受甘地啟發，在印度畫出“愚公”
這世上也不僅僅只有徐悲鴻一個愚公。
1939年，徐悲鴻應泰戈爾邀請，赴印度國際大學講學，並舉辦中國近代畫展，兩人變成好朋友。
1940年6月徐悲鴻寄給黃孟圭與泰戈爾合影的照片
在印度，他通過泰戈爾認識了了甘地。
甘地主張“非暴力不合作”，來改變國家政治制度。比如，他曾率領78位志願隊員，歷時24天，赤著雙腳，頂著烈日，走完250英里的“食鹽進軍”，到遙遠的海邊煮鹽，以此反對政府對食鹽的壟斷，各大媒體爭相報道，反響極大，成功迫使政府放棄了食鹽法。
“非暴力不合作”的思想，使得印度擺脫殖民，逐步走向獨立。
印度民族解放運動領導人甘地
徐悲鴻頓悟：甘地就是愚公啊！雖然用的是非常苦而慢的方法，改變的卻是整個印度人民的生活。
印度人民由愚公精神的甘地帶領，擺脫了殖民地的命運，中國呢？那飽受苦難的中國，也需要這樣一個愚公的帶領，去和日本侵略者長期持久地死磕啊！
所以，這件《愚公移山》油畫稿，是他在印度受甘地啟發而畫出的，也成為了大幅油畫的母稿，給徐悲鴻的愚公移山這個題材，定下了基本調子。（出現於2018年嘉德春拍）
這幅畫的人物造型非常有特點。最顯眼的大漢，竟然看上去有點像外國人。這是因為徐悲鴻採用的模特是——他旅居印度時，遇到的形形色色的印度人。傳統中國人物群像，是不使用模特的，徐悲鴻開了先例。
畫面正中這個模特，徐悲鴻特別喜歡：“那個像魯智深的模特，型體偉壯，且性格豪爽，工作嚴肅熱情，吾甚愛之。故鄭重保留畫中，不作任何改造。”
為啥用印度人當模特？他說：“雖是印度人，但都是勤勞的勞動者，形象不同於中國人，意義卻是一樣。”
從體型壯碩帶給人視覺上的“力量感”，到樸實熱情的性格，徐悲鴻覺得，勞動者形象就該如此，為了表現這種力量，國籍上的差異都可以忽略。
徐悲鴻還有一個大膽的舉動，他在中國歷史題材人物畫裡，畫了裸體人物。
這樣的選擇當然也是經過慎重考慮。他根據每位人物的身份，設定了穿衣、全裸、半裸三種形式。
愚公身材瘦弱，佝僂著背，身著古裝，是一個普通的中國古代老人形象，沒有在畫面最中心的位置，但明黃色的衣服，讓他視覺上不會被人忽略，也暗喻著他的精神領袖地位。
旁邊應該是“鄰人京城氏之孀”，帶著孩子來幫助愚公移山。她的頭巾和形象，有點像抗戰時期的革命婦女，衣著和挎包又很西方。
畫面主要部分，是移山的眾壯漢，愚公的子子孫孫們。全裸和半裸並非不敬，恰恰是出於尊敬，要表現他們的肌肉，勞動者的“力量美”。
在抗戰時期，畫有力量的勞動者，和執著的愚公，徐悲鴻的用意一望便知。
來自屺亭橋鎮，出身貧寒的徐悲鴻，見到過社會底層的現實，所以他總是笨拙地選擇不討好的藝術道路，畫那些有錢人不喜歡的，和現實有關的題材，像一個正統的大家長。
徐悲鴻無法從國外帶回來的畫，今天回來了
徐悲鴻畫愚公移山，也是花費了相當長的時間。在他寫給舒新城的兩封信中，我們可以看到徐悲鴻創作《愚公移山》的進度。
1940年4月2日函：
“一月以來將積蘊二十年之《愚公移山》草成，可當得其一偉大之圖。。
4月2日這封給中華書局舒新城編輯的信中，徐悲鴻說，他已經畫好了構思了20年的《愚公移山》草稿。這是一幅偉大的作品~
1940年7月7日函：
“弟於七月六日返抵國際大學。山居三月，寫得大小中西畫近百幅，《愚公移山》中國畫亦寫就，恨無法裝裱一覽……弟此時將著手油畫《愚公》，惟天時酷暑，乍自溫涼天氣到來，甚感不適。”
——節選自《中華書局藏徐悲鴻信札》徐悲鴻致舒新城信札一封
