新帝登基時，面對父皇留下的衆多妃子，該怎麼處理？

Gavinmini

大家都知道，皇帝的後宮佳麗有三千人，這麼多的嬪妃，在皇帝死後要如何處置呢？

這個問題是要按照類別來劃分的，大致規劃為以下幾類：

第一類，這一類嬪妃是為皇帝生過孩子的，當然皇后生的孩子，一般就是下一任的皇帝。皇后在老皇帝死後就晉升為皇太后了，可以說他的命運是最好的。

若是為皇帝生孩子的不是皇后，而是妃子，那麼這些人就會被送出皇宮，去到地方和自己的兒子團聚，比如劉邦的妃子薄太后，在劉邦死後，呂后就把他送到兒子代王劉恆那裡去團聚去了。

當然有些為皇帝生過孩子的妃子也有被殺的，比如說戚夫人，當然這是極端的例子，這裡我們不做參考。

第二類，沒有為皇帝生過孩子的嬪妃，這個群體是佔大多數的。若是這個群體裡有些嬪妃有特殊的才能或者手藝，就會被新任的皇帝留下來，繼續讓他們為皇帝服務，比如說有些嬪妃滿腹經綸，這些人就可以留下來為皇帝教授子女。

唐朝唐太宗就是這樣處置他父親留下來的嬪妃的，後來的唐高宗李治就是由李淵的嬪妃留下來，教授給他文化課的。

當然大部分人是沒有為老皇帝生兒子且沒有才華的，那麼這些人就會被趕回家，或者把他們送到廟裡去當尼姑。

唐朝時候的武則天就是這麼一個例子，他在丈夫唐太宗死後，就被新任皇帝唐高宗李治送到了尼姑庵。

武則天在這裡度過了最疑惑的一段時間，不過，他算是好的，因為他和李治之間產生了愛情，後來李治又把他叫了回去，他就成了李治的皇后，而且在後來還當了皇帝。

第三類，也就是最慘的一種了，有些妃子在皇帝死後，會被選去或者自願為皇帝殉葬的。唐太宗李世民在死後，深愛他的徐惠徐貴妃就選擇了主動為他陪葬。

因為中國的歷史太長了，關於皇帝死後，後宮佳麗如何處置，也不僅限於以上三類情況。有很多新繼位的皇帝，會把自己父皇的妃子選來為自己服務，至少唐朝之前，就有很多這種實例，這種不文明的現象，我們就不過多的舉例子了。

史學達人

不同的朝代，有不同的做法。先秦時期，不說帝王，就是大夫級別的貴族，也有權力讓老爸的小老婆陪葬。有一個成語，叫“結草銜環”，其中“結草”兩個字，就蘊含著一段和殉葬有關的故事。說是晉國大夫魏武子有位愛妾，沒有生子。魏武子生病時，囑咐兒子魏顆：“我死之後，你要選個好男人，把她嫁出去。”後來魏武子病得快死，又改變了主意：“我死之後，記得把她給我殉葬。”但魏武子死後，魏顆沒有讓那愛妾為父親殉葬，而是將她外嫁。其弟責問：“為什麼不尊從父親遺願？”魏顆說：“人病得快死的時候，神智是昏亂不清的，我們應該遵守父親清醒時的命令。”後來晉國和秦國打仗，魏顆是貴族，必須服役，在戰場和秦將杜回相遇，正打著，魏顆突然見一老頭用草繩把那秦國力士絆倒，魏顆得以輕鬆將杜回俘虜。當天晚上魏顆夢見那老頭，老頭告訴他：“我是你父親那愛妾的父親，你沒有讓我女兒殉葬，所以我結草來報答。”可見先秦時的女性有多悲慘。目前發掘的先秦各國墓葬，都存在大量女性殉葬的情況，而且都很年輕，最老的也很少超過25歲，其中不少有可能就是墓主的小妾或者性夥伴。

戰國時代，各國從制度上廢除了殉葬，但由於文化習慣，事實上殉葬的情況還很多。秦漢以後，因為皇權的至高無上，皇帝指定要那個姬妾殉葬，也不是辦不到的，就看他願意與否。比如秦始皇死了，雖然秦國早廢除了殉葬，但秦二世下詔書：“先帝后宮凡是沒有生孩子的姬妾，全部殺死殉葬。”

