老师有一次说到六祖《坛经》，说到六祖听人诵《金刚经》，当听到“应无所住而生其心”一句经文时，六祖恍然有悟。
老师说：六祖不是念《金刚经》开悟，那只是他开悟的悟缘。此前他做樵夫，有长期的修行积累，听到有人诵《金刚经》，诵经的声音触发他的灵感，他进入悟境。后人把这个搞错了，以为诵《金刚经》就能悟。如果没有基础，没有机缘，怎么诵也开悟不了。
我问：“应无所住而生其心”是说的心的动用吗？
老师说：这句话是说，当你的心发用的时候不要有任何想法，就是自然的反应，依自然的反应去做。这样就是“应无所住而生其心”。其实呢，我们的每一个念头都是生出了就灭了。所谓无住，其实是本然状态，我们的心体本身都是一个念头一生就灭。就是因为人执着去了，违背了无住的宗旨，才有住了。
我问：怎么理解念头一出就停了呢？
老师：我过去讲课也讲过这个道理。譬如你看这个东西从桌子上掉了，你赶紧去拿它，去接。你看到，你要去接，你发出令，令转成了动作，它里边那个念它就没了啊！人的心都是一发就会停，本来都会做到无住，就是由于人的这个情的缘故，他执着于它了，他才去住。不是说无住就多么难。
我：哦，本来不难，想多了就难了。
老师：掉个东西你去接去，出来个念头吧？说是念头，其实还没有形成念，它只是那个机，有了这个机，它直接变成行动去了，没有经过形成念头这个过程，所以是无住的。
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