上一篇說到，朱家刻薄寡恩，明帝孤家寡人。明朝的滅亡，早在太祖朱重八時期，就已經奠定了基礎。
那其他時期的基本盤呢？
基本盤
從明往上數，南宋和北宋，都是“宋與士大夫”共天下。
宋代的皇帝選擇了和儒家文官體系合作。
文官的地位，自古以來沒有像宋朝這麼高過。皇帝和士大夫共天下。
結果就是，宋代300多年一直保持著繁榮和富庶。財政最高收入為六千餘萬貫。商稅佔財政總收入約70%。遠遠超過三百年後的明代。
但宋朝武力孱弱。對外戰爭，幾乎百戰百敗。
李唐王朝，前期李治，是“關隴軍事貴族”。極少數軍事寡頭，控制朝廷。
武瞾—後期，是“山東+科舉”。標誌性的事件，是長孫無忌的垮臺。
武瞾可以上臺，並且最終封皇，團滅隴右幫。其背後，是山東勢力的崛起。乃至於最後成立了“武周”。
唐朝李淵崛起的時候，靠的全都是關中將士。所謂的“凌霄閣二十八將”，壟斷朝廷豪門。
但是承平日久，科舉興起。越來越多的山東高門，在人數和財力上，都佔據了優勢。
關東六國，想要發出自己的聲音。他們找到了代言人。並最終結束了“軍事貴族”的時代。
若論晉代，著名的“王與馬共天下”。持續了大約近400年的“士族”時代。
東晉是門閥貴族時代，“門第”完全壟斷了高級官員的渠道。
皇帝選擇和“士族”合作，從曹魏時代開始的九品中正制。那時候廟堂從來都不為平民百姓開放的。更不存在階級流動性。
再往上，漢，漢代是一個更為封閉的“軍事貴族”群體。從開國皇帝一直到王朝滅亡。
東漢光武帝劉秀，打天下基本靠一批南陽郡的兄弟。後來這幫小兄弟的富貴，延續了二百年。
東漢前四代皇后，娶的都是功臣之女。並最終造成了“外戚時代”大爆發。南陽郡的影響力，一直延續到了漢獻帝。
廟堂壟斷，從未向普通人開放。
西漢從景帝時代開始，奉行的是檢舉“孝廉”制。天下九州，每州每年向朝廷推薦二名“孝廉”。挖掘人才。
久而久之，廟堂之上，全部都由“孝廉”佔據。而推薦出來的都是什麼人，也就不想多說了。
再往上，就到秦了。
秦朝，其實是“部落制”的延伸。秦王680年，贏家一直是秦王，蒙恬一直是部下。
也就是說，春秋戰國的國家，他是出生自帶“基本盤”的。
你家從蠻荒時代開始，世世代代都是“王”的傭人。世代效忠，已經形成了習慣。
因此秦王相對於白起，王翦，“權威”是絕對的。秦始皇不需要清洗部下，也不需要擔心部下不忠。
這種君臣關係的缺點是，你無法獲得其他諸國的效忠，陳勝吳廣一出，立即形成燎原之勢。
最後元，清，因為是少數民族，草原部落。
清朝，可以藉助滿族人形成基本盤。
八旗的戰鬥力，一樣墮落。自從多爾袞設定“鐵桿莊稼”，不到二代人的時光，八旗已經沉溺於唱戲逗鳥抽大煙了。
只不過清朝前期，這種外強中乾還不明顯。“太平天國”之後，地方勢力完全落入各省手中。滿人就無力控制了。
科舉
慈禧在1905年廢除科舉。貫穿華夏1300年的“科舉制度”，自此退出歷史舞臺。
取而代之的，是改制之後的“京師大學堂”，今天的北京大學。
順天府學堂，今天的北京四中。
人民群眾的聯想是豐富的。換湯不換藥。
科舉廢除之後，人民群眾立刻把注意力，換到了“新式學堂”身上。
既然是同生態位產物，是不是意味著“京師大學堂”，就是新的進士及第呢。
你如果看過一些1905年資料的話，你會發現，當時有一種說法：
小學是秀才，中學是舉人，那大學就是進士。
曾有一些北洋士兵，對“學生”畏懼讓路的資料。在這些小兵的眼裡，學生們自然是“文曲星”下凡。將來貴不可言的。
只可惜，事實並非如此。
在中國，1911~1949年間，時局比較亂。學生和“官職”並沒有明確的掛鉤。
到了1949~1996年，大學生一直是“預備幹部”。
尤其是最初的一些年份，人才極度缺乏。幾乎可以說，1979年之前畢業的大學生，都是包畢業，包分配，前途無限光明。