漢朝好多了，文帝遺詔說，凡是後宮沒有孩子的姬妾，都放出去嫁人；後來的皇帝沒有文帝這麼好，但也一般是把後宮姬妾放置到死去皇帝的園陵守墓，不會殺死。曹操的遺令中，也是這麼安排的。不過到了明朝，朱元璋這個傢伙很壞，下令恢復姬妾殉葬，還假裝表彰說這些姬妾是不忍捨棄君主，自願殉葬的。到了明英宗朱祁鎮，才又廢除殉葬。

總之，古代皇帝對死去老爸的姬妾，或者拿去殉葬，或者讓她們守陵，或者放出去嫁人，還有一種情況則是，把老爸的姬妾收為己有。當然，這種情況在那姬妾特別漂亮的情況下才會發生，畢竟古代美女資源稀缺啊。一般情況下，新皇帝還不至於做得這麼難看。

梁惠王

原來的皇帝死後，他的妃嬪都有哪些去處呢？當然這個顯然不包括新皇帝的生母，因為必然會成為皇太后，當然還有皇帝原來的皇后，也可能被尊稱為太后的，那我們就說一下其他的妃嬪的情況。

第一種，殉葬，這種顯然是最慘的，在《史記》裡面有記載，秦二世胡亥登基之後，就將那些沒為秦始皇生下孩子的妃子都要去殉葬。還有，明太祖朱元璋死後，也有三十八個嬪妃為其殉葬。

還有，明成祖朱棣死後，也有三十幾個嬪妃宮女為其殉葬，還有，努爾哈赤的大妃，多爾袞的生母阿巴亥也殉葬了。

第二種，守陵，比如漢武帝的一些妃子，在漢武帝死後，為漢武帝守陵，另外還有漢成帝的妃子班婕妤就屬於這種情況。

第三種，放回家去，比如著名的後周太祖郭威的柴皇后本來是唐莊宗的妃子，唐莊宗死後，唐明宗就將唐莊宗的一些妃子宮女給放回去了，柴皇后就是在回去的路上，黃河邊上的旅店裡遇到了郭威，就嫁給了郭威。

第四種，隨藩王到封地去，比如劉邦的妃子薄姬，漢文帝劉恆的生母，劉恆被封為代王后，薄姬就成為王太后，隨劉恆前往代地。

第五種，被殺，比如劉邦的戚夫人，被呂后所殺。

第六種，被新皇帝所納，比如武則天原來是李世民的妃子，李世民死後，武則天先是進了感業寺，後來就被李世民的兒子唐高宗收入後宮。

第七種，出家，比如李世民的很多沒有生子的妃子入感業寺為尼。

第八種，孤老終身，一些朝代會修一些宮殿專門給已逝的皇帝的妃子所居住。

歷史簡單說

被喊了無數次萬歲萬萬歲的老皇帝不可能萬歲，總有生命已欠費要掛掉的那一天。那麼問題來了，老皇帝的後宮人員將面臨什麼樣的命運呢？除了母后皇太后（老皇帝皇后）和聖母皇太后（新皇帝生母），其餘的妃嬪一般不外乎以五六種情況。

1、殉葬，被迫在另個世界陪伴老皇帝。事實上中國皇家令人髮指的殉葬制度，直至明英宗朱祁鎮才正式廢除。據說秦始皇后宮殉葬的不下萬人。明英宗呢，好事正事沒幹多少，還在土木堡被瓦剌人俘虜了，漢人的臉都丟盡了，唯獨廢除殉葬這事幹的漂亮。在他之前有明以來，大部分妃嬪都會被強迫去地下再進老皇帝的後宮，很殘忍。到了後金，努爾哈赤駕崩，接班的皇太極強行殉葬了老爸的正宮、大妃阿巴亥。說多一句，阿巴亥的三個兒子個個厲害極了，後來的英親王阿濟格、睿親王多爾袞和豫親王多鐸。

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2、殉節，主動去地下陪伴老公。總有一些妃嬪感覺老皇帝死後，自己命運未卜，索性主動殉節還能落下個好名聲。比如唐武宗李炎寵妃王氏曾說“陛下萬歲後，妾得以殉”，等到武宗死了，王氏果真主動吊死了。這種例子還有很多，特別是在北宋、南宋朝，程朱理學佔據主導以後，從精神上約束強迫皇帝的後宮佳麗做最高程度的“貞女”，直接一了百了。

