瀟湘藍
唐除了詩，志怪小說也很出彩。
唐代大臣有意思，沒事寫寫鬼故事，還夾雜著政鬥。既娛樂，又鬼魅。時稱志怪、傳奇。
牛李黨爭在唐朝是很有名的。許多文人被牽連卷入而備受排擠一生困頓不得志。比如那個抑鬱隱晦的李商隱。
牛李兩個人倒很自得，寫詩文對策之餘，還以小說彼此打怪，互相打壓。看看也實在有趣。
第一個牛僧孺：
德宗年間進士，一路高升至玄宗八代皇帝，做到宰相、節度使、兵部尚書、太子少師。雖亦有貶謫起落，但終其福祿壽終一生為安。這個人和白居易、劉禹錫都是朋友，被贊為官清廉淡泊名利“清德可服人”。這樣的評價給人剛直恭敬，不苟言笑的忠貞之臣的形象。但看到他寫的《玄怪錄》則又是個神思妙想膽大奇絕之人，就有些驚奇了。
如《太平廣記》中記載的《元無有》：
“時兵慌後，人戶多逃，遂入路旁空莊。無有坐北窗，忽聞西廊有行人聲，未幾見月中有四人，衣冠皆異，相與談諧吟詠甚暢……其一衣冠長人即先吟曰：齊紈魯縞如霜雪，寥亮歌聲予所發。其二黑衣冠短漏人詩曰：嘉賓良會清夜時，惶惶燈燭我能持。其三故鄙黃衣冠人，亦短陋，詩曰：清冷之泉候朝汲，桑綆相牽常出入。其四故黑衣冠人曰：薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞。……四人遲明乃歸舊所。無有就尋之，堂中惟有故杵燈臺水桶破鐺，乃知四人即此物所為也。”
這篇志怪錄寫戰後廢墟荒村陰森頹敗，雖緊張卻不恐怖，反而有月下吟詠之快意，空屋陋桶破燈臺之怪趣，一反陰霾破舊之喪氣，實在是個有趣的大儒。
其次，這篇小說以幻想虛構為能，並不以虛假為不可信，純以娛樂為主。在當時另有李德裕一派以寫實為主，為了彰顯文辭之正妙，不言怪異之說。
牛僧孺則偏寫這些奇談怪論以資笑談，頗見大儒淺淡從容之態。
二、
第二個是李德裕。
李商隱稱他為“萬古良相”，梁啟超將他稱為中國六大政治家之一。
他不是進士出身，乃是名門之後，受祖宗蔭恩入仕。一度為相，位高權重。
但看他在牛李黨爭中的作為，又蠻陰損的。
他看到牛僧孺好玄怪，作品流傳很廣。便有他的門客偽託牛僧廬的名字寫了一篇《周秦行紀》。
內容也十分精彩：
“自言以進士落地將歸宛葉，因暮失道，遂止薄太后廟中，與漢唐妃嬪宴飲。太真笑曰：沈婆兒做天子也。大奇。復賦詩，終與昭君侍寢。至明別去，荒毀不可入，非曏者所見矣。”
西漢薄太后為漢高祖劉邦妃，漢文帝劉恆之母。也是個宮鬥劇一路開掛的大女主。
另外太真為楊貴妃，沈婆兒為當朝德宗之母，代宗皇后。這樣以前朝後宮前代嬪妃戲謔作樂也是想象力開掛，皇帝家與民同樂了。
但歷史並沒有這樣輕鬆，李德裕就此小說為由，指責牛僧孺隱喻天子貴胄，惑亂宮闈，作逆當代：“令人骨戰，可謂無禮於其君甚矣！”要求將其置法，以為社稷之安。
用一部偽造的小說來玩黨爭。兩個人玩的開心，門客倒黴的不少。
小說好看，而黨爭殘酷。
牛李早已作古，而唐之志怪小說千古猶存。
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