欧阳修在《醉翁亭记》里记载：“山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
文中所提的“有亭翼然”就是坐落在琅琊山的醉翁亭。琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化胜境。这里要提一下琅琊山上的几座名亭，可以说有亭翼然，亭亭景致，琅琊山一亭一故事......
醉翁亭
醉翁亭在滁州琅琊山，北宋琅琊寺僧智仙所建。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵(今江西吉安永丰)人，为宋初文坛领袖，唐宋八大家之一。所谓"醉"，乃是"饮少辄醉";所谓"翁"，即其《赠沈蓬》诗所谓"我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔"。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。"翁去八百年"，欧阳修卒于神宗熙宁五年(1072年)，至清同治末年，约历八百年。"醉乡"，原指醉中境介，借指醉翁亭。"山行六七里"，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等;从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了"醉翁亭"三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，"醉翁犹在"、"亭影不孤"，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱"，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭为四大名亭之首，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。“滁之山水得欧公之文而愈光”。脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家喻户晓。景区内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称“醉翁九景”；醉翁亭被誉为“天下第一亭”。
古梅亭
古梅亭原名“梅瑞堂”，是一座四角飞檐、四面有墙的厅堂， 1535年由滁州判官张明道为观赏梅花而建。1928年有书法家在堂后崖壁题“古梅亭”篆刻一方，于是改为现名。亭名古梅亭的“梅”字写得非常特别，上有一口字，内含一点，下为一水字。原来这是一个会意字，意思是口中含着一粒梅，酸得直流口水。古梅亭的两副楹联值得细品。一联为“品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨；冰姿宜水月，一天香雪荡春风”。此联借赞美梅花铁骨冰姿的神韵，赞誉了欧阳修和苏轼的高风亮节。另一副楹联是“醒来欲少心无累，醉后心闲梦亦清”。依照常理，饮酒先醉后醒，可此处却是“醒”联为上联，“醉”联为下联，有违常理，缘何如此，个中之意，颇令人费解。不由得想起欧公悬知太守非耽醉，世路由来怪独醒。
古梅亭的内壁镶嵌六块清朝人咏梅诗的石碑，从不同角度讲述了欧公与醉翁亭、欧梅的不了情。有二首诗是清代康熙年间进士张鹏翮（1649—1725年）写的《欧梅》。一首为“醉翁亭畔古梅开，正值衡文使节来。自昔庐陵留胜迹，於今丝管乐衔杯。峰回路转苍烟合，鸟语花香落日催。大雅遗音犹未堕，天培老干傲凡才。” 另一首为“孤芳先向百花开，拂槛西风匝地来。影照让泉留夜月，香浮曲水点霞怀。成荫结实调羹用，铁骨冰心淑气催。千古欧阳手泽在，北枝仿佛岁寒材。”还有二首诗是清代康熙年间进士张榕端写的《咏古梅》。一首为“峰围四面古亭遗，六一风流宛在兹。曲登残碑留此日，夕阳啼鸟忆当时。冰姿秀挺古梅干，石罅根盘老树枝。但得醉翁山外客，低回今昔总相宜。”另一首为“绛纱携向让泉开，为访名贤手植来。疏影夜横僧寺槛，暗香春满醉翁怀。笔花竞拂苔溅吐，岭蕊还凭藻句催。心赏忝随冰雪后，会看调鼎轶群材。”
影香亭
影香亭原名见梅亭，凿山出泉垒砌方池，池上筑亭，碧水绕环，遥望欧梅。清康熙二十四年（1685）滁州知州王赐魁因坐在此亭中既能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，所以把此亭易名为“影香亭”。亭柱上的对联是北宋诗人林逋（967－1028年）《梅花》诗中的两句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。上句写梅的姿态。梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，傍以清浅的水边，梅花显得清新婀娜。下句写梅的清香。香气飘浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少诗评家都认为写梅到此可谓绝笔。后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，更加言简意赅。琅琊山游记之五：欧梅的赏景台——古梅亭，影香亭，览余台和怡亭
