韮菜
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也................怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也..........................
庄子已经在文中明确所述，这只是大鱼或者是大鲲，亦或是大鸟，根本不是外星飞船。
如果未来拍一部科幻电影，探索远古外星人的电影的话，不妨设计这样的一个片头，将特别引人入胜：
电影开头，一艘不知其长几千里的外星飞船降临到地球上，漂浮在空中，光芒闪烁不定，但并不阻碍地面上的人观测到它的全貌，其形似鸟，这时候，镜头急转而下，拉到一个小水塘岸边，一位面容慈祥的老爷爷正在钓鱼，正巧抬头看到了这艘宇宙飞船。
心中不知该怎么表达、怎么去形容这个庞然大物，刹那间，飞船开始转变形态，钻入地平线下，老者认为它是钻入了东海之中，因为虽然看起来飞船很大，但其实它距离水塘这里很远。
不一会儿，飞船又上升到空中，化为鸟形，极速向南方掠去....................
镜头给到老者，老者抬头沉思了一会儿，提笔写下千古名篇《逍遥游》。
题主，你觉得这个故事情节怎么样，电影会不会很吸引人，在这个科幻的时代里？
怎么说呢，想归想，但是99%不会是真的，这是古人的想象而已，我们可以漫无边际的想象，为什么古人就不可以呢？
所以，在座的各位是什么看法？
一枚游戏科幻迷
这个问题很有意思，我们可以探讨一下。但是碍于庄子的鱼和外星飞船我们都没有见过，所以只能根据庄子的记载和我们的想像，从形状、功能、运动状态、能量来源这四个方面进行判断，如有虚构，纯属误会。 形状：庄子的鱼形状多变，有鱼和鸟两种形状。外星飞船的外形在必要时也会改变。另外，这两者全都体型庞大。从这两点来看，可能性：90%
功能：庄子的鱼变成鸟之后主要在海上和空中运行，可以通过拍击水面行驶三千里，可以到九万里的高空。而九万里基本上已经穿过大气层到达外太空了。而外星飞船只在地面上方的空中飞行，不接触地球的水域。从这点来看可能性：50%
运动状态：庄子的鱼在速度这方面应该不会快过高铁，或者不会快过火箭发射的速度，因为蝉和斑鸠之类的小鸟可以直接观察到它的运动。而外星飞船“神龙见首不见尾”，它的速度应该是能达到光速的。从这点来看可能性：0%
能量来源：庄子的鱼变成鸟之后，要靠六月的大风才能飞行，外星飞船的燃料问题可能依靠的是：暗物质湮灭或者一些产能物质也有可能是空间曲率或者未知。从这点来看可能性：0.1%
根据分析，庄子的鱼很有可能不是外星飞船，那么庄子的鱼是什么呢？是庄子散文中的艺术形象。庄子善用“三言”组织散文，“以卮言为漫衍，以重言为真，以寓言为广。”
“卮言”是指那些随意写起、行云流水的语言；“重言”是指引用，摘抄的先贤、圣人的话；“寓言”是指虚构，寄托其思想的，具有强烈形象性的表达。庄子的鱼无疑属于其中的“寓言”，在《逍遥游》中，鲲鹏、蜩、学鸠都是比喻，用来说明文中的小大之辩。庄子散文中广泛存在这种手法，这些故事使庄子的散文汪洋恣肆、变化无端，它们是绝妙又深刻的。
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霍老爷
先说答案
《庄子·逍遥游》篇，讲述的是上古时期的宇宙观，以及当时的天文和历法，并在这个宇宙观的指导下，以天文和历法为基础上建立一种循天而行，与天为一的人生观。