3、接納，用以充實後宮。這種變態的做法更多見於胡夷未開化的遊牧民族，匈奴，突厥，契丹，後金等。四大美女之一的王昭君，先出塞和親嫁給呼韓邪單于，再嫁給呼韓邪長子復株累單于，並生下兩個女兒。昭君也真是命苦，成了三位帝王丸，復株累單于死後再嫁給他的弟弟單于。後金也好不到哪去，皇太極長子豪格死後，多爾袞和順治皇帝都分搶了幾個他的側福晉，叔叔搶侄媳婦，弟弟搶親嫂子，貴圈真亂。據說隋煬帝楊廣也接納了楊堅的宣華夫人、容華夫人，嚴重懷疑奉李世民之命編寫隋書的褚遂良等人為彰揚唐朔來的合法故意抹黑了楊廣。

4、出家，青燈黃卷了此一生。唐朝品級較低的妃嬪在老皇帝崩後，一般會被送往皇家寺院，其中最著名的就是武則天了，她彼時為四品的才人。當然，大部分出家的前朝女人都不會有武則天這麼好彩，基本都是在吃齋唸佛中孤苦死去。武則天這種奇遇概率比中雙色球低的多，歷史上說僅此一例估計也大差不差吧。

5、移宮，從主要宮殿搬至“冷宮”。這種女人會被新皇帝加號為太妃太嬪等，搬到偏僻一點的宮內養老。一般而言，她們很少能活的長久，大多生無可戀，會在孤獨中早早離世。

6、其他。比如曹操死前說自己死後，後宮的女人有些可以自行回家，不知道被執行的怎麼樣。還有一些妃嬪會被安排守先帝皇陵，或者紀念先帝的廟宇，這種情況有，也不是太多。

總之，這些死去的老皇帝遺留下來的女人，絕大多數都會身不由己，被命運之手毫不留情地推向深不見底的深淵之中，成為歷史哀歌中一個個悲傷的音符。可憐可嘆！

司馬砸光

在我國古代，帝王家族為了實現其萬世一系，會從民間挑選大量的宮女來充實後宮，這種現象，在帝王家族還形成了一套成熟的制度。中國數千年的歷史中，後宮永遠是帝王家族的一個機構，由於後宮嬪妃數量巨大，因此在管理上有一定的難度，特別是在老皇帝去世後，丟下的數千嬪妃也成為了新皇的棘手問題，今天我們就來看看新皇帝是如何處理老皇帝留下的數千嬪妃的。

在後宮有一條約定俗成的規矩，那就是母以子為貴，很多新皇帝死後，新皇帝便會把自己的親生母親封為太后。另外，新皇帝會把自己的兄弟放任到其封地，隨便把兄弟的母親也遷移到相應的封地。如果這些王爺或者王爺母親不造反，也是榮華富貴一生。

除了晉升皇太后或者跟著自己的兒子到封地外，在有些朝代，老皇帝留下的一些妃子，新皇帝繼續封她們為妃，在中國歷史上，元朝這種現象是比較常見的，唐朝也比較流行，隋煬帝也迎娶過自己父皇的妻子。

除了以上兩種處理方式以外，新皇帝還會讓很多嬪妃去給老皇帝守靈，看管墓園，這些妃子相比較上邊兩類妃子處境要慘一些，因為這些妃子看墓園要看管到自己去世，最後和已去的皇帝合葬在一起。歷史著名的班婕妤就為漢成帝守了一生墓園。

嬪妃們最殘酷的結局就是為老皇帝殉葬。很多年輕的嬪妃在皇帝死後，要不喝毒酒，要不上吊，以殉葬的方式追隨老皇帝而去。中國古代的殉葬制度存一直，從秦始皇到清朝，殉葬制度一直存在著。這種對待老皇帝嬪妃們的方式是非常殘忍的，雖然有特殊的歷史背景，但這絕對是一種對生命的侮辱。

溥儀退位後，沒落的清政府由於無法支付巨大的後宮開銷，釋放了大量宮女嬪妃，在那個動盪的年代裡，雖然宮女們獲得了自由，但是流落社會的宮女，要不被人拐賣，要不淪為娼妓，很多宮女們直接都慘死在了街頭。

趙先森

人和人的差別是巨大的。比如後宮裡的女人，同樣為皇帝服務，有人封后，有人封嬪，也有人被打入冷宮，甚至送命。老皇帝死後，差別更大，有人更進一步，有人墮入地獄，具體來說，先皇的妃嬪們的結局有以下幾種:

三是做了太妃。雖然還住在宮裡，但基本

四是肥水不流外人田。老子死了，兒子笑納。這個一般都是少數民族王朝，或者有少數民族血統的王朝，比如唐朝。唐太宗死後，高

飲水君

中國古代不同的朝代有不同的做法，並且不同民族建立的政權在處理先皇留下來的妃子時候的態度都不一樣。

首先，這個題目略微有點問題，古代繼承皇位的不一定是兒子，也有可能是兄弟或者孫子或者其他近支親戚，歷史上就曾經有過皇太弟和皇太孫的稱呼，而當新皇不是皇帝的親生骨肉時，實際上道德的約束和禁忌則不會那麼嚴。

在上古的時候，即夏商周三代時期，一度傳言說是有人殉制度，但自秦朝秦始皇建立皇帝制度後，人殉制度則大多數被傭殉制度代替，所以我們現在可以看到很多陪葬的兵馬俑存在。秦以後，基本上就廢除了妃嬪殉葬制度，新皇對於先皇的遺孀的妃子們都會採取其他的對待方式，比較主流的就是以太妃之名義供養她們，一般的還會給她們一個尊號，比如溥儀登基後的光緒帝的遺孀謹太妃就是一個例子。但是也有以一些比較荒唐的方式來對待先皇的妃子的，比如武則天曾經是唐太宗的才人，後來又做了唐高宗的皇后，當然，唐朝荒唐的兩性關係是非常常見的。雖然人殉制度基本上被廢除，但是有時候也會偶爾被使用，比如朱元璋去世後，就曾經殘忍的使用過人殉。

朱元璋死後，在遺詔中要求自己的妃子殉葬，朱允文也是一個大孝子，遵循遺詔，下令凡是沒有生育過的後宮妃嬪，一律都要殉葬，而在殉葬的過程中，據坊間傳聞，執行的官員有的直接用刀劃開妃子們的頭顱，往裡面灌水銀，極其殘忍。而這些妃子死後被稱為朝天女，他們的家屬也被稱之為朝天女戶，世世代代享受明朝的恩典。

除了中原王朝以外，一些少數民族建立的王朝還有收繼婚的習俗，即在先皇去世後，先皇的妃子可以被兒子或者兄弟來繼承，匈奴就曾經非常流行收繼婚。

青年史學家

很多人已經說了我國古代，不再過多贅述。我們來看看日本皇室。

父皇的妃子啊，在日本皇室基本照單全收。

日本皇室案例一：

公元453年，日本第19代允恭天皇死後，按規定由皇太子木梨之輕繼承皇位，即位前瘋狂迷戀自己親生妹妹輕大郎女（同一個母親）。一夜風流後，二人再也分不開了。

這位輕大郎女是日本歷史出了名的妖媚性感美人。

日本最早的史書《古事記》就有皇太子木梨輕不愛江山愛美人的記載。然後就導致他二弟穴穗皇子撿了個皇位，登基為20代天皇，稱安康天皇。

反手就廢了自己的兄長木梨輕皇太子，毫不忌諱的把大哥皇帝的女人收入囊中，同輕太郎女雲雨多次（這應該也算是新帝完美繼承了舊帝的遺產，從皇位到女人，然而這個輕大郎女是這任天皇的姊妹）（日常亂倫）。

這兄弟有違天和，繼位3年就翹辮子了。

日本皇室案例二：

日本第49代天皇，光仁天皇六十二歲即位時，井上皇后也已經五十五歲。（由於關係太亂，天皇可以稱是皇后的爺爺輩）　。

　

兩年後，皇后與天皇下棋，天皇輸了，按照賭約，天皇必須給皇后找個壯小夥情人。

這天皇也是個人才，當即把兒子山部親王送上了老婆的床。

當年，山部親王36歲，後媽57歲，要他與後媽雲雨，毫不怯場。當晚，摟著後媽打著滾進了被窩。

不知是兒子年輕力壯，還是後媽風韻猶存，這二人耳鬢廝磨，著實親密的很。（皇位還沒繼承，皇帝老子的女人倒是已經玩了不老少，想來後面也會照單全收他老爹的女人）

公元781年，光仁以七十三歲高齡退位，山部親王即位稱桓武天皇。

他治理國家也很有一套，在他同他老爹時期，中央集權制又一次得到鞏固，當時國泰民安，史稱“光仁桓武之治”。（日本也有人稱是桓武天皇是在他後媽的床上學來的治國18策，有不知名日本言論稱之為“桓武床上大治”）