怡亭
怡亭是一个砖亭，在欧梅的西北侧，没有柱子，也没有在楹联，东面和南面各有一个拱形窗户，东面有“东阁迎曦”，南有“怡亭”，西面是入亭的大门，上书“西山枫云”，北面背依青山。登阁纵览，欧梅近在咫尺，繁花满树，阵阵清香，真是让人心旷神怡、流连忘返！“登斯亭也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季，溪中“水落石出”，真是“四季之景不同” ，其乐也无穷呀。
意在亭
意在亭坐落于滁州市琅琊山醉翁亭风景区内，以四根栋木为柱，亭角翘起，呈飞腾之状。意在亭原名皆春亭。明嘉靖辛酉年(公元1561年)，由滁州太仆寺卿毛鹏建、卢洪夏重建并改名，取"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"之意。
亭旁有菱溪石，四周有人工开凿的水渠，渠宽约33厘米，弯曲绕亭，名曰"九曲流觞"。"九曲流觞"是按晋代大书法家王羲之的《兰亭集序》中描绘的情形设计、建造的。九曲渠水来自玻璃沼山泉，从影香亭的方池注入，萦回往复，缓缓而流，经过九折八回，流出亭外。
丰乐亭
丰乐亭位于安徽省滁州市琅琊山旅游区丰山脚下紫薇泉旁，为北宋欧阳修任滁州太守时所建，亲撰《丰乐亭记》记之，于亭间饮酒、题吟、会友、与民同乐，并命人在幽谷“杂植花卉”，“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日花不开。”丰乐亭现存苏东坡所书《丰乐亭记》石刻及“滁州十二景”诗画。
宋庆历五年（公元1045年），欧阳修谪知滁州。第二年，他在丰山附近发现了紫薇泉，便在泉侧建了这座亭院。他在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。基上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，百与滁人往游其间。
据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。
洗心亭
洗心亭位于醉翁亭醒园园门对面，中间隔着玻璃沼和琅琊古道。亭子小巧精美，上下内外都是砖瓦结构，不用一木。其外形就象一只展开羽翼的禽鸟，立于琅琊古道路边。其四角坐地，一面背山，三面有门，门额为弧券形。进门环视，亭内为四方形，深、阔皆为4米多，面积约20平方米。抬头仰视，上顶为半球形穹窿，象一口倒扣的大锅。人立亭内，只见上圆下方，顿生天圆地方之感。头上青天，脚下大地，天地悠悠，万物与我同在，一腔豪气干云。
洗心，即悔过自新之意。洗心亭也许就是基于这种含义而修建的。游人从城里"山行六七里"走来，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇气、定定心，然后就可以精神饱满地登山游览了。而尤其对于进山来烧香拜佛的善男信女，香客居士，从城里走来，不仅身染尘埃，而且心蒙俗垢，常被"利欲权名"迷住了心窍。那么，顺便在这路边的小亭里坐憩片刻，一杯清茶，安心养神，擦一擦心头"明镜"上的尘垢，然后就可以怀着一颗真诚纯洁的心愿，一念恭敬地去朝山拜佛了
登琅琊山的游客，走至洗心亭，大多已气喘吁吁，汗流浃背了，这时，步入洗心亭内休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游琅琊寺，因在醉翁亭内为园林美景所陶醉，虽过醒园而犹未醒，此时入洗心亭内逗留片刻，抑情醒醉，定心养性，然后再缓步上山，步入琅琊古道，向深秀湖和琅琊寺进发，定将倍感清新。
蔚然亭
走过“峰回路转”门楼，隐约可见一小亭掩映在树色之中，这就是蔚然亭。亭之大小、格式，约如醉翁亭中的意在亭。固亭旁有一座和平水库，所以人们又称它为和平亭。现在，和平水库改名为深秀湖，亭亦改名蔚然亭。一亭一湖，蔚然深秀，相映成趣。
蔚然亭是游人途中小慈兼赏景的好地方。坐在亭中举目南望，两山之间一汛湖水，便是深秀湖，湖水清澈如镜。湖上筑有丸曲桥，游人可以从桥步行至湖的彼岸。湖水、蓝天、苍山、古树、曲桥、小亭、飞鸟、游人，构成了一幅绝妙的山水图画。
观瀑楼
欧阳修纪念馆内，亭子名“观瀑楼”，山崖上有瀑布流下。琅琊山内的“同乐园”现为欧阳修纪念馆，馆内塑有欧阳修坐姿塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画。由滁县知县陈文权于民国十五年（1926）重建，后被日寇毁坏，现在正在整修的建筑是东南大学和安徽省设计院设计的。
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