老師有一次說到六祖《壇經》，說到六祖聽人誦《金剛經》，當聽到“應無所住而生其心”一句經文時，六祖恍然有悟。
老師說：六祖不是念《金剛經》開悟，那只是他開悟的悟緣。此前他做樵夫，有長期的修行積累，聽到有人誦《金剛經》，誦經的聲音觸發他的靈感，他進入悟境。後人把這個搞錯了，以為誦《金剛經》就能悟。如果沒有基礎，沒有機緣，怎麼誦也開悟不了。
我問：“應無所住而生其心”是說的心的動用嗎？
老師說：這句話是說，當你的心發用的時候不要有任何想法，就是自然的反應，依自然的反應去做。這樣就是“應無所住而生其心”。其實呢，我們的每一個念頭都是生出了就滅了。所謂無住，其實是本然狀態，我們的心體本身都是一個念頭一生就滅。就是因為人執著去了，違背了無住的宗旨，才有住了。
我問：怎麼理解念頭一出就停了呢？
老師：我過去講課也講過這個道理。譬如你看這個東西從桌子上掉了，你趕緊去拿它，去接。你看到，你要去接，你發出令，令轉成了動作，它裡邊那個念它就沒了啊！人的心都是一發就會停，本來都會做到無住，就是由於人的這個情的緣故，他執著於它了，他才去住。不是說無住就多麼難。
我：哦，本來不難，想多了就難了。
老師：掉個東西你去接去，出來個念頭吧？說是念頭，其實還沒有形成念，它只是那個機，有了這個機，它直接變成行動去了，沒有經過形成念頭這個過程，所以是無住的。
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