“北冥有鱼”，说的是一种天文学的概念，指的是秋分时，出现在北天球的朱雀七宿。
既不是鱼，也不是什么飞船。
庄子真诠
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。”
《庄子·逍遥游》开头的这段话，说的是：
秋分时，出现在北天球的朱雀七宿，由于处于天球中的位置比较低，就如同鱼潜伏在大海里那样。
朱雀七宿悬浮在天球上，我们从地球上观察看它，是非常非常巨大的。
随着时节的变化，朱雀七宿渐渐地从北方的地平线附近，升高到天空中，看起来是那么的巨大。
当朱雀七宿整体上升到了星空之上，它那庞大的翼宿连绵在天球之上，如同垂天之云。
接下来，朱雀七宿，运行到天球的南宫位置。
朱雀七宿中的井宿横跨天上的银河，南冥，天池，也就是南方东井八星，天之南门。
《齐谐》，是一部用动物等象形，把星宿拟人拟物化。天文和人文的互相交参的上古天官书，用于记载各种天文现象。
《齐谐》中记载：“朱雀七宿，运行到天球的南宫，在银河击水三千里，站在我们地球的视角上来看，天空的星宿，在围绕北天极做圆周运动。朱雀七宿扶着苍龙七宿的角宿上升，如同扶着两只角一样接着升高到天球的中天之顶，有九万里那么高。这时候，节气的流变，运行到了一年中的春分时节，朱雀七宿，从北冥运行到南冥，经历了六月。正好是一个恒星年的一半时间。”
天体的运动，就如同在天上奔腾的野马一样。在浩瀚的宇宙中，地球就如同一颗尘埃。随着天体的运行，推动时节的变化，在不同的时节，地球上便有不同的生物应节气而生。
天看上去是那么的湛蓝，但是天真是蓝色的吗？并不是天本身是蓝色的，而只是天太过于遥远，遥远得看不到边际，所以只不过是看起来是蓝色的罢了，实际上天并不是蓝色的。
同样，站在朱雀七宿的位置来看地球，也是如此这般。
我们的古人把银河系，称之为银河。
那么推而广之，全宇宙的太空星辰，就被庄子比作成了浩瀚无垠的大海。
庄子认为，日月星辰的运动都是宇宙中，波澜壮阔如大海般整体运动的一部分，日月星辰的动力，只是来自于这种整体运动的推动，并不是自主运动。
庄子，老子，黄帝，伏羲这些圣人们认为，一切，都是源于“道”。
天文历法，是一切文明的起源。
它是本中之本，根中之根。
因此，《道德经》、《庄子》、《黄帝阴符经》等等诸多先秦典籍，都从天文开始，由天文而人文，由天道而人道，由天伦而人伦。
立天之道，以定人也，以锚定这片亘古不变的天地的宇宙观，下降到经世致用的方法论，来指导个人修身，方能延年益寿，来指导社会发展，方能长治久安。
平凡2850
庄子文章中可不止一次提到过鱼，其中一次是“北冥有鱼，其名为鲲”；鲲之大，一锅蒸不下，需要两个烧烤架；另一个是“子非鱼安知鱼之乐”。
鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。不单大，还会变形，比变形金刚厉害多了。
庄子有没有亲眼见过那样的鱼？当然是没有见过的，蝴蝶效应大家都知道，微小的变化产生巨大的连锁反应
鲲鹏那么大的生物，飞起来扇动翅膀就直接会导致飓风；飞不动了趴窝，下边人全部被压扁。
鲲鹏只是一种意象罢了。
另一则，庄子和惠子辩论：
庄子：这鱼游得真欢乐，当条鱼或许也不错
惠子：哦？是吗，你又不是鱼，怎么知道鱼很欢乐
庄子：你又不是我，怎么就断定我不能知道呢
惠子：dei,dei,讲得dei，我不是你，不知道你的快乐，你也不是鱼，你也不知道鱼的欢乐，这不就结了吗
庄子：跑题了啊，你问我为什么知道鱼快乐，就是说你已经知道我知道鱼快乐却还来问我，我他喵是在护城河边看到的好伐。