兩個案例都是新帝接了舊帝的女人，雖不一定都接收，但一定收的很開心（disgusting）。

木劍溫不勝

古代皇帝大多都是後宮佳麗三千，那皇帝駕崩後新皇會怎麼處理這眾多的“小媽”呢？

一、給先皇殉葬、

張廓《多妻制度——中國古代的社會和家庭結構》還說，兩漢、六朝、隋唐、宋遼金等朝，相繼以後宮活人為專制帝王殉葬，至元代達到高潮。而殷周君王死後就很盛行，他們死後把把生前享用的一切，包括美妻豔妾都送到墳墓中去。如朱元璋的若干妃子。

周朝那個烽火戲諸侯丟了江山的周幽王，他的墓中有百餘屍體，其中只有一具是男性，其餘全為女性，都是他的姬妾美人，應該說都是從死殉葬的后妃宮女。

二、移宮

深居後宮中的三宮娘娘一般會移宮，退居二線養老，繼續她們的宮廷生活，但是已經沒有的昨日的榮耀，光輝已不再。

三、打入冷宮或移居其他地方生活

清代皇帝去世後，他的后妃們是不能居住在東西六宮的，紫禁城的西北角有專門為他們修建的宮殿群，其中主要建築包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。

其中，慈寧宮為皇太后的正宮，清朝的前期和中期是這裡的興盛時期，因為當時著名的孝莊文皇后、孝聖憲皇后都先後在這裡居住過，而且當時的順治、康熙、乾隆幾位皇帝都非常孝順，經常在這裡舉行慶壽的大典，但是到了道光皇帝之後，隨著清政府走向腐敗，國庫空虛，當時的孝和睿皇后不得不縮減宮中開支，這也使得慈寧宮失去了往日的輝煌。

清代的等級制度非常森嚴，皇太后的例銀固然非常多，但是有些太妃、太嬪就沒有這麼幸運了，他們的例錢有時少的可憐，他們不得不利用自己在閨房中練就的刺繡功夫賺些錢來貼補。

四、追隨子嗣

儐妃、佳麗給先皇育有子嗣的，其子嗣在本朝享受王爺、公主待遇，而其生母可以追隨，

五、有的荒淫的皇帝可能會將部分貌美的妃子納入自己的後宮。

六、修行、守黃陵

有皇子且地位高的就當太妃或者太后，有些帶發出家，或者在宮裡修行，為家人祈福，還有就是要給先皇守陵。

飛反

生老病死是每個人一生所必須經歷的，哪怕是古代的帝王，站在了權利的巔峰，在其年邁之後，也難免會有一死，古往今來，歷史上每個皇帝都有一個長生夢，可惜誰也無法實現，有趣的是，明朝的每個皇帝都大量服用丹藥，只為長生。

中國古代民間總是說，皇帝后宮有佳麗三千，當然這只是一種誇張的說法，實際沒有這麼多，但也不少了。那麼新帝登基之後，面對父皇留下的妃子們應該怎麼處理呢？以歷史記載來看，新皇帝們都是不同情況，不同對待。

題目說有很多妃子沒見過皇帝，也沒有侍寢過，這種女子一般情況下，新皇帝都會格外開恩，給她們一筆錢，讓她們出宮去在尋找一個男子嫁了。一般來說，這種的還是比較幸福，出宮之後有人就會搶著去娶，畢竟以前人家名義上是皇帝的妻子。

侍寢過的則不同了，她們有很多下場。第一種，新皇帝會讓她們去廟裡做尼姑，因為她們已經被皇帝臨幸，如果再嫁了他人，有損皇家顏面。第二種，為老皇帝陪葬，也就是中國歷史上的人殉制度，朱元璋曾讓大批妃子為自己陪葬。

第三種則是有子嗣的女子，這種的如果自己的孩子是王爺，那麼這些女子也要跟著自己的孩子前去封地，一生無憂。如果自己的孩子就是新皇帝，那她自然還是繼續留在皇宮中，享受榮華富貴。最後一種較為可恥，那就是新皇帝將其娶了，違背倫理道德，但在真實的歷史中，這樣的事情其實沒少發生。除了上述這些，歷史中肯定還有其他辦法，因為每個皇帝的脾性都是不同的。

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