近年來，經濟與社會的迅猛發展讓寶雞美名遠揚，許多外地人也會好奇地問寶雞的地名到底是怎麼起的？這兩個字到底有什麼含義呢？作為寶雞人，你真的得了解一下。這個名字，和雞峰山上的那隻鐵雞到底有沒有關係？有的話又是什麼關係？
傳說：寶雞是神雞的化身
在寶雞民間普遍的說法裡，寶雞的得名來自一個“神雞鳴瑞”的故事。神雞是什麼雞，啥時候鳴的，傳說裡分歧較大，有的說神雞就是錦雞，有的說神雞其實是鳳凰；有的說是唐朝的事兒，有的說是春秋時期發生的。還有人說這隻雞就是雞峰山頂那隻不知年代的鑄鐵雞，一直俯瞰市區，並會在晴朗的夜裡啼鳴。
另一種說法認為，寶雞的名字和漢武帝在這裡設立的“祀雞臺”有關，來自“鬥雞”的民間習慣，是一個很草根的名字。
傳說的故事當然不是真的，但傳說裡的種種說法卻並非空穴來風。簡單地從故事情節上看，它們顯然來自於從先秦到漢唐時期，寶雞所發生的包括“鳳鳴岐山”在內的一些歷史故事，以及秦嶺北麓盛產紅腹錦雞等自然特徵，綜合了秦漢唐許多諸侯皇帝的英雄事蹟，“寶雞”這個名字，歷經千百年的傳說，竟成了寶雞歷史的一個索引。那麼，寶雞這個名字到底是怎麼起的？是誰起的？它真正的含義是什麼？咱們聽學者怎麼說。
寶雞是富庶祥和之城
寶雞的“寶”，在甲骨文裡由房屋、玉和貝三部分構成，貝在遠古就是貨幣。房屋裡有錢有玉，就是富庶的意思。寶雞文理學院教授彭曦在《寶雞城市的幾個問題》一文中這樣解釋，“雞”通吉，殷商甲骨文裡的“吉”，是把矛埋在地下的意思，表示沒有戰爭，和平，吉祥。古人之所以把雞稱作“雞”，取的就是這種家禽叫聲明朗、羽毛漂亮的吉祥之意，象形的“雞”字，才有了“吉”的發音。
彭曦教授還認為，寶雞古名陳倉，與伏羲有關。倉，當然是糧倉的意思，這個陳是什麼意思呢？文獻記載，“伏羲都陳。”就是說生活在天水的伏羲部族，曾經在“陳”建立城邑。古文字“陳”的意思是東方的土地，極有可能是伏羲氏沿渭水東遷至今天的寶雞建立城邑，陳倉，就是《水經注》裡記載的“伏羲生成紀，徙治陳倉”的那個地方。到了後世，“陳”繼續東遷，陸續有了河南淮陽的“陳”和山東的“陳”。
寶雞是明德的寓意
寶雞文理學院教授何志虎認為，把“陳倉”改名“寶雞”，是唐肅宗時期，是時局的需要。一開始改成了“鳳翔”，結果和現在的鳳翔縣重名了，三天以後，根據當地民間傳說改成了“寶雞”。
755年，安祿山反叛，兵臨長安城下。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”唐玄宗取道陳倉南下四川避難，太子李亨北上靈武稱帝，史稱唐肅宗，任用郭子儀、李光弼抗敵。757年3月4日，唐肅宗大軍進駐天興縣，準備進攻叛軍控制的長安。天興縣大概就是現在的鳳翔縣，是當時扶風郡的郡治所在。為了表示重整天下的決心，3月9日，唐肅宗把會聚隴右、河西、安西以及西域盟軍的陳倉縣改為鳳翔縣，取意“鳳凰鳴矣，於彼高岡”，準備以此為根據地，一飛沖天，君臨天下。不過很快，唐肅宗得知自己所在的天興縣，古稱雍城，才是歷代傳說中的鳳翔之地。他倒是很有學術精神，瞭解了古陳倉發生過的故事，於3月12日又把陳倉縣改名寶雞縣。那麼，古陳倉發生過什麼故事，讓唐肅宗把這裡的名字改作寶雞呢？
寶雞是吉祥的象徵
