宗元
這個問題前幾天我已經回答過了，也是一個標題為“禁止嗩吶”類的提問。估計提問者給撤了吧，注意一個導向：是禁止還是引導。禁嗩吶還是禁大操大辦。
嗩吶是民族樂器的一種，有著悠久的歷史，也是民族文化中不可缺少的一種樂器，我想不管是誰也不會去禁嗩吶的。這裡的禁，應該是禁大操大辦。農村傳統上，辦白事的時候，請上一桌嗩吶班吹奏一下，以示對先人的一種懷念，這無可厚否的。但這一傳統，在近幾年中被部分地方的人給歪曲了，至使一些地方出現了不敢死，一死子孫窮幾十年的情況，就是大操大辦，一辦一週甚至半個月。更是一個村子裡相互攀比，有一家請三個嗩吶班，另一家辦白事時會請五個嗩吶班，結果在這種攀比中，嗩吶班是越來越多，吹奏的時間也從白天、晚上、白天的連軸轉。這就徹底的把我國的歷史傳統文化給扭曲了，失去了民族樂器發展的最終目的。
所以，禁還是有必要的，但禁的是那種攀比之風，大操大辦之風。嗩吶不應禁，還應讓嗩吶吹起來，吹出民族的精神，吹出民族的風格。
奈何我在他鄉
農村紅白事（包括一些：大壽、上大學、開業、典禮、奠基等等），都會請上樂班，搞些活動，主要還是強化氣氛，表達感情。
農村的紅白事，一般從當事日的前一天中午開始，搭好戲臺，調試設備，規劃好場地，開始吹奏、唱歌🎤等，到了晚上，那是這場表演的高潮。
鄉下人喜歡熱鬧，加上紅白事這樣的大事，親戚、好友、人情往來等悉數到場，主家則散發香菸、糖果等以示感謝，樂班則是賣力的表演，或喜慶或悲哀，歌舞、吹奏、小品、魔術等輪番上演、極盡能事。
到了點播環節，有好事者，想方設法，點一些難度大的曲目，一方面表示下自己的見識廣，二一個想為難一下樂班，假如樂班不能表演，那丟人丟到姥姥家去了。所以，平時的訓練和積累就體現出來了，所謂臺上一分鐘臺下十年功！表演完畢，自然是一片掌聲，同時也為樂班自己積攢了聲譽，以後也會有更多的事主請他們。
不知道禁止農村紅白事使用嗩吶，是哪裡禁止的，我們這暫時沒有這樣的說法。難不成專家又發表意見了？
不說這些民間藝術是歷史文化的傳承，也是鄉下紅白事的主要活動之一，這個習俗得有幾千年了吧，這不汙染環境，也不鋪張浪費，一個樂班七八個人，近兩天的賣力表演，收費兩三千塊錢，那些點歌、點奏、點喪的錢，最後還是主家的，樂班並不多得！
↑電影：《百鳥朝鳳》
正是這些不起眼的小小民間手藝人，使得華夏文明得以繼承和發揚！
說實話，有的樂班為了利益，進行一些低俗、有礙觀瞻的表演，應該加以規範。
不能讓這極少部分的瑕疵，帶壞了我們的下一代，畢竟這些表演，男女老少、拖家帶口的在觀看，確實不雅！
您家鄉的紅白事也有這樣的表演嗎？您認為這會被禁止嗎？
大邳知了哥
驚聞有些地方專門出臺政策，紅白喜事禁止使用嗩吶，我認為這是很荒唐的事，不知道是那個“磚家”蹲在茅坑想出來的餿主意。
農村紅白事請上樂班，搞些活動，吹嗩吶鑼鼓是傳統的民俗文化活動，主要還是強化氣氛，表達感情，這並不存在什麼違反風俗道德或者違章違紀的事，為什麼要禁止呢？
嗩吶鑼鼓是一種民間藝術，這些樂器的發明，代表古代人的智慧，也是傳統文化一部分。他們之所以能夠傳承到今天，就是因為有其優秀、積極的因素。我們應該繼續傳承和發揚下去。現在國家正在弘揚和傳承一些優秀的非物質文化遺產，嗩吶也應該是一種非物質文化遺產，應該得到保護和傳承，否則這門技藝將來會消失在人民的生活中。這是一件可悲的事，而提出禁止嗩吶鑼鼓的人也將會是歷史的罪人。