看吧，也与外星人没有什么关系，只是辩论中引入的一种比喻，异类之间哪有什么互相理解，你有你的阳关道，我过我的独木桥，不要总用你的思维来评判我的行为。
来看世界呀
不得不说，这位朋友的想象力是真的很丰富啊。
这说明这位朋友没有读懂庄子，理解不了庄子背后的深刻的内涵。
《庄子》中逍遥游一篇，主要是讲述的是上古时期的宇宙观，以及上古时期的天文和历法。今天的我们读不懂，其实无可厚非。毕竟历史上的许多的大儒，能读懂庄子的，也是凤毛麟角。
冥就是指的宇宙，而鱼则是值得朱雀七宿。
在我国古代，天文历法的观测，都是为农业服务的。所以通过观察天象，确定春分等节气，就是一件非常重要的事情。
在中国古代的文化中，通常是通过观测苍龙七宿来确定春分，苍龙七宿这是中国文化中龙图腾的来源。
而庄子为楚人，与中原地区不太一样的地方是，楚人通过观测朱雀七宿来确定春分节气，来指导农业生产。朱雀七宿也是中国文化中凤凰图腾的来源。
了解过四象的朋友应该都知道，东方青龙，南方朱雀，但在天文历法的观测中，四象是不断的变动的。比如说，苍龙七宿春分的时候，在东方，而朱雀七宿则在南方。当到了秋分的时候，正好方向反过来了。也就是朱雀七宿到了北方。
这就是说的，北冥有鱼的意思。
可见《逍遥游》讲的不是寓言故事，也不是说的世界未解之谜，而是天文历法，是我们传统宇宙观的一部分。
珍爱君
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一锅炖不下。化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，需要两个烧烤架……
（游戏中的鲲）
我相信大家都听过上面这个梗，《逍遥游》整的太玄乎了，让不少人想多了。
首先，鲲是什么？
根据《列子·汤问》的记载：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”
这应该是最早对鲲的描述，我们可以看到，鲲生活在北边的幽深大海当中，是一种鱼，身长能达到几千里。
所以到了庄子这里，又详细的说了说鲲。总之，这货就是一条大鱼。
但是，现实当中不可能有这种鱼的，这么大体型，早把自己饿死了。根据古人善于“夸张”的习惯，我们可以适当的缩小一下鲲的比例，会不会是鲸鱼呢？
古人不会懂鲸鱼是哺乳动物，对于他们来说，鲸就是鱼。而在很多古籍记载当中，鲸鱼就是鲲。
北溟有鲲，歕薄昆仑，气吞积石摧禹门。过河河水枯，从足困泥涂。垂涎向海若，能济涓滴无。中流有鲂鲤，不贷斗升水。巨口走噞喻，逆游莫若鲔。鲲兮鲲兮，尔泣何由。龙伯知决雨，津倒天池。少水横行，隋鲲所之。扬鳍为谢鲂与鲤，还有桃花春涨时。
这是元朝朱颜所做的《枯鱼过河泣》，形象生动的描述了一头鲸鱼搁浅的情形。很明显，这头鲸鱼不小心进入河道，不小心搁浅在浅水处，鲸鱼很难过啊！幸好下了大雨，涨水了，鲸鱼才脱险。
所以，鲲极有可能是鲸鱼。
其次，鲲为什么能飞？
要是根据庄子说的话，鲲“化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”
鲲变成了鹏，飞了起来！假如不是夸张和想象，这有没有可能实现呢？
还是有可能的，比如遇到海上龙卷风，卷起了一头鲸鱼往天上飞，是不是很像“抟扶摇而上”！
（海上龙卷风）
说不定某位古代渔民出海打渔，不小心跑的有点远了。正好遇到了海上龙卷风，看到了一头鲸鱼咆哮着被卷到了天空中……这位渔民命好，扒着一块木板子回来了。于是，鲲会飞的事情就传开了。
