川藏線自駕
我首先來說答案，布達拉宮肯定不是為了文成公主而修建的。
我們現在看到的布達拉宮是五世達賴喇嘛時期的建築，五世達賴（阿旺羅桑嘉措）生卒年代是公元1617—1682年，或者換句大家比較好理解的話說，他是清朝初期的西藏領袖。
公元1645年（藏曆木雞年），五世達賴喇嘛為了鞏固格魯派政教合一的甘丹頗章政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮牆城門角樓等建築，並將甘丹坡章政權的執政機構由哲蚌寺遷來。
公元1690年（藏曆鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，並開始在“白宮”上擴建了“紅宮”，工程一直持續到1693年（藏曆水雞年）方告竣工。此後，歷代達賴又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。
如果按照這個年代算起來，布達拉宮的歷史不過三百多年，可為什麼所有介紹布達拉宮的文章，都說它有1300多年的歷史呢？這就要說到布達拉宮的前身“紅山宮寨”了。
7世紀初，一直在山南雅礱地區發展的悉波野家族，終於跨過了雅魯藏布江，將江北大國蘇毗平滅，掌控了包括拉薩、堆龍、尼木等大片地區，當雄和那曲地區可能也是在這個時期被悉波野家族收入囊中。
說實話吐蕃發展到了這個階段，才算稱得上王朝 ，之前幾十代蝸居在山南，以王朝名之，實在有點言過其實。
版圖向北拓展了，如果首都還在雍布拉康，顯然不利於國家的治理。於是，在松贊干布執政期間，他主持了吐蕃王朝唯一一次遷都工作。
需要注意的是，松贊干布力主遷都拉薩，肯定是基於政治上的考量。
哦！對了，這時候這個地方還不叫拉薩，而是叫“吉雪沃塘”，意為“吉曲（拉薩河）下游的肥沃壩子”，拉薩這名字是建成了大昭寺後才有的。
遷都之後，要做的第一件事就是修建“紅山宮寨”（布達拉宮的前身）。所以，這座宮殿的修建和文成、尺尊公主，兩位公主都沒有本質上的聯繫，即便兩位公主不進藏，“紅山宮寨”也一樣會建成。
至於以文成、尺尊兩位公主為代表的松贊干布的五位王妃，肯定都會在紅山宮寨裡擁有自己相應的住處，這兩件事情是有前後、主次關係的。
因此，既不能說布達拉宮是為文成公主修建的，同樣也不能說布達拉宮是為尺尊公主修建。
嚴格意義上來說，布達拉宮是當時吐蕃王朝王權的象徵，而不是為遠嫁公主修建的別館。
藏地讀行
你都叫大神了，就讓我這個西藏百事通勉強為你解答一下吧~
都知道布達拉宮坐落於於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。傳說其最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建，但事實當真如此嗎？
從時間來說
布達拉宮始建於公元631年，此時文成公主（公元625年生）才六歲，而吐蕃王朝正式向唐朝提出聯婚的時間是公元640年，即十年後。
從地位來說
如果比國力以及軍事總體實力，唐朝強於吐蕃，唐太宗時代，文成公主和親前兩國曾有過軍事較量，吐蕃以失敗告終，最終與唐講和，但是文成公主的地位還沒有達到專門她修建宮殿，而在拉薩有專門用於文成公主住的地方——小昭寺，這是一座帶有唐朝建築風格的宮殿，但是規模比大昭寺要小得多，更別說布達拉宮了。
從戰略來說
布達拉宮位於紅山之上，有的專家把這類建築稱為宗堡式建築，有的專家稱之為山崖式建築。吐蕃王朝鞏固時期，需要一個政治、軍事、文化的傳遞中心，是為了安全的需要，目的是防禦，還有一種說法是與宗教信仰有關，是為了與神的世界溝通，當這些建築是世俗政權的宮殿時，這些山崖式的建築更想表達一種“王權神授”來自於天的觀念。
從歷史來說
公元895年吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康，現在的布達拉宮是十七世紀以來重新修建的。
一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，不知道屬於你的那個布達拉宮是什麼樣的存在呢？
本文作者觀點僅代表個人立場
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川藏線自駕
簡述：
現在的布達拉宮，根本不是松贊干布時代的紅山堡寨。
松贊干布曾為文成公主修建過紅山堡寨中的宮殿。
松贊干布修建紅山堡寨
我曾在一篇文章中寫道：
公元7世紀，松贊干布於十三歲時正式執政，平定了境內舊貴族叛亂，又征服了周圍的蘇毗、多彌、羊同等部；
他遷都邏些（拉薩），修建紅山堡寨，制定法律、稅制，提拔了一批歷史上赫赫有名的賢臣，如《新唐書》中記載的祿東贊，以及吞米桑布扎、止斯如貢託等；
他還建立了嚴格的軍事編制，麾下擁兵三四十萬，兵力強盛到史無前例。
