通常情況下，我們對易學的研究或者是關注，大多數是集中在預測層面上的。預測的確也是易學的一種功能，不過，除了預測呢，還有什麼功能呢？經過這麼些年來對易學的學習和研究，我漸漸地明白一點，易學從本質意義上來講，就是對世界觀和方法論的關照。雖然這個命題看似很空無，很大，或者說很不切實際，但我們換個角度來闡述，可以把易學作為運籌學。
為什麼可以講是運籌學呢？運籌，就是結合特定的時間和空間，去謀劃、去成就一件事情的整體操作方案和實施步驟。時空這個概念，細化下去，可以理解為天時、地利與人和。
一個人不管在何種條件下，想去成就一番事業，或者做成一件事情，何嘗不是天時、地利與人和的綜合因素的制約下，產生最終的結果的呢？
咱們來舉個例子吧，比如說張飛像開個飯店。他要考慮到天時的問題，在什麼季節去開飯店？要是開火鍋店，當然要選擇天冷的時候，食客多；要是做燒烤，通常在夏天的時候，生意好。張飛是不是需要考慮這個因素啊？這不是天時嗎？假如張飛全憑頭腦發熱，選擇夏天去做火鍋，選擇冬天做燒烤，生意必然會受到相當程度的影響。好了，張飛想好了，現在是冬天，還是做個火鍋店吧。他是殺豬的出身，對各種豬肉都瞭如指掌，上等的食材，肯定讓張飛佔據優勢呢。可偏偏他的老婆喜歡吃羊肉，讓他做個羊肉火鍋店。張飛肯定犯難了。不犯難不行啊，他是殺豬的，對豬瞭解，可是對羊，多少有點陌生呢。除非，張飛重新學習如何殺羊，如何挑選上等的羊肉食材。——不過，這時候，張飛要開羊肉火鍋店，肯定是拋棄了自己的長處，另起爐灶了。難度自然要比做豬肉火鍋店，壓力大多了。
張飛不管開個啥火鍋店，豬肉也好，羊肉也罷。這個店面需要個場地吧？連經營場所都沒有，難道非要讓張飛啟動微營銷不成？搞外賣，似乎張飛不太擅長。好了，他只好去找個店面了。假若張飛非常相信風水，他還專門找了個風水先生，這個風水先生手捧羅盤，捋了一把山羊鬍，故作神秘地講道：“飛哥，我告訴你啊，你的店面萬不可在涿郡府衙東南的十字路口呢，那邊的風水不是太好……”張飛納悶了：“但那邊南來北往的人，很多啊。”風水先生“哦”一聲，沉默片刻後，對張飛說：“飛哥，我不瞞你講啊，我在涿郡西北二十里處，發現有一處風水寶地，那個地方好啊。做買賣最理想的場地。”張飛一聽，樂了：“你拉倒吧，那個地方可是鳥不下蛋的地方，我開火鍋店，誰去吃啊？”——的確，雖然風水很重要，但張飛都知道“地利”更加重要。試想，雖然風水先生所講的涿郡西北二十里處，靠山面水，明堂開闊，但不適合做買賣啊，不過葬墳倒還可以。
好了，咱們假設，最終張飛經過了一番斟酌，結合風水先生的建議，就在涿郡的西門口開了一家火鍋店，因為西門口的“市口”雖然比不上東南，但人氣依然還不錯，再加上風水先生的建議是，要比東南更符合堪輿法度。張飛經過一番籌備之後，飯店開始裝修、佈置了。這時候，他還需要誰呢？需要廚師，需要迎賓，需要服務員。因為，張飛毛手毛腳的，做飯菜肯定不行，端碟子捧碗筷，你還不折煞他啊？張飛這時候，又要考慮到人和的問題了。
——咱們從上面這個假設的故事中，應該可以考慮到運籌學所需要面對的“三個問題”：天時、地利與人和。這三者都具備，則做事情順風順水；三者缺少一個，則舉步維艱；三者缺少兩個，基本上四面楚歌；三者都不具備，最佳的選擇是去“潛龍勿用”吧。
