工作的信徒，也一樣往往只有虔誠和狂熱的信徒才能有所建樹！
我國近年來掀起的國學熱，可以說曾仕強也是“始作俑者”之一，他更是《易經》鐵桿粉絲、狂熱的研究者和虔誠《易經》的信徒！
不管“始作俑者”也好，狂熱的研究者和虔誠的信徒也罷，曾老有這個言論太正常不過了，也不足為奇，說說而已！
不只是曾仕強如此，很多人都如此，只要你做的是你喜歡的、熱衷的事，你也會這樣！比如：
一代巨人拿破崙曾說過一句很勵志話：“不想當將軍的士兵不是好士兵”！結果也只是勵志而已，好士兵也還是好士兵，能做上將軍的一般都是“刺頭兵”，而不是所謂的好士兵……
做安利和保險的人大都說過：“只有從事這個行業，才是實現自我、超越自我，才是一個完美的人生”，事實上，大部分從業者都被埋在了這條實現自我路上的草叢裡……
綜上所述：不管是拿破崙、曾仕強還是安利和保險從業人員，還是我們自己，在本質上沒有什麼區別。凡是成為所在行業的佼佼者，起碼我們先是一個職業熱愛者和敬業者，以所從事的職業為自豪；
也可以說能以從事的職業“引以為豪”的人，人人都是悟道者，也是佈道者，當然也都是想“得道”者……
如果這個覺悟都沒有達到，也就不可能有所建樹，更沒有資格和底氣給我們傳“易經”的道……
求圖55
《易經》是該學習，但不是人人都適合學《易經》。《易經》是中國文化的發源地，是群經之首！也就是說所有經典都是從《易經》當中脫變而來的，如果還有人把《易經》當著打卦算命就大錯特錯了！曾教授講解《易經》是皮毛而已，如果有人把《河圖》與《洛書》合二為一，那才是真的讀懂了《易經》。研究到解密《河圖與洛書》的層次也就不願意多言多語了！因為不知道應不應該洩露天機！祖先遺產博大精深，含大道之理，萬法歸宗，佛，儒，道均是《易經》的產物。不必再用打卦算命抹黑《易經》了！
懂佳1
曾仕強先生說的很對。
但是他的回答也有針對的人群：有追求的人，不願意庸庸碌碌度過一生的人。
對那些只想隨波逐流度過一生的人，我覺得學不學幫助不大。
《易經》和我們生活息息相關
我舉幾個簡單的例子，就知道我們生活中其實和《易經》相關的太多太多了，有一句話概括的好，“百姓日用而不知”，意思是說大家天天用，但卻不知道這些道理來自於《易經》，這句話是孔子讚美《易經》、閱讀《易經》的心得。
“不三不四”
我們說一個人不三不四意思是說他不懂做人的規矩，形容不正派或不像樣子。
為什麼不用“不一不二”，“不五不六”呢？
這就和《易經》有關係，因為在易經的體系中，一共有六爻，一二爻代表地，五六爻代表天，中間的三四爻代表人。
說一個人不三不四，其實最原本的意思就是這人不是人。
那為什麼要說一個人趾高氣揚叫做“
人五人六”呢？這就和乾卦中五爻的“飛龍在天”有關，“飛龍在天”我們形容一個人飛黃騰達，掌握權威，那用“人五人六”來形容一個人趾高氣揚也就能理解了。
“七上八下”
一般人理解七上八下都和一句歇後語有關：十五個吊桶打水，七上八下。但真正這個“七上八下”還是和《易經》有關。
而在易經的體系中，7代表少陽，9代表老陽，6代表老陰，8代表少陰。因為陽數是往外擴散的，所以7可以往上變9，而陰數是往內收縮的，所以8可以往下變6，所以“七上八下”其實是最早用來描述易經的術數規律的，你知道了嗎？
“大過”不犯，“小過”不斷
很多調皮搗蛋的學生經常被老師一頓批評：“你呀你，你是大過不犯，小過不斷！”，一副恨鐵不成鋼的樣子。
其實，“大過”和“小過”這兩個詞，也來源於《易經》。
《小過卦》的《大象傳》是這樣說的：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉”。即要避免犯下小的過錯，君子就應該行止稍過恭敬，喪事稍過悲哀，費用稍過節儉。這樣就可以避免災禍，君子效法小過之象，應用到實踐上，在行止之恭，喪事之哀，用費之儉這些尋常小事上，稍能過越，使行止更為謙恭，喪事更為哀痛，用費更為節儉，以正俗弊。
