文：可快
剑客，手持三尺青锋，独自浪迹天涯。他是一种理想生活的映照，人游离在江湖之外，江湖上却有着他的传说，“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！剑锋所指，所向披靡。” 正是如此，这一把剑，才引得我国古代无数诗人竞折腰。
仗剑江湖、潇洒肆意的是李白，他年少时“喜击剑，好任侠，轻财重施”，从小就在心底埋下了一颗侠客梦；长大后剑术高超，“仗剑而行，辞亲远游”，用一把剑、一壶酒、一支笔走出了自己的诗与远方，成就了自己的江湖豪侠梦。即使他在我们心中已是侠客，但他还是无法抑制自己对古时侠客的仰慕，于是写下了这首《侠客行》：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
赵国侠客帽子上点缀着遥远边塞才有的胡缨，佩戴者如霜似雪般明亮的吴钩宝剑，马鞍因为使用的太久被磨成了银色，和骑着的白马相互辉映，快马加鞭就如同流星流过一般，极为夺目。三国时有曹植七步成诗，今朝有侠客十步杀人。踏雪无痕，行千里之远，而不留丝毫行踪。事成之后，拂衣而去，声名不显。
空闲时经过信陵郡，拿下自己的佩剑横放在膝前，与朱亥、侯嬴等信陵君的门客相聚在一起，大口吃肉，大口喝酒。常说酒后吐真言，几杯酒喝完，侠客也是一诺千金，义重于山；饮酒之后耳酣眼热，男儿意气重然诺、轻死生，“白虹贯日” 这样不同寻常的天象出现也是因为上天被侠客的这种精神所感动。
朱亥挥金锤朱亥击毙晋鄙就邯郸于水火之中，这是为国为民的大侠呀！朱亥和侯嬴两位侠士真乃千秋万代的壮士，声名煊赫大梁城。像是这样的侠客就算是死了，芳名也是千古流传，不愧是一世英豪。
李白虽然只是一介平民，并且更多的时候都是作为文人的形象出现在人们眼前，但在他的心中却有着仗剑扫六合的秦皇霸气：
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
对于他来说，青锋宝剑不仅有着剑客的侠肝义胆、碧血丹心，更有着翻云覆雨、对抗一切的锐利，在这天地为之动容的强大力量之下还翻腾着对黎民百姓的责任感！
与李白带有浪漫色彩的侠客梦比较起来，我更欣赏的还是具有现实主义的辛弃疾。“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，在那边塞狼烟四起的战火里，那个奋勇杀敌的身影是辛弃疾；“了却君王天下事，嬴得生前身后名，可怜白发生”，在那凄冷的寒夜微弱的烛光里，那个苦闷饮酒、，抚剑而眠的身影是辛弃疾。他是满口华章的千古文豪；他是久经沙场的铁血将军；他是那一个三十八岁、渴望上阵杀敌却被无视壮志难酬的宋稼轩；他是那一个众人皆醉他独醒、如今生活安乐的人们都忘记了国家经历的战火苦痛，只有他记得，他心中郁结难平，于是愤懑写下这一首《满江红》：
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎、结发赋从戎，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革里尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
对于我们的百姓来说，那些胡人是茹毛饮血、尚未开化的野人。我们的敌人他们脸上长满胡须，嘴上沾着人民的膏血，这些都被向东流去的汗水洗涤干净，就好像人们对于国家处于战争年代的那一段历史记忆的遗忘一样，了无痕迹。
人们都说，想当年你们的飞将军李广，那是何等的英勇，何等的英雄气概！攻破敌人固若金汤的城池，使得敌人如雷贯耳；在营帐里谈论兵法，研究战术，即使天气严寒，也是慷慨激昂。再说王郎，你才刚到结发的年龄就继承着先人的事业，开始了戎马生涯，那也是少年英豪！
可现如今，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把宝剑当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天我给你送别，这一樽樽的美酒代表着我的情谊。咱们俩人这么多年的交情了，你能够重新被任用，作为好朋友的我由衷的为你高兴。你我都是汉家好男儿，就应当把马革裹尸当作自己的誓言，上阵杀敌、为国捐躯，这是咱们军人都无上荣耀，也只有这样，你才配的上你腰间挂着的那一把剑。有的人贪图享乐，是自伐生命，你要引以为鉴，这种事咱们就不说了。我只希望你从今以后可以牢牢的记住咱们在楚楼、裴台吟风赏月的情谊。
在辛弃疾的心里，剑是生命中最重要的伙伴，倚天万里、纵横沙场、斩金断玉。他的诗文剑气纵横，热血豪迈。辛弃疾这个人和他的那一把战场杀敌的剑一样，即便是英雄迟暮、宝剑入匣，那也是铮铮铁骨，昂扬向上！
与辛弃疾这一把保家卫国的剑不同，贾岛心中有着一把历尽艰苦、侠气仍存的剑：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。正所谓宝剑锋从磨砺出，十年的辛苦劳作才炼造出了这一把寒光闪烁的利剑，只不过这一把宝剑还未曾试过锋芒。如今我把它拿出来，让您一看，这世间谁有不平之事，尽管向我道来，这把剑存在的意义就是为了人间正道！这把未曾试过锋芒的宝剑让我想起了祝允明的《宝剑篇》：
我有三尺匣，白石隐青锋。一藏三十年，不敢轻开封。
无人解舞术，秋山锁神龙。时时自提看，碧水苍芙蓉。
家鸡未须割，屠蛟或当逢。想望张壮武，揄扬郭代公。
高歌抚匣卧，欲哭干将翁。幸得留光彩，长飞星汉中。
祝允明也就是祝枝山，他身上的书生气更重，因而他的宝剑也就不像宋稼轩那样杀气腾腾。可是从他的诗里也可以看得出来他是真的爱那一把剑，美人如玉剑如虹，他诗中的宝剑被存放在三尺匣子内，而这个匣子又被藏在天地灵气汇聚的山峰上。三十年时光逝去，这把宝剑从来没有出现在人前。因为没有人懂得怎么舞动这把剑，所以宝剑就如同游龙被困于一隅，我能做的只是不时的擦拭它。
杀鸡宰牛这样的事怎么配的上这把剑？这把剑可是用来屠龙斩蛟的。我高声放歌抱着剑匣入眠，也会为着这把剑像干将莫邪那样的宝剑一样无法实现自己的价值。这样的宝剑流光溢彩，即是存在于人世间，也应该飞入天际，与星月作伴，毕竟那样的归宿才配得上它！
在他们的诗文中，剑已经不仅仅是死物，而是有着他们精神寄托的一种灵性之物。我想之所以这把剑引无数文人竞折腰，可能是因为剑身上所代表的自由、剑客身上所代表的侠义，世间难求。
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