在中國，尤其有五所高校“北清復交人”特別出名。甄選幹部，也非常多地從Top4中錄取。
現在呢，大學生不再是“天之驕子”。甚至覺得，學的屠龍之術，甚無所用。
實用求職，還不如一個技工。
為什麼會發生這種感受，因為“儒”的本身，就是沒有任何技能的。
儒家講究的，是一種共鳴，一種認同。
考試考什麼，並不重要。哪怕考茴香豆的四種寫法，毫無使用意義。
重要的是，你花費了十幾二十年的時間去“備考”。然後再冒著小概率“中榜”。
中榜之後，你能幹什麼，會什麼，也不重要。
甚至可以說，“完全不會”除了考試屁也不懂。
這才是美妙至極，上上大吉！
因為科舉的本質，是尋求共同感。
宋明清三代，對“非進士”的排斥，是非常非常嚴重的。
也就是你想在朝堂做官，做大官，你就一定要是“進士”。宰相就一定要是庶吉士。
如果你不是堂堂正正“進士”出生，就一定會受排擠。哪怕官當得再好，也會象“寒門”一樣受人歧視。
李鴻章，左宗棠。曾胡李左都算“中興之臣”。
李鴻章為了一個“同進士及第”，一輩子遺憾。
左宗棠在甘陝剿匪。剿著剿著，哭著回北京來了。抱著老佛爺說，非得再重新參加科舉考試。
因為“進士排擠制”的背後，也是在尋求“同質化”。
整個社會上，區分出“你我”。
整個朝廷中，區分出“你我”。
既然整個朝堂上，最終“進士”佔據了75%。而這些進士，不識工商不識五穀，除了茴香豆四種寫法屁也不會。
那麼這群進士，就是現體制的最好擁護者！
你要知道，“開科取士”朝廷的最終目的是什麼。
目的是要維持江山永固，統治常久萬萬年。
“權力”會腐蝕人。任何忠誠，都不可靠。任何人擁有權力，都有危險。
但是朝廷，又一定會有幾百個“巡撫”“知府”之類的職位，一定會有官缺，一定會有肥差的。
給你一個“汝南”知府，但你實在太能幹了，想法又太多了。最終成唐末“節度使”，蔡州吳元濟，那可怎麼收場。
因此一群忠誠，而且無能力的“進士”。就是最佳的選擇。
進士學的“四書五經”，除了朝廷，別無第二個買家。農工商完全無用之術。
“進士”天然就是體制最好的擁護者。
而“揭皇榜”的儀式，又增加了身份認同感。
“讀書”和“科舉”本來就是一體二面之事。
如果沒有科舉，你根本就不應該讀書。
當時代變了，有些事是不會變的。
日升月恆，你不告訴他緣由，總會幾代人，年復一年地繼續去“考試—科舉”。
而的“科舉”之門，事實上已經關閉了。
1911年時，北洋政府人才極度稀少。全國受過高等教育沒幾個。因此“學生很珍貴。在電影《1942》中，快餓死人了，也要堅持給教師發餉學生髮糧。
1949年後，我國選擇了“唯物主義”。
在唯物主義教導下，數理化等理科科學，成了最重要的學科。
領導層知道，要儘快完成工業化，就一定需要大量的“數理化”高等教育人才。
這二股需求，都不是“科舉”。
只不過你模糊了高級工程師和政務官的區別。誤以為“高薪”和“高職”是同一回事。
因此我們看到，今天還有無數人報考了文史哲等“非功能性”系科。又或者是一些早已飽和，過剩的行業。
儒制國家，已經結束。這些投資，註定沒有回報的。畢業即失業。愧對爹孃。北清復交若不給你官做，還不如財大。
“王與馬共天下”，任何時候，天子一定要選擇一股力量，和他共同治理天下。
否則單憑他一個人的力量，是管不過來，也會被手下人矇蔽的。
但是這個“合作伙伴”，有很多種選擇。
部落同族，武裝貴族，親王與外戚，士族與豪門，文官士大夫，寒門與科舉，東廠錦衣衛。
王與馬共天下，這其中任何一種力量。都是可能的。
從來沒有任何一種說法，國家一定要和只懂寫茴香豆的“秀才”，分享權力的。
你還不明白麼，新的“基本盤”？
閱讀更多 萬歸藏 的文章