《大過卦》則不同，北宋易學家程頤說：“夫居大過之時，與大過之功，立大過之事”即言英雄豪傑力挽狂瀾，行大過之事，所以真正的“大過”，並不是讓我們犯下大錯，而是教育我們如何在極端不利的情況之下，扭轉乾坤。《彖傳》又說“大過之時義大矣哉!”可見大過是很偉大的一卦。
小結
我們日常生活中還有很多處事的方法、常用的成語、警句都來自於《易經》，我想如果能深入的學習《易經》，一定對大家的人生有正面而積極的幫助！
談者無語
首先聲明，我看過易經，去國圖也查過很多資料，我也看過曾仕強的書。我比那些閉眼張口就來的更有發言權。
結論是：曾仕強的書和他的觀點基本都是胡說八道的，99%是牽強附會的腦補。比如，一個簡單的符號，他就能從中解讀三頁紙，引申出小故事，得出一大堆大道理，破解人生難題、宇宙至理。
但是：曾仕強牽強附會的那些道理未必不對，也正是因為他說的道理被人接受，讀者才接受了他的“解讀”。
【易經是什麼書？】易經是兩三千年前的古人寫的占卜算卦的書，這是最基本最準確的結論。
古代雖然封建迷信是主流，沒有科學理性思維的土壤，但古人也極少有用易經指導生產生活的。還有，“陰陽五行”學說的鼻祖是鄒衍，但鄒衍自己是不相信這套學說的，他只是拿“陰陽五行”作幌子，來忽悠君王，變相推銷自己“仁義節儉”的政治理念。
正是因為近現代的一些文化騙子，“國學大師”的忽悠，易經才從占卜算卦的書，莫名其妙突然升級為“國學經典”“宇宙大道”“哲學思想”。
最後，我不敢說曾仕強是騙子，畢竟當人生“哲學”，心靈雞湯去看他的書也未嘗不可。只是希望大家帶著腦子仔細看哪怕一頁他的書，你們就明白我說的意思了。
beorio
讓故事說話，用體驗答題，是我的習慣。理論給教授去寫，資訊交百度去搜。就算文章不完備，也絕不copy剪貼。
有關《易經》的書，我讀過二十幾本。有入門也有專論，有忽悠也有實佔。那時候，我剛過不惑之年，國內開始興起國學熱。不過我讀易經不是為了蹭熱度，趕時髦，而是為了幫助自己讓事業活下去，也是為了探究人生和命運的意義。對，你沒聽錯，是人生和命運。 
那會兒，我創辦的時尚旅遊雜誌即將破產。受大環境影響，行業進入調整期。那時候，雜誌發行根本不賺錢，我的廣告客戶在兩個月內跑個精光。每天兩個印刷廠至少十幾個電話打來催款，再加上老家的兄弟遇到困難，父親催我多多幫助。我雖然賣了房子，但並沒有支撐太久。那會兒，海南房產正處低谷，根本就賣不了幾個錢。別人頹廢絕望的時候，會找傾訴，尋朋友幫忙，而我習慣則是從書中尋找答案，檢討自己為什麼會落得如此境遇。就這樣，我開始一個人貓著研讀《易經》和相關書籍。
在我看來，《易經》通天地之變，達人情事端。它告訴你，當面臨厄運而無法擺脫的時候，你要順天理，聽天命，事情總會有發生轉機的那一天。書中還告訴我，君子以自強不息是基本原則，但碰到羈絆的時候，你得躲著。躲過這一段再說。這是“騫”卦的卦辭中說的，時機未到，怎麼折騰都不行。可是我等不及，我快要死了。書中又告訴我“豫”卦，在勞作中發現喜悅，工作並快樂著。可我只有勞作。
我知道，我不是因為糟心才埋怨易經，而是《易經》中的象卦彖爻，互相牽扯著，晦暗莫明，難於決斷。有段時間，我很痴迷，東西丟在商店裡，回去尋找之前，就先用黑白兩色的圍棋子，用所謂”先天易”給自已“起”了一卦。卦象中“艮”的意象很強，艮即是山，山是不會動的。結果回到商店，東西果然還在。相信不少人都有這樣的體驗，一個人在逆境中，總是很容易把手邊所能抓到的東西當作“救命稻草”，而實際上卻救不了你的命。
