見到有些作者在文中寫到《賣布頭》時，經常這樣介紹:
“相聲《賣布頭》是一段正經的柳活”，
或者說，
“×××的柳活《賣布頭》說的非常好”。
不能不說明一下，這兩句話的認知是有錯誤的。
什麼叫做“柳活”？
所謂相聲中的“柳活”是指學唱戲曲、歌曲類的節目。
演員們可以說，
“今天給大家唱段京戲……”
或者，
“給親愛的觀眾朋友們唱歌……”
可是《賣布頭》是什麼？
《賣布頭》就是街頭做買賣的吆喝。
您能說，“給大家唱個吆喝”麼？
這就不像話了。
《賣布頭》“劉化民第一，閻笑儒第二”。猜猜哪位是劉化民先生？
在傳統意義上，《賣布頭》屬於“貫口活”。
所謂“貫口”，就是在相聲中“有節奏、成段落的語言”。
貫口大致上又分為“羅列性貫口”和“敘述性貫口”。
閻笑儒的《賣布頭》被老馬爺譽為“天下第二”
把“類同內容的羅列陳述，相互之間是並列關係的語言”，叫做羅列性貫口。
比如有名的《地理圖》、《菜單子》等等。
而對於事或者物的敘述或者描寫，叫做敘述性貫口，也叫做“趟子”。
人與人之間經常說:
“今天遇到這麼一趟子事兒”，就是這麼來的。
陳湧泉先生的《窩頭論》是我聽到的最好的版本
例如《窩頭論》裡的《窩窩賦》:
美哉窩窩兮，為物最妙。
本天地只所產，人力之所造。
玉米為之主體，黃豆為之摻攪。
觀其形如將軍之帽，查其色似帝王之袍。
內一外九兮，合遁甲之象。
黃色為中央之氣兮，法坎離而合造。
供終日之飽兮，力能耐久。
一日三餐兮，勝美酒羊羔……
這段針對窩窩頭的敘述，就是趟子。
所以，嚴格的說《賣布頭》也應該是趟子，或者說是貫口。
《賣布頭》的吆喝，對逗哏的氣口，和捧哏的墊字，都是非常有學問的。
如果當做柳活來使，圖著嗓子賣活，就不對了。
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