歐陽修在《醉翁亭記》裡記載：“山行六七里， 漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”
文中所提的“有亭翼然”就是坐落在琅琊山的醉翁亭。琅琊山是皖東第一名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅遊區、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風景區之一。風景區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可採、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外遊人嚮往的琅琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化勝境。這裡要提一下琅琊山上的幾座名亭，可以說有亭翼然，亭亭景緻，琅琊山一亭一故事......
醉翁亭
醉翁亭在滁州琅琊山，北宋琅琊寺僧智仙所建。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵(今江西吉安永豐)人，為宋初文壇領袖，唐宋八大家之一。所謂"醉"，乃是"飲少輒醉";所謂"翁"，即其《贈沈蓬》詩所謂"我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾"。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。"翁去八百年"，歐陽修卒於神宗熙寧五年(1072年)，至清同治末年，約歷八百年。"醉鄉"，原指醉中境介，借指醉翁亭。"山行六七里"，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等;從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了"醉翁亭"三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，"醉翁猶在"、"亭影不孤"，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。
醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到"數百柱"，可惜後來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。
醉翁亭為四大名亭之首，由唐宋八大家之一歐陽修命名並撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。“滁之山水得歐公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家喻戶曉。景區內亭、臺、軒風格各異，園中有園，景中有景，人稱“醉翁九景”；醉翁亭被譽為“天下第一亭”。
古梅亭
古梅亭原名“梅瑞堂”，是一座四角飛簷、四面有牆的廳堂， 1535年由滁州判官張明道為觀賞梅花而建。1928年有書法家在堂後崖壁題“古梅亭”篆刻一方，於是改為現名。亭名古梅亭的“梅”字寫得非常特別，上有一口字，內含一點，下為一水字。原來這是一個會意字，意思是口中含著一粒梅，酸得直流口水。古梅亭的兩副楹聯值得細品。一聯為“品節追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月，一天香雪蕩春風”。此聯借讚美梅花鐵骨冰姿的神韻，讚譽了歐陽修和蘇軾的高風亮節。另一副楹聯是“醒來欲少心無累，醉後心閒夢亦清”。依照常理，飲酒先醉後醒，可此處卻是“醒”聯為上聯，“醉”聯為下聯，有違常理，緣何如此，箇中之意，頗令人費解。不由得想起歐公懸知太守非耽醉，世路由來怪獨醒。
古梅亭的內壁鑲嵌六塊清朝人詠梅詩的石碑，從不同角度講述了歐公與醉翁亭、歐梅的不了情。有二首詩是清代康熙年間進士張鵬翮（1649—1725年）寫的《歐梅》。一首為“醉翁亭畔古梅開，正值衡文使節來。自昔廬陵留勝蹟，於今絲管樂銜杯。峰迴路轉蒼煙合，鳥語花香落日催。大雅遺音猶未墮，天培老幹傲凡才。” 另一首為“孤芳先向百花開，拂檻西風匝地來。影照讓泉留夜月，香浮曲水點霞懷。成蔭結實調羹用，鐵骨冰心淑氣催。千古歐陽手澤在，北枝彷彿歲寒材。”還有二首詩是清代康熙年間進士張榕端寫的《詠古梅》。一首為“峰圍四面古亭遺，六一風流宛在茲。曲登殘碑留此日，夕陽啼鳥憶當時。冰姿秀挺古梅乾，石罅根盤老樹枝。但得醉翁山外客，低迴今昔總相宜。”另一首為“絳紗攜向讓泉開，為訪名賢手植來。疏影夜橫僧寺檻，暗香春滿醉翁懷。筆花競拂苔濺吐，嶺蕊還憑藻句催。心賞忝隨冰雪後，會看調鼎軼群材。”
影香亭
影香亭原名見梅亭，鑿山出泉壘砌方池，池上築亭，碧水繞環，遙望歐梅。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中既能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。亭柱上的對聯是北宋詩人林逋（967－1028年）《梅花》詩中的兩句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。上句寫梅的姿態。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，傍以清淺的水邊，梅花顯得清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮於幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩評家都認為寫梅到此可謂絕筆。後來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，更加言簡意賅。琅琊山遊記之五：歐梅的賞景臺——古梅亭，影香亭，覽餘臺和怡亭
