這組照片拍於十月中旬。最近去這個猴年猴月開辦的展室已經關張準備辦別的展覽了。閒來無事，把“馬後炮”搬出來和大家分享。照片中的是一組長約半尺的彩色陶俑。
據介紹：
2016年是元大都建城740年，也是首都博物館建館35週年，藉助這一契機首都博物館承辦的“大元三都”，從全國十多家文博單位借調160組件精美文物，同時充分利用首都博物館館藏資源，展現大元三都的冠蓋滿街和富庶繁華。
元世祖忽必烈一統天下後，三座雄偉的都城——元上都、元大都、元中都次第而起，其巍峨壯麗、匠意哲思超邁前代。2016年是元大都建城740年，也是首都博物館建館35週年，藉助這一契機，由首都博物館承辦的“大元三都”展於9月9日至12月9日在首都博物館一層B展廳展出，首都博物館秋季特展也由此拉開帷幕。
“大元”
即元朝，忽必烈於1271年改國號為大元。
“大元”取自於《易經·乾篇》的“大哉乾元，萬物資始”。
“三都”
即元代相繼建立的三座都城——元上都、元大都、元中都。
元上都，位於今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內，也稱“上京”和 “灤京”。
元大都，位於今北京市內，突厥語稱之為“汗八里”（Khanbaliq），意為“大汗之城”。
元中都，位於今河北省張北縣城西15公里。
宮殿復原模型
這是空心的複製品。
這和下面的展品可是真傢伙
這些陶俑長約半尺，但製作精良栩栩如生。
據介紹：陶俑在古代雕塑藝術品中佔有重要的位置，是古代墓葬雕塑藝術品的一種。早在原始社會，人們就開始將泥捏的人體、動物等一起放入爐中與陶器一起燒製。到了戰國時期，隨著殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的七千多兵馬俑氣勢壯觀，令人歎為觀止。山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等等形象真實，栩栩如生。
俑的使用是為了使死者能在冥世繼續如生前一樣生活，所以俑真實負載了古代社會的各種信息，對研究古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中，彌補了同時期地面雕塑在種類及完整性上的重大缺憾，為我們勾勒出古代雕塑藝術發展的脈絡以及歷代審美習尚變遷的軌跡，成為了解中國古代雕塑藝術史不可或缺的珍貴實物資料。
陶俑的價值主要體現在研究方面應為墓出的器物可以保真而且陶俑大都是反映了墓主人生活時代的社會情況，如陶俑的紋飾，雕刻的衣服樣式，髮髻樣式，甚至體態特徵，都反映了當時的社會風貌
古時沒有照片，錄像，陶俑就是反應歷史的一種方式
秦始皇兵馬俑又開始了新的發掘，就體現了陶俑的重要意義
藝術價值，可以反映當時人們的審美觀，製陶水平等；歷史研究價值方面，包括中共製陶史的發展情況，陶俑的裝束反應但是人們的衣著，社會各階層的歷史面貌，還可以為研究我國各民族之間的關係發展提供資料等等。
宋朝以來，墓葬中的紙糊冥器增加，陶俑減少，製作日趨簡單，元明時期陶俑使用更加減少，但仍然沿用，有的墓葬陶俑更是把墓主人生前役使的奴婢、使用的儀仗、起居房舍、出行車轎完全塑出，浩浩蕩蕩，逼真而詳盡地記錄了社會生活。
元代人的服裝
伊斯蘭墓頂石（內蒙古博物館藏
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