寶雞文理學院歷史系主任高強在《寶雞建城與寶雞得名之淺見》一文中指出：唐肅宗之所以要將陳倉更名為寶雞，是取其“雞鳴之瑞”。雞鳴為啥是祥瑞？這和秦人的鳥崇拜有直接關係。
司馬遷在《史記》裡記錄了秦的先祖是吃了玄鳥蛋出生的，秦部族世代“調訓鳥獸”，甚至還有秦的後裔“鳥首人身”，這些傳說說明秦人是喜歡和崇拜鳥的。這種喜愛和崇拜，一直延續了下來。集宋以前文化大成的《太平御覽》記述：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。”雞是人類最早馴化的動物，由於雞鳴天亮的自然現象，人們認為雞是太陽鳥的世俗化身，對雞的崇拜，實際上是對太陽的崇拜。
春秋時期，雞還兼具了文武勇仁信五種美德，成了至善至德的“德禽”。魯國大夫總結說雞頭戴紅冠是文，爪子上有搏鬥用的距是武，誰都敢鬥是勇，吃食兒會叫同伴一起來是仁，按時打鳴是信。
後來的鳳凰，是集鳥崇拜之大成者。但在《山海經》的各種記述裡，它的形象怎麼也離不開雞。寶雞，也一直是吉祥的象徵。
寶雞是來自天上的星星
《搜神記》裡的一段記載，常常被認為是寶雞地名的來歷之一。
秦穆公時期，陳倉人從地裡挖出一個怪物，像豬也像羊，這人嚇壞了，趕緊牽著去獻給秦穆公。路上碰見倆小孩兒，說這個貨叫“媼”，在地下吃死人腦子，想殺它要用柏樹枝插進它頭裡去。這個“媼”突然說話了，說這倆小孩叫陳寶，抓住雄的當大王，抓住雌的當諸侯。陳倉人一聽扔了“媼”就去抓這倆小孩。小孩變成雉雞飛進樹林。陳倉人報告秦穆公，秦穆公帶人圍獵，逮住一個雌的，卻變成石雞。秦穆公就把它放在千河渭河之間，也就是現在寶雞所在。雄的飛到了河南。到秦文公的時候，給這隻雌雞立了陳寶祠，剛立好就有十幾丈紅光從天而降，還有雞叫的聲音。據傳說，雞峰山上那隻鐵雞就是為了紀念這隻石雞。
要不說是《搜神記》呢，浪漫的神話色彩。不過實際上還真可能有這事兒，當然不是神神鬼鬼，而是隕星天降！
《史記》裡說秦文公得到陳寶——一塊像石頭的東西，就建個祠堂把它祭祀起來。話說像石頭有啥稀罕的，還要祭祀？因為這塊石頭是從天上掉下來的。祠堂建好之後，天上還往下掉過石頭，“光輝若流星，從東南來……則若雄雞，其聲殷雲。”許多學者認為這就是流星，掉到地上成為隕石的流星，不但發光，還因為和大氣層劇烈摩擦發聲，跟雄雞啼叫的聲音一樣。這聲光，嚇得周圍的野雞半夜跟著一塊兒叫。
所以，很多學者認為，最後被秦國人當成神雞祭祀的，後來成為寶雞地名的“祥瑞之物”，其實就是一顆流星。
寶雞是上古雷神的化身
“陳寶原是天降隕石現象，天降隕石自然伴隨雷電。陳寶之祀其實就是雷神之祀。”寶雞文理學院文學傳播學院王渭清教授一語驚人。
在我國的典籍中，雷神與雞是有聯繫的。最初，雷神的形象就是雞頭人身，古代祭祀雷神的目的，當然是風調雨順的祈願。這個認知，早在古代就有。西漢揚雄的《羽獵賦》中有“追天寶，出一方”的語句，《文選》注中引用東漢應劭的解釋“天寶，陳寶也”。晉代尚書晉灼註釋：“陳寶，雞頭而人身”，也就是說，陳寶在晉代以前的形象和雷神一樣，是深深植根於農業文明土壤中的文化符號。
看了這麼多說法，是不是愈發覺得寶雞這個名字有文化了呢？這個名字，埋藏著寶雞從洪荒到文明、從遠古到現代的許多身世之謎，是寶雞人最值得驕傲的一筆財富。
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