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判斷一個社會是否是奴隸社會，首先要確定奴隸社會的標準，什麼樣的情況下能產生奴隸，什麼是奴隸社會。
奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會是馬克思定的，給人類社會類型由高級到低級的一個劃分，這樣的劃分馬克思是根基歐洲歷史來的，社會類型千變萬化雖然馬克思總結的精闢到位，但肯定有照顧不到的地方。
中國的社會類型跟歐洲很不一樣，就說我們說的封建社會，現在的共識是我們從秦朝開始就不是封建社會而是中央集權社會兼顧封建社會的殘餘，但肯定不是封建社會。
中國的人奴隸社會的確存疑，而且我也認同中國是沒有奴隸社會的，奴隸是肯定有的，但規模不大而且也不是社會的主流形態和主要的生產力構成方式。
我們中學時代學的人類各個歷史時期，隨著知識的積累應該更加細化和更豐富一些。
昭烈名臣
以郭沬若為代表的中國學者認為“中國是有經歷過奴隸社會”，以黃現璠教授為代表的學者認為“中國是沒有經歷過奴隸社會”，那為什麼會有“中國古代無奴隸制社會”的說法呢？
簡單通俗來理解吧:人類是社會的生產力，也是勞動者，可以通過勞動創造財富，從而帶動社會的經濟發展；而在奴隸制社會中，奴隸給奴隸主勞動是沒有任何報酬的，那就證明一點，在奴隸主眼裡奴隸的勞動是沒價值沒意義的，或者說奴隸主把奴隸也當作“自家人”，自家人給自家人幹活當然不需要工資，奴隸主就像家長一樣，任何東西包括土地都佔為己有的，
然而原始社會結束後建立起來的第一個王朝“夏王朝”，開始有了像封建社會那樣的“論功行賞封侯封地”的現象，所以說夏朝也屬於封建社會，導致才有了“中國古代無奴隸制社會”的說法，直接從原始社會進入封建社會。
詩夜城主
一種說辭而異，根據中國歷史研究看，雖無明確的奴隸和奴隸主之說，在學歷史的時候總是提到資本主義的奴隸和奴隸主之間的關係，按照中國的古代立法和管理看，中國其實也是存在的，只是不直接叫奴隸和奴隸主，壓迫著被壓迫著，統治者被統治者等等。孔子不是叢尚的儒家也是人分三六九等，要懂得自己的地位，有什麼區別？
揚望天空
中國並不存在奴隸社會，奴隸社會是民族壓迫與文明程度低下的產物，而中國的歷史與西方的歷史不同的是，西方文明是由野蠻的遊牧征服文明向高科技的遊牧征服文明轉化，所以西方是奴隸社會向資本主義殖民社會的轉變，人對人由於科技的進步至少表面上統治階級對於被統治階級變得文明瞭，而華夏文明從一開始就是講華夷之辨，夷指的就是野蠻的遊牧掠奪模式，華指的是順應天道人與人，人與自然和諧共處的最高級的文明模式，這是現在西方文明也沒達到的。從老莊，黃帝內經，陰符經以及三皇五帝的記載，華夏創始人乃知曉天地之聖人，以天道之德為治世的法則，以天下為世界觀，其思想境界之高如同現在人所說的神仙一般，而中國歷史是一個從神逐步走向人最後亡於明朝的過程，用莊子的話就是道德日衰道將為天下裂，中國歷史從來沒有過野蠻遊牧掠奪的存在而且這種存在正是華夏文明所鄙視的夷，所以華夏文明不存在奴隸社會，是超越了一切文明站在天道頂點的存在，遠超現在西方文明，也是拯救現在西方文明的道路所在。
修元道人
奴隸也是時代的產物，只是叫法的問題？傭人，童養媳，老媽子，丫鬟，宮女，還有許多類……！這些都是不平等的級別！叫他們什麼？看過古書古劇都有介紹，也是有買賣關係的？這也可以稱奴隸？