前幾年，我和幾位浙商在一起聊天，聽到他們對做生意買賣的經驗總結為“三個根本”，也就是“本金”、“本人”和“本地”。本金就是做事情資金要充足，本人就是自己對要做的事情相當瞭解，本地就是在人脈資源最厚實的地方。這三者若都具備，做事情定然成功；若是一件都不具備，必死無疑。
假若一個做買賣的，資金也不充足，自己又是個門外漢，再加上又在自己人脈資源很差的地方去從事經營。各位同學，你們想想，通過預測術能夠解決問題嗎？通過風水佈局，能夠讓他起死回生嗎？通過道法道術還有一些“還陰債”、“補財庫”就能夠讓他扭虧為盈嗎？——這些顯然就都是痴人說夢。
由此可見，易學的預測術、風水術甚至其它的門類，若想真正意義上幫助有緣眾生去運籌、幫助他們事業有成，僅僅靠一個卦，僅僅靠一個風水佈局，還是不夠的。一定要結合實際情況，進行利弊權衡。對此，三國時期的諸葛亮是最清楚了，最明白了。講到對易學的理解和掌握，咱們都知道的，諸葛簡直就是易學“大俠”。他為什麼還要“七擒孟獲”、“六出祁山”？為什麼不直接調理一下風水佈局，就讓孟獲乖乖來降？為什麼不運用道家罡步鬥法，讓司馬兵團束手就擒？
為什麼？
我們還真的需要思考一下了。我們學習易學，除了在預測術之外，我們還該關照什麼？
我們需要關照什麼呢？我們需要跳出易學的預測術去學習預測術！這樣，我們才能夠站在一個思維的高度去看待問題，從而不至於讓自己的思維方式過於狹隘。我們還需要站在哲學的高度去關照易學，明瞭易學的本質就是“世界觀”和“方法論”，其“簡易、變易和不易”，才是真正的思維內核。
這麼多年來，我隨著自己的經驗積累和感受加深，我越來越明白，易學最終是一種思維方式。只不過，我們通常的思維方式是通過語言媒介來進行的，比如說，我們想到晚上吃什麼飯，到哪裡去吃，我們在腦海裡肯定會形成這樣的語言或文字了。易學的思維方式呢？除了語言媒介之外，還有卦象。也即，通過一組抽象的卦象符號去推演我們對客觀物質世界的認識或感悟。
咱們再舉例子吧。還是以張飛開火鍋店的例子來表述。當然，這是假設的，也是表法的。我們知道“張飛”二字的繁體字筆畫分別是：11畫和9畫。咱們為什麼要用繁體字啊？因為張飛是漢代的，咱們要選擇符合他所身處的那個時代的筆畫書寫的特點。11畫是離卦，9畫是乾卦，動爻就是二。好了，咱們得出來一個卦是《離為火》變《火天大有》。我們就可以用這組抽象的符號來幫助張飛同志去謀劃一下，他到底是做燒烤好，還是做火鍋店好啊。此卦中離為火，燒烤和火鍋，都是帶有離火的特質。但是，變卦中呢，乾卦在下端，乾為金屬、為鍋子，離火在上，乾金在下，更符合火鍋的象意。為什麼不選擇火鍋，不選擇燒烤呢？咱們知道，燒烤都是鐵釺子串肉，在火上烤。要是火天大有，那就是燒烤的象意了。這裡面有離火啊，還告訴我們，該如何指點張飛去運籌呢？離為夏天，為裝修，乾金為秋天，為圓滿，為開業。哦，卦象講述的很明白了，讓張飛在夏天選址、裝修店面，一進入秋天就要開業了。有道理，通常情況下，對一個像模像樣的飯店來講，裝修也需要兩三個月的時間吧。夏天裝修，剛好在農曆的九十月份可以開業。一開業，就紅紅火火啊，為什麼啊？離為火嘛。一開業就可以掙錢啊，為什麼啊？火天大有呀。
其實，這組卦象中也強調了對“天時”、“地利”與“人和”的要求呢。大家想想，為什麼啊？
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