請注意上文中說的“紅山堡寨”，那就是布達拉宮前身。
紅山堡寨，最初的九層宮殿建成了。雪白的外牆在陽光下閃爍著炫目的光，仿若天宮般壯麗奪目，“其宮如帝釋天堂移來人間，華麗悅目，如天庭玉階，高峻威嚴”（五世達賴《西藏王臣記》）。
兩年後，松贊干布迎娶了尼泊爾尺尊公主。為安置這位公主，他修建了一座宮殿。“藏曆羊年為新城堡奠基……建造富麗堂皇”。
後來，松贊干布迎娶文成公主，又在紅山堡寨修建了一座新的宮殿。
“我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代
。遂築城邑，立棟宇以居處焉；慕中國衣服、儀衛之美，為公主另築城郭宮室以處之”（《舊唐書·吐蕃傳》）。
布達拉宮在紅山堡寨遺址上重建
公元9世紀，吐蕃王朝在奴隸平民大起義中分崩離析。
隨著吐蕃的瓦解，作為王朝首邑的拉薩城一度衰落了。
一度輝煌的紅山堡寨，早在赤松德贊時期便遭到雷擊火焚，在末代的兵燹之下，宮室傾頹，雜草叢生，淪為一片只有鳥類才肯駐足的廢墟。
分裂割據的時代，持續了整整四百年。直到公元13世紀，薩迦班智達攜兩位侄兒赴涼州，與元朝簽訂“涼州會盟”，西藏才再度走向統一。
1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，並著手在紅山堡寨遺址上重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。
五世達賴去世後，為安放靈塔，第司·桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。
從此，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。
松贊干布曾從尼泊爾帶回一尊極為靈驗的觀音像，後來，這尊觀音像也被供奉在布達拉宮中。宮亦因此得名——“布達拉”，是“普陀”的藏文音譯，布達拉宮，寓意觀音淨土。
綜上：
布達拉宮是五世達賴時的建築。
和文成公主沒有直接關係。
但在布達拉宮前身——紅山堡寨中，松贊干布的確為文成公主修建過宮殿。
以上。
豹小白的雜貨鋪
目前我們能見到的布達拉宮，這座宮殿不是為文成公主建設的，從這座宮殿的一些結構也可以判斷出來，上面那些白塔，都是後來陸續建設的，而且這些白塔裡面都是一些，歷代喇嘛的靈塔，所以，現在布達拉宮，這座宮殿，是具有宗教色彩的。
說他有宗教色彩，一點都不為過，現在你到布達拉宮轉一轉，裡面都是住的什麼人，是不是都是喇嘛，而且建築也是這麼設計的，門廳，佛塔，金堂，室內供奉的大宗佛像，而且，在西大殿和壁畫廊內繪製的布達拉宮建造歷史和五世達賴喇嘛的宗教活動，漢族和藏族人民之間的友好往來和文化交流等題材的壁畫，這本身就是為了藏傳佛教而建。
這個是五世達賴喇嘛，申請建設的，或者說是申請重建的，原來的布達拉宮的確是為了，文成公主而建社，但是那個，布達拉宮就是1000多座土房子，早就經過幾千年的年輪，風化的沒有幾間了。
現在的布達拉宮，是重建後的布達拉宮，這組布達拉宮，由於是五世達賴喇嘛，提出重建的，所以它具有更多的宗教色彩，和文成公主沒有半毛錢關係，只是佔了一個名字而已，那段歷史已經過去了，原來的布達拉宮，松贊幹部，突翻的時候，新建的，宮殿部分總共有999間，再加上修行室總共是1000間，吐蕃王朝滅亡後，大部分在戰火中毀掉了，那可能都是1000多年以前的事情了。
現在的這座宮殿，是在千年後的1645年建設的，截止到目前，應該有300多年的歷史了，是全國重點保護單位，也是5a級景區，建築面積150000平方米，規模還是非常宏大的，據說這裡有幾個之最，應該是世界海拔最高的宮殿，世界最高廁所。
川藏自駕遊
文成公主得地位不過是我們阿Q精神的幻想，真正的地位不過是松攢乾布的一小妾，死後也只安葬在小召寺，大召寺本來松贊干布給他尼泊爾的老婆修的，後來因為金城公主進藏才把文城遷到大召寺，布達拉宮真正成型是5世達賴在以前的基礎上從新完善翻修的
用戶53405743426
布達拉宮最初是政治中心，十三世紀藏區因為實行了政教合一以後才成了宗教中心。話說，松贊干布迎娶，唐朝和尼泊爾的公主是為了請釋迦摩尼像，當然這是宗教人士一廂情願的想法。真正的目的是文化上的學校。當時，唐朝，尼泊爾，印度，這些國家是一流國家了，大昭寺小昭寺，是為了推廣佛教。推廣佛教是政治上的需要，松贊干布在改革中遇到很大障礙，最主要的就是來自本教，做什麼事都要給苯教面子，你說作為一個有雄心的吐蕃王來說，阻止他的都要清除。在後來的佛門看來，是他佛教發揚光大，所以宗教人士又一廂情願地說他是那個佛的化身。
走100步
文成公主是河澗郡王李孝恭的女兒，被李世民封為公主嫁松贊干布，松贊干布正妃是尼泊兒公主，文成公主是側妃，也就是民間說的小妾，再有主流媒體忽悠我們七十多年了，就像小時候看小人書李自成，英雄啊！長大後才知道人渣啊！
