随着清代金石学的全面复兴,出现了众多以专治经史而闻名的学者书家,这些书家们把书法视为“小技”、“学之终事”,学术研究才是他们的重点钱坫(1744-1806)就是乾嘉时期烜赫一时的学者书家,他既是乾嘉时期著名的金石学家、文字学家、又是著名篆书家,在篆书大盛的清代,钱坫独辟蹊径,在深刻理解《说文》的基础上,创造性地将小篆金文加以揉合,并将钟鼎彝器的结构与情趣融入到篆书书写中,从而形成了一种独特的、带有拙朴特征的篆书新面貌,使小篆的取法开创性地打破以“二李”为源的局面,扩大了篆书的取法领域,并对清代乃至后世产生了深远的影响。
嘉定钱氏在清代学书史上具有很高的地位，钱巧一口学问传承有序，人才辈出，钱巧与钱大昕、钱大昭、钱塘、钱东、钱锋、钱個，钱东壁、钱东塾被称为＂嘉定九钱＂。一口群从，皆治古学，钱氏家族十分重视经学研巧，并为家族成员提供良好的经学环境，钱氏子弟的读书治学皆受钱大昕祖父钱王烟和父亲钱佳发的影响。钱氏子孙，自幼皆能接受较好的学前教育，一辈辈薪火传承。钱氏一族于经学、史学、金石学、天文历算学、文字音韵学、目录学、职官学、氏族学、舆地学、年代学、等方面都有涉及，并取得不俗的成就，学风纯雅延绵百余年。
清巧统治者对理学的推崇主要是为了错制文人的思想，但客观上对书法界也产生了影响，促使学书观念与风气产生了变化。个性化强烈的书法如王锋、傅山的书法在这一时期受到压制，学者们为了生存则把精力放到传统书法中，以迎合帝王的喜好，加之清代初期金石考据学的萌发，金石碑版的重新出止，秦汉碑褐得重见天日，成为学者取法的新途径。
在这种风气影响下清代篆书进入了＂复古＂的新阶段，此时篆书中所谓的＂古＂便是传统篆书中的李斯、李阳冰的篆书，在篆书＂复古。中把。二李。奉为圭桌，早于钱巧的王樹（１６６８－１７４３）成为清代篆书＂复古＂的领袖。王樹把对＂斯冰＂之法的体悟与也得，带到了自己的篆书创作实践中，并根据自己的创作实践体悟，得出篆书三要：＂一曰圆，二曰瘦，Ｈ曰参差。＂王樹的篆书与＂斯冰＂的篆法一脉相承，为清代篆书的＂复古＂之风起到了推动和规范的作用。
对篆书的学习起初便是在这种＂复古＂之风的影响下把＂玉箸篆＂做为取法的对象。钱巧篆书早期用笔圆瘦硬，结字排布均匀，法度森严，体现了学者书家的理性与严谨，显然是对王额一路书风的继承。
钱巧与洪亮吉、张惠言、孙星衍等学者，他们治学的影响力和号召力大力地倡导并亲身根据《说文解字》来进斤篆书书写，被后来人看作是一种学术准则，为后来写篆书者所遵从，从此写篆书者兼通文字学的良好风气被传承下来。
钱巧在右手尚未偏废之前就己经出现金文风格的作品，在此不做议论。钱巧篆书的变法，与其游幕期间接触的大量钟鼎铭文有着密切的关系，在融合这些古代资料上，钱巧可谓独具慧屯、，这不仅体现了乾嘉学者治学的严谨态度，也体现了乾嘉学者的创新性。
钱巧于五十六岁通临的峰山碑，此幅临作一气呵成，用笔稳健匀净，没有丝毫懈怠，结构惟妙惟肖，萧散而不失法度，是完全忠实于原碑的写实临摹，钱巧到了五十六岁还能够下这样的功夫，真是让我们当今学习书法的人汗颜。
钱巧的篆书取法明显与王樹、孙星衍．．洪亮吉等人不同，钱巧屯、目中对＂古＂的理解不像王溃等人的将＂斯、冰之法＂奉为圭桌，严格遵守，而是在熟诸＂斯、冰之法＂后，另辟溪径，从Ｈ代吉金文字，与秦汉篆书中寻找适爸自己个性的突破口，从而形成了自己所特有的篆书风格，难怪钱巧会有非常自负地说：＂斯、冰之后，直至小生＂。
钱巧的篆书以其深厚的学问涵养和独特的切格特征，对后世篆书的取法起到了一定的借鉴和推动作用，钱沾篆书的创新性在清代书法史乃至整个篆书书法史上都有极其重要的地位，钱巧篆书风格的形成是伴随着金石学、考据学的发展从而形成了其独特的书写风格。
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