不知你有沒有這樣的感受：那些鑲嵌有數字（尤指“十”）的詩詞，似乎都具有一種直入人心的魔力，一讀便覺時間凝滯，神思恍惚，心中若有所失。
諸如“江湖夜雨十年燈”、“十年如夢盡堪傷”、“十年生死兩茫茫”……
再如今天所介紹的“十年心事十年燈”。
詩句出自清代才女吳藻的《浣溪沙》：
浣溪沙
作者
清·吳藻
一卷離騷一卷經，
十年心事十年燈。
芭蕉葉上幾秋聲。
欲哭不成還強笑，
諱愁無奈學忘情。
誤人猶是說聰明。
（一）
古代才女的一生，遺憾總是多於圓滿，從漢代的卓文君、班婕妤，到唐朝的李冶、魚玄機，再到兩宋的李清照、朱淑真，直到清代的吳藻……哪一個不是在慼慼怨怨中度過？
其實，吳藻的人生本不應該像她詞中所寫的那樣淒涼。
生於朱門大戶，在錦衣玉食中長成；二十二歲嫁得一方富商，頗受丈夫的寵愛。
不沾柴米油鹽，不離琴棋書畫。
她在丈夫為自己精心佈置的書房裡，過著人人豔羨的詩意生活。
但她一點兒都不快樂。
（二）
有點像朱淑真，自己有著詠絮之才，丈夫卻是個不通文墨的粗人。
他樂與方孔兄為伍，卻看不懂妻子的風花雪月的詩詞文章。
這種不被欣賞的感覺，很快發展成了無聊、落寞孤寂，甚至鬱鬱不平。
“最無那，縱然著意憐卿，卿不解憐我，怎又書窗依依伴行坐？”——《祝英臺近》
在丈夫的鼓勵下，她試著多結交一些閨友，但腹有詩書的女子本就不多，哪裡尋得到能與自己相唱和的人呢？
終於，她做了一件“出格”的事——參加文人才子的詩酒宴會。
在這裡，吳藻獲得了極大的精神滿足，她被他們稱作是“當朝的柳永”。
飲酒賦詩，泛舟湖上，帶醉而歸，與一群男人同行同止。
作為一個婦人，她的行為在旁人看來實在是大膽放肆。
為了方便，她乾脆扮成男人的模樣，“願掬銀河三千丈，一洗女兒故態”，轉身便成了姑娘心中的翩翩公子，甚至出入花街柳巷，與一女子眉目傳情起來。
“一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。正漠漠煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。”——《洞仙歌》
因此事，有學者稱吳藻為“中國歷史上最偉大的女性同性戀者之一”。
同性戀未必是真，不過是逢場作戲罷了。
結果一發不可收，吳藻喜歡這種生活，越喜歡就越憤恨。
她恨自己生為女子，既然有了男兒的胸襟與才華，卻不能像男子那樣建功立業，實現自己的人生價值。
可她偏偏有了這種女性的覺醒。
（三）
再後來，吳藻的丈夫因病去世，寂寞徹底地將她包圍。她也逐漸意識到，在當時那個社會環境中，她的理想根本沒有實現的可能。
她開始懷念那個曾經一點兒都不放在心上的人。
“舊雨不來同聽雨，黃昏，剪燭西窗少個人。”
失去後方懂得珍惜，只是為時已晚。
轉眼間，離她出嫁的日子，已整整過了十年。
如今，她已三十二歲，再也不想折騰，於是拋開“名士情結”，只願與青燈古佛為伴。
於是便有了以上的《浣溪沙》詞。
（四）
“一卷離騷一卷經，十年心事十年燈”，幽居嘉興南湖，參禪悟道，她是否做到心如止水了呢？
應該沒有，否則她為何還要誦讀屈原的《離騷》？
《離騷》者，猶離憂也。這是屈原“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩，其中有對理想的追求和堅持，有對自己遭遇的憤憤不平。因此，懷才不遇的辛棄疾才會“手把離騷讀遍”，報國無門的張元幹才會“痛飲讀離騷”。（當然，這裡也有可能以屈原自比的成分，“詞客深愁託美人，美人翻恨女兒身”）
正因為沒有放下，她才將“心事”放在心中長達“十年”。
如果說，上闕還有些含蓄，那麼下闕則將心扉赤裸裸地敞開了。
“欲哭不成還強笑，諱愁無奈學忘情”，這是怎樣的一種糾結與痛苦！
而這所有的痛苦來源便是——“聰明”。
若生就是一個資質普通的女子，不習詩書，不解何為理想壯志，只專心針黹，相夫教子，一生也就平平淡淡地過去了。
倘若這樣，歷史上就少了一位富有傳奇色彩的女子。
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