從巴黎公社談起
1871 年，巴黎公社運動爆發了。
巴黎公社運動並不是恩格斯所設想的發生在工廠裡的工人罷工鬥爭，而是一場城市運動，即它不是發生在“生產領域”裡的鬥爭，而是發生在“社會再生產領域”裡的鬥爭。
與“生產領域”相區別，“再生產領域”是指人們的社會生活領域，今天，它特指住房、教育、醫療、養老這幾個領域。
巴黎公社運動的口號是：勞動者要奪回巴黎，必須按照勞動者的意志建設、管理巴黎。
巴黎公社本想請馬克思寫一個成立宣言，而馬克思卻以做學問的態度寫了三稿，等馬克思把稿子寫完，公社已經失敗了，公社的宣言就這樣變成了公社的悼詞。
這篇偉大的“悼詞”就是著名的《法蘭西內戰》。
《法蘭西內戰》
《法蘭西內戰》這篇文獻究竟講了什麼呢？
這篇文獻的核心，講的是“社會”。
如果說國家的功能是富國強兵，市場的功能是發財致富，那麼社會的功能就是“謀幸福，送溫暖”，就是“勞動人民自己組織起來，幫助勞動人民一把”。
馬克思思考的出發點是現實的人，這樣的人既不是神也不是機器，而人的一生其實只有四件事：生老病死。
可惜，這四件事恰恰都是市場不管的，而國家即使想管也管不過來，於是，管這四件事的，只能是社會。
按照資本主義的方式建設城市，無非就是把金融和房地產業結合起來，把城市當作榨取剩餘價值的工具，就是公共空間的私有化，就是把教育、醫療等公共事業轉變為賺錢的工具。
而按照社會主義或“巴黎公社的原則”建設、管理城市，則要求把教育、醫療、養老、環境、公租房等“公共事業”放在首位，起碼必須保障每個公民在人生起點（教育）和終點（養老）這兩個方面的機會平等和均等。
中國共產黨的工作長項是什麼？
毛澤東晚年主張全黨要認真學習《法蘭西內戰》這篇文獻，並將此視為自己的一項政治交代。
毛澤東為什麼要我們讀《法蘭西內戰》？他的政治交代又是什麼呢？
第一，他提醒我們的黨必須認識到：“社會工作”這不僅是中國共產黨的工作的“長項”，而且更是中國共產黨獲得人民的信任與擁護的根本法寶。
而所謂社會工作，又不外乎兩個方面，一方面就是使人民自覺自願地組織起來，這就是所謂來自人民、依靠人民、為了人民的真正含義，而它的具體工作方法，也就是黨的“群眾路線”。
社會工作的另一方面，就是全心全意地為人民提供公共產品、公共服務。
這表現在，我們在中華人民共和國成立之初，就致力於建立覆蓋城市的公費醫療制度，農村合作醫療制度，普及基礎教育等等。
我們黨之所以得人心，原因就在於此；我們黨之所以叫作馬克思主義政黨，原因也在於此。
而這一切，都是“巴黎公社的原則”在中國社會主義運動中的發展，這就是我們稱之為“社會主義優越性”的東西。
經濟發展與社會發展相互促進
毛澤東通過總結中國革命與建設的歷史經驗教訓，闡釋了“經濟發展”與“社會發展”互相促進的論斷。
當經濟發展遇到瓶頸與困難的時候，完全不必驚慌失措，這時正好可以及時把工作的重心轉向社會建設，轉向生產關係的調整，如此去做，則會為下一步生產力的發展奠定良好的基礎。
新中國發展歷史證明了他提出的這個科學論斷。
1956 年以來，儘管我們經濟增長的速度沒有那麼快，但是，由於我們致力於建設完善的社會體系，消滅了長期肆虐的各種疾病，普及了教育，掃除了文盲，培養了人民的組織能力，維護了各民族的大團結。
最終則為改革開放以來經濟的高速增長，造就了大規模的高素質的勞動力，為經濟的長期發展奠定了雄厚的社會基礎。
1956 年以來的生產關係大調整是如此，而1997 年面對亞洲金融危機、國內職工下崗，及時推出社會保障體系和全民醫保體系的建設——我們的一系列戰略調整同樣也是如此。
理解今日中國
怎樣理解今天經濟的“新常態”？
核心依然是如何辯證地處理好“經濟發展”與“社會發展”之間的關係，如何處理好經濟增長與民生改善之間的辯證關係。
當前老百姓最關心的是什麼？
醫療、教育、住房和養老。
馬克思主義基本原理告訴我們，這些關乎社會再生產的領域，不應該成為資本榨取的對象，而應該成為我們社會工作和社會建設的著力點。
一旦把這個領域的問題解決得比較好了，一旦把社會建設搞好了，我們的人民沒有了這樣的後顧之憂，生產與消費的增長點就會產生出來。
為什麼說只有社會主義才能救中國，才能發展中國？
第一，是因為中國共產黨來自人民、依靠人民，走群眾路線，不走精英路線。
第二，是因為我們能夠按照辯證唯物主義的基本原理，處理好發展中的各種矛盾，特別是處理好經濟與社會發展之間的矛盾。
第三，就是因為我們能夠建立現代企業制度，運營公共資本，積累公共財富。
為什麼說馬克思主義學說適合中國的基本國情？
人口很多，資源有限——這是我國的基本國情。
因此，共同分享資源，這不僅是我們的理想，也正是我們必須面對的現實。
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