《二子乘舟》是《诗经》中的一首诗：二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。读着诗你可能会想着两个人在泛舟，殊不知这里面有个两兄弟争向赴死的悲惨故事。
二子指的是卫宣公的两个异母儿子伋和寿，还有一个儿子姬和寿是一个母亲。姬和寿虽一母所生，性情大不相同。按理应该是伋继位，朔和他母亲宣姜经常在卫宣公面前说伋的坏话，卫宣公就有了杀伋之心。
卫宣公让伋前往齐国，准备在去齐国的路上杀掉伋。寿伋的关系很好，得知此事，就告诉了伋，要他逃走。伋说：“为人子者，以从命为孝。弃父之命，即为逆子。”寿想如果伋死了，父王立我为嗣，我怎么受得了啊！
寿就把伋给灌醉了，乘船往齐国去了，途中被埋伏的贼人杀掉。伋醒来后忙乘船前行，碰到那贼人后说明真相，让贼人把自己也杀了。卫宣公得到消息后大病一场，半月而亡，朔继位为卫惠公。卫国老百姓做了这首诗来纪念两兄弟。
这类的事情都有相似性，首先是卫宣公宠爱宣姜，受枕边风影响就有了杀伋之心，因找不到伋的毛病就只有借他人之手。这也说明一个问题，谣言说多了就是真的了，刚开始卫宣公还是相信伋的，架不住多次煽风点火就相信了宣姜和朔的话。
寿与朔虽一母所生，寿天性孝友，和伋倒像一奶同胞，而朔年龄小却天生狡猾，仗着他恃母亲的宠爱，想继承王位，这下正好如朔所愿。我觉得这中间还是和成长环境和家庭影响有关，寿和伋的年龄应该差不多，他们成长的时候卫国还没那么多事，也没到立嗣的时候。伋年龄较小，受宠爱，规矩就少了，就太自我了太自私了。
对于伋和寿的行为，你也可以说愚。但那时所受的教育就是“君教臣死臣不敢不死，父教子亡子不敢不亡”，伋认为如果他不死，那就是不孝，或者还不如死了，才坚持要去。而寿的想法一个是他的哥哥死了而他继了位，那他是不会心安的，还有一个想法就是寄希望于卫宣公通过他的死能醒悟过来，改正错误，落个好名声，可谓是用心良苦。
二子乘舟这首诗并不是记载这件事，而是卫国的国人为“二子”而伤感，伤感二子虽明知危险却争相为死，但愿以后不再有伤害。但是我觉得这不值得，真正的好人是应该带来好的结果的，他们双双而死的结果却是让一个自私自利、心胸狭隘、残忍残暴的朔继了位，对卫国的发展也是不利的。
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