當然，現在的嗩吶鑼鼓使用過程中，有的樂班為了一些小利益，在表演時進行一些低俗、有礙觀瞻的媚俗表演，這應該被禁止，應該加以規範。有的人則利用紅白喜事等活動，大肆的鋪張浪費，過分炫耀，這也觸犯了社會主義價值觀，應當予以制止。
總之，本人認為，對於嗩吶鑼鼓這門民間技藝，我們應用包容的心態對待，取其精華，去其糟粕。政府部門也要正確引導人們在發揚傳統文化，弘揚正能量。同時，要堅決抵制低俗文化和有負面作用的文化在人們的生活中出現。
對於農村的紅白事使用禁止嗩吶鑼鼓的討論，本人就談這麼多，有說得不對的地方請大家批評指正。如果喜歡本人的，請點贊和關注。
愚人跳農門
說起來慚愧，我們這裡不要說“禁止嗩吶、鑼鼓”，就是沒禁止，嗩吶的吹奏也已經快絕跡了。嗩吶還是在本人小時候聽人家吹過，當然自己見過也吹過！
正兒八經告訴大家，在我們這裡根本就沒聽說過“紅白喜事禁止使用嗩吶鑼鼓”的消息。嗩吶是民族樂器，傳承還來不及呢，哪能說禁止就禁止？禁止的理由是啥?為啥要禁止？是誰拍腦袋決定的？
在我們這農村，一般是辦喜事才請嗩吶來助興，每次兩個人。我們把吹嗩吶的叫做“吹鼓手”。迎親、送客是吹鼓手的職責，迎親——吹鼓手走在隊伍的前面；送客——吹鼓手走在客人的後邊。吹鼓手在以前屬下九流，所以坐席是不能上客人桌子的，現在雖然已經大家平等，但是在招待的時候，還是延續了以前的做法，當迎親結束，新人到家，主家會在屋簷下的一角擺一張小桌子，放上煙、泡上茶，還有瓜子、花生，他們坐一陣子，休息一會兒，就會給大家吹奏幾曲，又休息，直到流水席全部完畢，送客後，吹鼓手的任務完成，這時和幫忙的左鄰右舍一起吃飯，其實大家都彼此熟悉，有的還是親戚關係，不存在歧視的問題！
往事如煙，兒時的記憶歷歷在目。大姑家的老二心靈手巧，喜歡做一些小東西，嗩吶就是其中之一。先在門前竹林裡找到合適的竹子，用篾刀把竹片破開，裁剪、修理成嗩吶長短的竹條，再用木匠用的木膠粘和成喇叭狀，等到幹定之後，爬到漆樹上，用刀把漆樹皮割開，割成一道斜的裂口，等樹皮裡的漆樹汁慢慢流出，就把白色的樹漿（土漆）塗抹到竹嗩吶上，一次兩次（看自己的心情而定），漆黑烏亮的喇叭就完成了初步加工。下來就是打孔，直到現在本人也沒有問過他，那幾個孔是根據什麼鑽出來的？鑽孔很簡單，就是用手工鑽在畫好的地方鑽通就是了，含在嘴裡的“咪咪”（哨子），是從麥草垛裡找麥稈子（秸稈），剪一小節，插進嗩吶的小頭裡，就可以吹奏了。
我們把嗩吶叫做（呯嚓）。上面的介紹還剩關鍵的一步，就是大家看到的嗩吶最大的“喇叭口”，當然本人不知道這玩意兒的正確叫法，他是鐵皮捲成的。那個時候，最合適的材料就是廢“電壺”（暖水瓶）殼子，鐵皮的電壺在農村很少，因為經濟的關係，大家一般就用竹編的電壺，故此，能找到一個鐵皮電壺難於上青天。找到鐵皮，用剪刀把它剪出“梯形”，一卷就是大喇叭，現在已經忘了他是怎麼成型固定的，將鐵皮吶叭口往竹小喇叭上一套，嗩吶就這樣在無參照物無專業工具無主業老師指導的情況之下，憑著印象就製作完成了。
（圖片來自網絡）吹嗩吶不得技巧，就不會換氣，而且費力，所以，要有大的肺活量才行。
我們這裡幾十年，農村辦事已經請不到吹嗩吶的人了，全是西洋樂器長號、大號、薩克斯管等等，所以聽嗩吶就是一種夢想。
禁止吹嗩吶，估計十之八九是假消息！
見腫消世界
吹打嗩吶演奏這是多來年來紅白喜事留下的鄉俗。在我這裡婚事沒有這套做法，而是用青一色的轎車排成長隊迎親的。吹打嗩吶只是用在喪事上，人們為了給離逝親人留下最後的留戀熱鬧氣氛，都要請附近的吹打手熱鬧一番。其實這是免活人的意，有這錢還不如活著的時候好好孝順一下呢!