終於有一天，我發現這樣不行。只管傻傻的等待，而不去付諸行動，就算我能據此推算出好運逆轉的日子，那麼，眼前的日子，我又該怎麼熬過去呢？於是，就此我又進入到對後人對 《易經》各種解釋的理論著作。結果我發現，無論何人所注和闡發，包括孔老夫子朱夫子 ，實際上，那些簡述和延展與傳統的儒家教義並無二致。或許是由於研究的不深不夠，但我確信，在今天這個社會結構和經濟結構都極度震盪的時代，傳統的儒家江湖是無法解決我的問題的。據此，我在兩年後將自己的救命稻草束之高閣。
曾仕強說，不瞭解易經，人生等於白活。這句話大致有它特殊的語境。不過總體來說肯定是扯淡。題主問，人生該不該讀《易經》這本書？那麼我告訴你，如果你處在逆境的時候，願意翻翻它，讓它給你一點安慰，這當然行得通。不過，你你要先準備好，真正能夠讀懂它要花很多。如果你閒來無事，喜歡按照《易經》的方法和據此延伸的五行生剋，起起卦，附庸風雅一番，那麼恭喜你，你有希望在未來成為一個名副其實的“雅人”。但如果你想讓它給你的人生中，提供多少解決問題的幫助，我的建議是，還是算了吧。人的命運始終掌握在自己手裡。
行者私享
不學易經這本書，並不意味著就不懂易經的思想。
易經是中華文化的源頭，易經的思想早已深入到中國人的基因裡，即便是沒認這的老農也對易經有所瞭解，因為易經最初就是農耕服務的。
舉幾個簡單的例子：
1、我們中國人常說“別高興的太早了”，其實就是否極泰來，陰陽轉化的易經思想。
2、不三不四這個成語也來自易經。
百姓日用而不知，我們每天的生活都與易經相關，但是我們對易經的認識是不深刻的，只是停留在生活的層面。
易經描述是天地人的64種不同的變化情況，可以應用在方方面面。如果有時間有興趣，還是有必要學習易經的，因為科學只是認識世界的一種方式，易經可能給你打開認識世界的另一個通道。
扎心橋段
應該。易經為眾經之源，所有經書都來自於易經，如果不懂，就不能瞭解中國文化真正的內涵。中國能成為文明古國和易經息息相關。易經是教人們的是智慧，而不是知識，知識容易落後，智慧是不會落後的
愚夫201310196
不應該的，我們只需要瞭解易，裡面提到的天地人就好，尊敬天地自然和人。不需要所有的人都去學習，只有一小部分的學者可以去學習，其他的人不需要學。今天的人們須要務實，須要學習專業知識，須要在自己的崗位上盡職盡責，如果想了解易經，可以去問懂的人。
蘭迪46
曾教授講這句話，相信很多人都不能接受，甚至有點憤怒，覺得說得太過分。
《易經》是群經之首，而且被認為是中華文化總源頭，可見它的重要性。我們總覺得《易經》神秘難懂，與我們生活的方方面面沒關係，其實這個觀點是錯的，我們是日用而不知。我們中國人為什麼用筷子吃飯？我們說的話“不三不四，七上八下，否極泰來”等等，都來自《易經》，只是我們不知道而已。甚至說，我們今天用的互聯網都是來源《易經》的智慧······
《易經》能流傳到今天，大約有7000年曆史，而且越來越受到人們的重視，因為當今很多世界難題，都需要中國智慧來解決，而中國智慧很多就來源於《易經》。因此我們沒有任何理由不去學習它。
中華文化自信
先賢說過，開卷有益，易經我仔細研究過，比較有發言權。易經是古代辯證法的一個高峰。在過去認知能力很差的條件下能認識到事物是變化的，變化是有規律的，都是相對的，很了不起，具有很大的啟發意義。
但是神話易經也是沒有必要的，這畢竟是春秋時期的思想了，後來人類又發展了兩千年，人類對事物的運動變化有了更深刻更準確的認識，這是全人類千年共同的努力，我們對物質本質的認識更加深刻，對運動的規律更加準確，沒有必要捨棄更先進的思想而去尊崇古代的思想，這是開歷史倒車，至於說沒讀周易就白活了的話既錯誤又有害。愛因斯坦肯定沒讀過易經，他白活了?英美各國人民也沒讀易經?他們白活了嗎？用客觀的眼光看待世界，不唯書，不唯上，只唯實才是我們應該有的對人生的態度。