怡亭
怡亭是一個磚亭，在歐梅的西北側，沒有柱子，也沒有在楹聯，東面和南面各有一個拱形窗戶，東面有“東閣迎曦”，南有“怡亭”，西面是入亭的大門，上書“西山楓雲”，北面背依青山。登閣縱覽，歐梅近在咫尺，繁花滿樹，陣陣清香，真是讓人心曠神怡、流連忘返！“登斯亭也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者也。”春天，“野芳發而幽香”；夏季，“佳木秀而繁蔭”；秋天，天高雲淡，“風霜高潔”；冬季，溪中“水落石出”，真是“四季之景不同” ，其樂也無窮呀。
意在亭
意在亭坐落於滁州市琅琊山醉翁亭風景區內，以四根棟木為柱，亭角翹起，呈飛騰之狀。意在亭原名皆春亭。明嘉靖辛酉年(公元1561年)，由滁州太僕寺卿毛鵬建、盧洪夏重建並改名，取"醉翁之意不在酒，在乎山水之間也"之意。
亭旁有菱溪石，四周有人工開鑿的水渠，渠寬約33釐米，彎曲繞亭，名曰"九曲流觴"。"九曲流觴"是按晉代大書法家王羲之的《蘭亭集序》中描繪的情形設計、建造的。九曲渠水來自玻璃沼山泉，從影香亭的方池注入，縈迴往復，緩緩而流，經過九折八回，流出亭外。
豐樂亭
豐樂亭位於安徽省滁州市琅琊山旅遊區豐山腳下紫薇泉旁，為北宋歐陽修任滁州太守時所建，親撰《豐樂亭記》記之，於亭間飲酒、題吟、會友、與民同樂，並命人在幽谷“雜植花卉”，“淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日花不開。”豐樂亭現存蘇東坡所書《豐樂亭記》石刻及“滁州十二景”詩畫。
宋慶曆五年（公元1045年），歐陽修謫知滁州。第二年，他在豐山附近發現了紫薇泉，便在泉側建了這座亭院。他在《豐樂亭記》中寫道：“修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。基上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顧而樂之，於是疏泉鑿石，闢地以為亭，百與滁人往遊其間。
據說歐陽修在家中宴客，遣僕去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意僕在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，僕從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這裡不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭遊春》一詩記載與民同樂之盛況：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花”。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了“歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。
洗心亭
洗心亭位於醉翁亭醒園園門對面，中間隔著玻璃沼和琅琊古道。亭子小巧精美，上下內外都是磚瓦結構，不用一木。其外形就象一隻展開羽翼的禽鳥，立於琅琊古道路邊。其四角坐地，一面背山，三面有門，門額為弧券形。進門環視，亭內為四方形，深、闊皆為4米多，面積約20平方米。抬頭仰視，上頂為半球形穹窿，象一口倒扣的大鍋。人立亭內，只見上圓下方，頓生天圓地方之感。頭上青天，腳下大地，天地悠悠，萬物與我同在，一腔豪氣干雲。
洗心，即悔過自新之意。洗心亭也許就是基於這種含義而修建的。遊人從城裡"山行六七里"走來，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇氣、定定心，然後就可以精神飽滿地登山遊覽了。而尤其對於進山來燒香拜佛的善男信女，香客居士，從城裡走來，不僅身染塵埃，而且心蒙俗垢，常被"利慾權名"迷住了心竅。那麼，順便在這路邊的小亭裡坐憩片刻，一杯清茶，安心養神，擦一擦心頭"明鏡"上的塵垢，然後就可以懷著一顆真誠純潔的心願，一念恭敬地去朝山拜佛了
登琅琊山的遊客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內休息片刻，然後再上山，便可精神倍增。如若先遊醉翁亭，再遊琅琊寺，因在醉翁亭內為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時入洗心亭內逗留片刻，抑情醒醉，定心養性，然後再緩步上山，步入琅琊古道，向深秀湖和琅琊寺進發，定將倍感清新。
蔚然亭
走過“峰迴路轉”門樓，隱約可見一小亭掩映在樹色之中，這就是蔚然亭。亭之大小、格式，約如醉翁亭中的意在亭。固亭旁有一座和平水庫，所以人們又稱它為和平亭。現在，和平水庫改名為深秀湖，亭亦改名蔚然亭。一亭一湖，蔚然深秀，相映成趣。
蔚然亭是遊人途中小慈兼賞景的好地方。坐在亭中舉目南望，兩山之間一汛湖水，便是深秀湖，湖水清澈如鏡。湖上築有丸曲橋，遊人可以從橋步行至湖的彼岸。湖水、藍天、蒼山、古樹、曲橋、小亭、飛鳥、遊人，構成了一幅絕妙的山水圖畫。
觀瀑樓
歐陽修紀念館內，亭子名“觀瀑樓”，山崖上有瀑布流下。琅琊山內的“同樂園”現為歐陽修紀念館，館內塑有歐陽修坐姿塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫。由滁縣知縣陳文權於民國十五年（1926）重建，後被日寇毀壞，現在正在整修的建築是東南大學和安徽省設計院設計的。
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