封禪大典
01
中國古代要論最頂級的國事大典，那當然要屬封禪儀式了。“封”是祭天，“禪”是祭地，“封禪”就是天子率領文武百官前往聖山祭祀天地的典禮。
眾所周知，這是中國古代帝王最重視的一項祭祀大典，因為它是天下太平和帝業鼎盛的象徵。
古代封禪儀式
按太史公司馬遷在《封禪書》所記載，封禪是有條件的。即帝王當政時期，要具備三個條件：第一個是完成了改朝換代後國家的統一；第二個是帝王在位的時候必須政績卓著、要國泰民安、國富民強；第三個是必須有祥瑞出現。
做一回皇帝，能夠舉行一次正式的封禪儀式，那是多少帝王夢寐以求的幸事。而千古唯一女帝武則天，則共參與過泰山、嵩山的封禪儀式，也算是創了一項紀錄了。
武則天
02
公元665年，武則天此時的身份雖然還是唐高宗李治的皇后，但已經和過去的皇后不一樣了。
她和唐中宗共同臨朝聽政，史稱“二聖臨朝”。於是上表說：祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地時太后配享。封禪的時候先有皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇后的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆。
二聖臨朝
這話說得冠冕堂皇，理由充分，高宗果然答應。於是下詔：“在社首山祭皇地祗時，皇后第二個進獻祭品，越國太妃燕氏最後一個進獻祭品。”
登泰山
03
唐高宗的祭祀隊伍從東都洛陽出發，隨從的文武官員和儀仗數百里不斷。扎的營支的帳逢，連綿於原野。
東起高麗，西至波斯、烏長諸國的朝會使節，各率領隨從人員扈從車駕，氈做的帳逢，牛羊駝馬，堵塞道路。
五嶽獨尊
正月初一，唐高宗祭祀昊天上帝於泰山南。
初二一行人登上泰山，親自緘封玉冊，上帝的玉冊放在玉匱裡，配帝的玉冊放在金匱裡，都纏上金繩子，封上金泥，加蓋玉璽，藏入封禪專用的石匣中。
初三，在泰山下面的社首山祭祀皇地祗。唐高宗第一個獻祭品完了，執事人都退下。太監用手張起帷幔，武則天登壇第二個獻祭品，帷幔和帳幕都用錦鏽做成；斟酒、往俎豆中放祭品、登壇唱歌都用宮女。
參加慶典
武曌以皇后身份主持了大典中的“亞獻”（第一輪獻禮稱為“初獻”，第二輪獻禮稱為“亞獻”），從而一舉打破自古以來沒有皇后主持亞獻的紀錄，極大地提升了她個人的政治威望。為以後建立“周武”王朝，又撈取到足夠的政治資本。
周武王朝
04
武則天當了千古唯一的女皇帝，這份沉甸甸的榮譽總是鼓動著她那顆不甘寂寞的心，她也要像以前的那些英武大帝一樣，搞一次自己的封禪儀式。
但地點選在哪裡呢？還上泰山嗎？一是她沒有那個臉，二是沒有那個膽。為什麼這麼說呢？
神嶽
當年陪中宗泰山封禪，那是保佑大唐國祚萬年的，自己親口許下的諾言沒過幾天就在自己手裡斷送了，她還有臉再來這裡嗎？沒那個膽也是同樣道理。此時做了皇帝的她是要與天通話的，那時彙報什麼？自己親手斷送了大唐江山？萬一真的觸動了神靈，那是要遭受天譴的。
所以說泰山是不能去了，那上哪裡呢？武則天的腦子開始轉起來。思前想後，只有中嶽嵩山是最佳選擇。
古代封禪
武則天為了她承繼皇位的正統性，聲稱自己是周王室的後裔，而西周時期，周公認為天下的中心在嵩山附近，所以將嵩山定位周王朝的朝聖山。
周王室後裔的去前祖認定的聖山，舉辦封禪儀式，於情於理都能自圓其說。於是，事情就這麼確定了。
女皇封禪
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公元696年，女皇武則天率領文武百官從神都洛陽出發，一路浩浩蕩蕩來到嵩山，登上嵩山最高峰峻極峰祭祀上天，又在少室山下舉行禪祭地祗，最後終於完成了自己的封禪意願。
嵩山峻極峰
待封禪儀式大功告成後，為了給後人留下萬古不滅的記憶，又下詔改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣 。 當年年號改為“萬歲登封元年”，後又改為“萬歲通天元年”。
武則天這樣費盡心機，就想保佑她的周武王朝國祚萬年。但那隻能是她的一廂情願而已。因為那個時代畢竟還是以男權為主的時代，武則天本人的成功只能說是歷史的偶然，不可能複製。
封禪大典
後來，還是李唐復辟勢力佔據了上風，公元710年，以張柬之為首都的五大臣，發動了神龍革命，逼迫武則天退位，推舉廬陵王李顯當了皇帝。
歷史又回到唐朝的元初。而武氏集團，隨著武則天的退位而灰飛煙滅。
《舊唐書》·後晉·劉昫等
《新唐書》宋·歐陽修
《資治通鑑》宋·司馬光
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