《西遊記》原文
見祖師蜷部身軀，朝裡睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻前。那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！ 悟空應聲叫道："師父，弟子在此跪候多時。"祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤坐，喝道："這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這後邊作甚？"悟空道："師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從後門裡傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。"祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道："這廝果然是個天地生成的，不然，何就打破我盤中之暗謎也？"悟空道："此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！"祖師道："你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。"悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師雲：顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。 休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。 得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。 相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。 此時說破根源，悟空心靈福至。切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。但見東方天色微舒白，西路金光大顯明。
菩提口中自吟道："難！難！難！道最玄。莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！"可知金丹之道，必師傳而得，非可求之於人中也。（閒雲老叟：此句說書上得來總覺淺，真功須得真人傳，文字本身是有侷限的，無法說明。）
然悟空雖打破盤迷，知打三下為三更時存心，關中門為後門進步，秘處傳道。定息存神，約到子時前後，偷開後門直至寢榻，跪求長生之道。
菩提雲："顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。"此金丹作用之始終，字字包括。若遇口訣指點，即可聞道。內有最重要精、氣、神三字，恐人錯認，予特為指出：此精不是交感精，此氣不是呼吸氣，此神不是思慮神。幸弗從自己心中摸索而落於心猿意馬，收其放心之謬解也。
顯，見也，即外。用乾，密，藏，隱曲處也，用坤。即乾坤之道，乾坤之道貴在交媾。乾坤交媾成新太極，此太極以中正為旨，以圓而無缺為宗。故說圓。通字是說顯、密、圓時需變化，需依天、人、地之不通而變化。
精氣神為上藥三品。
精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。精包括精、血、津液，為人體的真陰，不但具有生殖功能，促進人體的生長髮育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。陰精充盛不僅生長髮育正常，而且抗病能力也強。精的來源有先、後天之分，先天之精是秉受於父母的，它在整個生命活動中作為"生命之根"而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱水谷精微．有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。古人云："腎為先天之本，脾胃為後天之本。"所以說．人脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵，即《黃帝內經》所強調的"得谷者昌，失谷亡"；古人云"高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱．全賴飲食以自氣血"。故注意全面均衡營養的飲食，才是保證後天養先天的重要手段。
氣是生命活動的原動力。氣有兩個含義，既是運行於體內微小難見的物質，又是人體各臟腑器官活動的能力。氣既是物質，又是功能。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養敷布．血液運行，津流濡潤，抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來維持。在《壽親養老新書》中謂："人由氣生，氣由神往．養氣全神可得其道。"書中還歸納出古人養氣的一些經驗："一者，少語言，養氣血；二者，戒色慾，養精氣，三者，薄滋味，養血氣；四者，咽津液。養髒氣；五者，莫嗔怒，養肝氣：六者，美飲食，養胃氣；七者．少思慮，養心氣。"此七者強調了"慎養"：但由於氣是流行於全身、不斷運動的，所以人體也要適當地運動，促進臟腑氣機的升降出入。才會有利於維持機體的正常生理功能。所以古人提倡"人體欲得勞動．但不可使之極。"
神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現。得神者昌，失神者亡。因為神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。
精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關係很密切。人的生命起源是"精"，維持生命的動力是"氣"，而生命的體現就是"神"的活動。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。古人稱精、氣、神為人身"三寶"是有它一定道理的。古人有"精脫者死，氣脫者死，失神者死"的說法，以此也不難看出"精、氣、神"三者是人生命存亡的根本。
精氣神必須要結合在一起方有用。形神合一、精神合一、神氣合一、動靜合一，即指此。唐代希夷先生陳摶，後來人稱他為睡仙，他一睡下去就可以睡幾個月。實際上他是在練功、煉精氣神。陳摶老祖留下了睡功秘訣三十二字：龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白雲上臥，世無知音。
精氣神如此重要，當然就不能洩露出去的。怎麼才能不洩露呢？祖師說，不要有邪欲，此處的邪欲，是指不正的慾望，不是邪惡的意思，所謂清涼，即是去慾火，心安靜，能夠生起智慧之水，生起智慧之水，即為清涼，心中虛空一片，神明自來。而此虛空不是頑空，而是空中妙有，故說月藏兔日藏烏，即陰陽互含之象，三才之象也。龜為水，蛇為火，水火交融即抽坎填離成乾坤，在氣之衝蕩中成金蓮，即成金剛不壞之體。如此可逆用五行，死中求活，殺中求生，秋求春，春求冬，木降金升，水上火下，奪天地造化，與天地同壽，功成矣！
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