当时的文人学者们精简精简记录下来了，庄子也就拿来用了。
不然还有什么可能性，什么样的大鱼可以飞上天呢？除非是外星人飞船，藏在海里，时不时飞出来遛遛，要是这么想的话，鲲也有外星飞船的可能性。
最后，鲲有没有可能是完全虚构的？
有可能，至少在庄子的《逍遥游》中，人家根本就不想讨论鲲鹏的问题，只是引用一下关于它们的事情，来说明自己的观点而已。
庄子是想说说自己的世界观宇宙观，讨论的是哲学问题。没想到后人特别关注这个鲲，他老先生九泉之下，不知道会作何感想。
而最早记载鲲的《列子·汤问》，这是一本什么书？看过的都知道，这是一本神话书，里面整理了大量的传说和神话故事。里面讲的东西非常神秘、神奇，体裁也算是哲学书。
所以，鲲完全有可能是神话传说虚构的，展现人们对无穷大海和巨型生物的想象。
总结一下，鲲是外星飞船的可能性极小，娱乐一下倒是可以，说不定能拍成大片呢！
真实的鲲极有可能是不存在的，如果真的存在，也可能是夸张化的鲸鱼。一场海上龙卷风，造就了这个神奇的“鲲变大鹏”的故事。
七追风
我只能说贫穷 无知 和渺小 限制了我们的想象力！
当你看到某件新鲜事物时候 第一反应就会牢记它的大概样貌 当你急切想要与别人诉说的时候 自然是以你看到事物真实的样子来形容和描述 而不会夸大其词 ！当你看到麻雀 你会把它说成凤凰吗？一来别人不回信二来你没必要撒这个谎 与其撒谎不如自己瞎编乱造更容易欺骗别人信服 ！
庄子作为一位学识渊博具有深远影响力的人物 自然不会无聊到瞎编乱造哄骗世人或者后人 ！而他稀疏平常的描绘说明这样的事情在古代司空见惯 各种史书上都有这样的记载 只是人类偏爱想象 事实的东西总要往夸张上面去扯！ 古人的思想按照现代人来说是极为简单和单纯的 实事求是 那么这个所谓的鲲就有可能是一艘巨大的宇宙飞船 航空母舰 那么老子以及当时的人都看到了 所以他把它写在了书上记录了下来 把它的大致形状 动机 其实已经说的很明白了 或者是巨大的航母 或者是飞行停靠的巨大飞船的 ！
飞船的两侧各有尾翼 和鸟类或者是鱼类大致相同 又因为它可以入水 飞行 对于这样的庞然大物 思想单纯的古人以为那只是巨大的鸟类 或者鱼类 并不会联想到金属 机械 喷射 等科学用词 只知道它会飞 它会动 看来是个大家伙 殊不知这就是外星文明降临地球的飞船！ 这不仅仅只是空穴来风这么简单 ！其实从古至今的史书都有类似记载 只是总有那么部分人自欺欺人不愿去相信罢了 ！这让我联想到夸父逐日 嫦娥奔月 后羿射日等等 这些外星文明降临地球 故而被当时的人们信奉为神明 殊不知有个叫嫦娥的外星人只是坐着宇宙飞船朝着月亮的方向返回家乡 ！月球只是外星文明的基地 所制造的人造天体 不说了牵扯甚广 个人观点 不喜勿喷 极端也简单知天下事
鲲之大，不知有几千里也，如果算两千里，那就是广东到临近两三个省这么远，抟扶摇而上着九万里，证明它出大气层了，鲲鹏也是生物，它会缺氧死亡，绝对零度结冰，但是之前它会将空气排干，所以它是干尸了，它会成为一个地球卫星，在某种情况下，地心引力将它吸下来
因为它特别大，so，恐龙灭绝了
怪谁
庄子呗！
PENGRONGBIN
洗洗睡吧，谁规定只允许现代人有各种各样的玄幻小说科幻小说?就不允许几千年前的古人也放开思维大胆的表述自己的遐想?几千年的历史长河中各种文化碎片化导致现在的人去解读古代信息只有一些支离破碎的线索跟文字孤证，你敢保证几千年后的人在文化传承出现碎片化的情况会正确的理解现在大量的玄幻科幻小说跟电影?