7月7日，三個月後，中國畫版《愚公移山》已經完成，可惜無法裝裱看看效果！我還準備著手去畫油畫版的《愚公移山》。
多年構思，兩次起稿，兩種版本，《愚公移山》註定成為他大型歷史人物畫中最獨特的作品。
然而，1941年11月，徐悲鴻數百幅赴美參展畫作，準別從新加坡交船運往美國時，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，當天凌晨，新加坡遭到日軍空襲。15日，日軍兵臨獅城。
為躲避日軍轟炸，徐悲鴻計劃搭乘淪陷前最後一班開往印度的輪船，離開新加坡。
事出緊急，他只能隨身帶走有限的作品，很多不好攜帶的作品只能留下，其中就包括《愚公移山》和40幅油畫。
徐悲鴻在新加坡的朋友韓槐準、黃曼士，還有崇文學校的校長鍾青海，接受徐悲鴻的託付，將這些珍貴藏品和油畫連夜運至羅弄泉，埋在一口枯井之內。
幸甚至哉，二戰結束，這些字畫藏品，安然無恙。
然而徐悲鴻直到去世，也一直沒有機會再回新加坡，彼時國內外溝通不暢，他多次打聽這批作品的下落，卻都沒能得到迴音。
費盡心血創作的畫不見了，徐悲鴻大受打擊，晚年不再創作油畫。
1953年，徐悲鴻病逝。
次年2月，新加坡中華美術研究會與南洋美專、南洋學會、中國學會在維多利亞紀念堂舉辦“徐悲鴻遺作展”。當年徐悲鴻遺留在這裡的大量油畫作品，劫後倖存，重新集結，共展出80餘幅。
其中，便包括2018嘉德春拍出現的這件油畫稿《愚公移山》。
幾經輾轉，這幅作品被臺灣收藏家黃任中先生收藏，黃任中出身臺灣政要之門，是國民黨高官黃少谷（隨蔣介石到臺灣，官至“司法部長”）之子，與已故“總統”蔣經國的兒子蔣孝武，是從小一起成長大的好友。
黃任中先生收藏的皆是大幅名跡，剛剛於嘉德2017秋拍創造個人價格紀錄的陳逸飛《玉堂春暖》，也是他的收藏。
時隔半個世紀，這幅畫終於回到了北京。
徐悲鴻 愚公移山
1940年 布面 油畫
46×107.5 cm
發表：
1、《徐悲鴻遺作集》，圖版28，新加坡南洋美術學院，1954年出版；
2、《悲鴻在星洲》，歐陽興義編，P12，藝術工作室，1999年1月出版。
展出：
1、徐悲鴻遺作展覽，展品第28號，新加坡南洋美術學院，1954年；
2、徐悲鴻油畫《愚公移山》作品觀摩與學術研討會，徐悲鴻紀念館，北京，2006年6月7日。
備註：此作計劃收錄於由中國青年出版社即將出版的《徐悲鴻全集》中。
估價待詢
《愚公移山》發表物封面
前文有一段話，我剛才沒說完。
中國的藝術史，有很多種書寫方式，有人是天才式的，比如林風眠，常玉；有人是愚公式的，比如徐悲鴻。
我們總是羨慕天才，因為他們輕鬆優美，但我們大多數人並不是天才。
我們面前，日復一日的日子，工作，生活，責任，和徐悲鴻一樣，這些都是繞不走，逃不開的大山。
我們能做的，可能就是繼承一點愚公精神，面對生活的大山，每天早起半小時，多挖那麼幾鍬土；在夜深人靜的時候，告訴自己，再堅持一下，再堅持一下。
正如里爾克的名句那樣：有何勝利可言？挺住意味著一切。
中國嘉德2018 春季拍賣會
預展 Preview
6/15 - 6/17
北京國際飯店會議中心、嘉德藝術中心
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6/18 - 6/22
嘉德藝術中心
二十世紀及當代藝術
預展 Preview
6/10 - 6/17
嘉德藝術中心
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