拯救渐行渐远的方言
在安徽，方言田野调查与保护也在有序进行，语言专家目睹了很多小众方言消失的现状。中国语言资源保护工程安徽省项目专家徐建介绍，皖属吴语、徽语、赣语在急剧萎缩。在历史上，受战争等因素的影响，随着人口迁移，皖南也存在种类繁多的客籍方言，包括湖北话西南官话、湖南话新湘语、河南话、安庆话赣语、温州话闽东话、松溪话闽北话、畲话、军话等，但目前很多已处于极度濒危状态。
徐建告诉记者，几年前，他前往安徽芜湖县调研，发现该县的“温州话”快要失传。皖南地区的闽东话、松溪话等多种客籍方言几乎没有人会说，只剩下零星的老年人会说。
方言不像地下矿藏，可以永久保存，如果不加以抢救，将会成为永远消失的历史。很多人对学习普通话与使用方言的关系存在误解，认为说方言是“土气”的，其实，方言的传承和普通话推广不是非此即彼，而是并行不悖。因此，当下如何拯救濒危语言、保护语言多样性，进而保护文化多样性，成为语言学家、人类学家乃至社会公众都非常关注的重要问题。
方言是文化，更是文化的载体
在我省的宣城的部分地区，具有吴语特色的叠音词十分丰富，如蜻蜓叫“蜻蜓蜓”、臭虫叫“香香虫”、杨柳叫“杨柳柳”、牵牛花叫“牵牛牛花”。以淮河为界，蛇在淮河以北叫长虫，在淮河以南的江淮官话中一般叫蛇。中原官话说“知道”，江淮官话说“晓得”……在语言专家眼中，这些复杂的表述用语都是可爱的、珍贵的。
安徽地跨长江淮河，方言数量众多，南北差异较大。安徽方言不是单一系统的方言，而是多种方言系统的综合体。山川河流是产生语言差异的重要原因，安徽的方言分区充分体现了这一点。
在安徽人的日常生活中，人们还是比较习惯于依据口音来判断某人的籍贯，方言是人们地域文化身份的标识，其本身也是与人们生活联系最密切的地域文化。在皖南泾县，徐建发现很多孩子已经不讲方言，但是说的普通话里又夹杂着方言口音。“现在说方言的人受到普通话的影响很大，在正式场合即使不用普通话，也会改变方言语音，调整到最接近普通话的状态，好让自己的语言更容易被别人听懂，可谓是一种‘塑料普通话’。但是，这种‘塑料普通话’，却并不会促进方言的发展，反而让人们忘记方言真正的味道。”
方言，也是地域文化的载体。在表达思想感情和地方文化方面，方言比普通话往往更具优势。黄梅戏、文南词、胡琴书、高腔、弹腔等地方戏均是用皖西南的方言来表演的，体现安徽地域文化的精华。
重拾方言，家庭是传承的第一课堂
近年来，中国越来越重视方言的抢救与保护。2012年教育部启动“中国方言文化典藏”项目，综合运用“音像图文”多媒体手段采集特色语言文化，在安徽也设立濉溪、寿县、绩溪、屯溪四个调查点。2015年，教育部国家语委启动中国语言资源保护工程，在全国1500余个方言点进行采集记录。
2016年，中国语言资源保护工程安徽汉语方言调查项目启动，45个方言点纳入计划，截至目前已完成25个方言点的采集任务，今年正在进行15个采集点的采集任务，分别在歙县、祁门、石台、淮南等地，明年，将完成所有方言点的调查。采录中，一种方言须找七个发音人，发音人需符合三代的土生土长的条件。此次方言调查的资料，将于明年筹备编辑、出版安徽省语言资源集。
方言作为地方文化的重要载体，是传承中华文化、保持民族文化多样性的基础。据报道，在海外说汉语方言的华人超过3000万，粤语、闽语、客家话都被当作中华民族认同的标志。在保护安徽方言方面，除了出版典藏、建立语音数据库之外，专家呼吁普通话用于正式场合或公共场合，方言用于私人场合。
需要承认方言在一定场合具有使用价值，让安徽方言在人们使用过程中得以保护。只有频繁地使用，才能够更好地传承方言。家庭应该成为传承方言的第一课堂。无论你走到哪里，一听到安徽人的乡音，永远都会感觉亲切，这便是珍贵的乡土记忆，是可以安放的乡愁。
都说这些方言比较难懂，你赞成吗？
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