誰也是這麼說在嘴邊，可輪到自己就不行，大多人活著的時候，捨不得吃穿，覺得這樣揮霍浪費是一種罪孽，因為會招來兒女的嫌棄和眾人的非議。看看某人張三活了一回，就是隻為自己，不顧他兒孫們的後果，落個敗家子的罵名。而現在的後代人呢，望上親的並沒有幾個，特別是兒女多的家庭，龍多式靠，老人越活年紀大越遭罪，當躺在病榻上，兒女們最嫌棄幹端屎端尿的事，個個推推脫脫的只顧自己的小家庭了。等老人去世後，就顯示出孝心來了，我請最有名氣的音樂班子，他請最好的廚師，這一來二去的攀比，弄得氣勢輝煌名聲大振，引起不少街訪鄰居的讚賞，看看某人張三兒孫們都有出息的。畢竟這是少數，一般大多數人家老了人之後，都是以趁家有物的形式來出殯老人，有點錢的兒女多的用個好戲樂，花上千元多，家境不好的花六七百用個小班子的儀式一下就行了，至於禁止嗩吶演奏這一說是不可能的事。
大叔147409271
我母親四十年而亡故時，不請樂隊，不請和尚道士，請人吃飯是三素三暈一個湯。很簡便。現在蒲漲浪費實在太大了，單樂隊和尚及道士，還用禮炮車，這些加在一起就超過壹萬元，本人也建議政府採取措施取消，以減輕農民負擔。
白骨精63
有些農村出臺政策，紅白喜事禁止使用嗩吶，說一下自己的觀點吧。
傳統文化
首先這是一種傳統，自古農村，尤其是白事，都是用嗩吶演奏。嗩吶這種樂器吹起來簡單，聲音洪亮，符合逝者哀悼的那種氣氛，這是從很早以前就傳承下來的。
既然我們提倡非物質文化遺產的保護，像許多地方戲曲、歌舞都得到了保護，那麼嗩吶演奏這種音樂形式也應該得到保護，不應該以這種一刀切的方式中斷它的傳承，這對農村文化的多樣性是一種削弱。
減少鋪張浪費
禁止嗩吶演奏，我想可能是為了避免農村紅白喜事鋪張浪費。說起來很可悲，農村風氣居然也需要動用法律手段強制執行了，可能很多農村早就失去了那種樸實的韻味，才造成今天的局面。
這種做法未免顯得“多管閒事”，但確實能降低農村紅白喜事大操大辦的作風。在這個提倡簡辦的背景下，這種做法也讓不少農民拍手稱快。
總而言之，我認為這種做法
不利的一面：降低了農村文化的多樣性，切斷了文化傳承。
有利的一面：有效降低了農村紅白喜事成本，發揚簡辦節儉風。
至於以上兩點，孰輕孰重，在每個人心裡自有公道可說。有人更重視文化，有人更重視經濟成本！
我是紅叔，三農領域創作者，歡迎關注！
紅叔三農
吹嗩吶我們家鄉說吹喇叭，農村紅白喜事都要請一班吹鼓手，吹拉彈唱擂鼓喧天真的很熱鬧，聽說有些地區已經開始禁止婚殤嫁娶使用嗩吶和鼓。
其實國家五六十年代破四舊立四新時，就禁止婚殤嫁娶使用嗩吶鼓這東西，一直延續到改革開放後期，嗩吶大鼓戲班子才逐漸恢復起來， 隨著人們生活提高，紅白戲事都要請吹鼓手，吹吹拉拉熱鬧一番。
嗩吶鼓二胡等樂器代表古代人的智慧，也是傳統文化一部分，舊社會有錢人家婚殤嫁娶都要請戲班子搭臺唱戲，敲鑼打鼓吹拉彈唱向人炫耀主人家大業大有本事。窮人家老人過世甭說請吹鼓手，連棺材都買不起，用一張席就把老人埋了。解放後期那時人也不富裕，就是當時社會不管也沒有人能請的起人古樂班子。
隨著社會發展，農村人也富起來了，婚殤嫁娶都要請鼓樂班熱鬧熱鬧，特別是白事必須要請請人吹嗩吶敲鑼打鼓唱幾段戲曲，三聲炮聲過後，古樂喧天，村裡人來奔喪，外村弔孝人進村就能聽到嗩吶鼓聲，而且請吹鼓手也花不幾個錢，這麼好的東西不是說禁止就能禁止了的。
江湖80860202
本人認為，嗩吶鑼鼓是一個民間藝術，隨著我國的經濟發展，但是嗩吶鑼鼓我覺得還是要傳承下去，其實嗩吶鑼鼓還好，就是放炮，流水席太浪費，活著不孝死了亂叫的惡兒媳到處都是，如果真的要改革，我認為，孝順應該作為一個務工，升學，入伍，提幹或者作為出門乘坐高鐵，飛機的一項標準，嗩吶鑼鼓都是為了心靈安慰自己對先人的尊重
