每个中国人的成长过程中，多多少少都会受到传统文化的影响。
《诗经》、《论语》、唐诗、宋词……每个时代都有每个时代的“代表作”。
这些人文经典滋养着一代一代中国人的精神，塑造着国民性格，组成了共同的国民记忆。
可在快节奏的现代生活里，很多人对待阅读传统经典都是“心有余而力不足”。
很想静下心来读读书，但又总是找不到合适的方法，总在隔靴搔痒，望洋兴叹。
泱泱五千年的中华文明，值得每一个中国人反复阅读。
为了让更多的人能够读懂老祖宗的智慧，读睡联袂10位复旦教授，推出这本：
从《诗经》到《红楼梦》：复旦人文经典课
我们从浩渺如烟的传统文化典籍里，挑选了《诗经》、《论语》、《史记》、《红楼梦》等10部经典名著。他们集结了西周到明清3000多年间，最优秀的思想。
而如今，它们汇总在同一本书里，由10位复旦教授，娓娓道来：
邵毅平讲《诗经》
傅杰讲《论语》和《孟子》
陈引驰讲《老子》和《庄子》
陈正宏讲《史记》
仇鹿鸣讲《世说新语》
汪涌豪讲“唐诗”
侯体健讲“宋词”
姜鹏讲《资治通鉴》
吴震讲《传习录》
郜元宝讲《红楼梦》
不鼓吹认知升级，不贩卖知识焦虑，而是梳理传统文化与我们每一个人的关联，探讨今天的我们应该如何去阅读经典。
脱口秀演员李诞曾经说过，他此生最大的遗憾就是“没有上过名校”。
这点小编非常能理解。对知识的敬畏、对文化学者的钦佩，是人的天性使然。
现在去考复旦可能有点来不及。但没关系，在这本书里，你一样可以聆听到复旦名师的“传道授业解惑”。
我们请来的10位复旦教授，都是各自研究领域中学殖精深、卓有建树的专家，还有3位长江学者。
但也别把他们想成闭门造车的“老学究”。
实际上，他们既搞得了学问也讲得了段子，颇有几分“麻辣教师”的风采。有些甚至还是学生心中有名的“校园红人”。
比如讲《论语》和《孟子》的傅杰教授。
他是复旦大学中文系教授、博士生导师，研究了几十年孔子和《论语》，因此也被学生们亲切地称为“傅子”。
曾有文章写道：“傅杰教授的课，在复旦火了20年，学生们站着也愿意听。”
也曾有学生评价：“平时的他看上去邋邋遢遢、蔫儿吧唧的，登上讲台就像换了一个人，神采飞扬、妙语迭出。”
每年都会有新的“傅子语录”在网络上、校园里流传：
● 傅子谈读书之读后感
“大狗要叫，小狗也要叫。所以大家读了书后不妨发表自己的感受。”
● 傅子讲怎么读文学作品
“首先要有一颗愿意被感动的心。”继而严肃地说：“还要有被感动的冲动和能力。”
●傅子对自己教书的评价
“我知道我是没能力改变这个世界的，就是教书的时候尽量不误人子弟，相信教给学生的东西，总有一天会起作用。”
每位教授，都把自己的研究成果，结合自己的人生阅历和多年教学经验，大方与你分享。
只需一本书，就可以和10位复旦教授“隔空对谈”。这种自我提升的机会，小编才不会错过。
谈到传统经典书目，可能很多人都会觉得“可望不可及”，认为“这么难的书，可不是谁都能读懂的”。
这可误会大发了！
翻开这本书，你就会发现：
《诗经》是古代青年男女的爱情宝典。
《论语》是孔子的迷弟们整理的课堂笔记。
而黛玉和宝玉，更是历史上难得的灵魂伴侣。
以邵毅平教授讲《诗经》为例：
邵毅平：复旦大学中文系教授，博士生导师
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》里所有的诗歌，都诞生于大约3000-2500年前。
那时候的地球上，绝大多数国家和地区，都还处于原始蛮荒状态。
而我们的先人，就已经在歌唱着人类的喜怒哀乐，歌唱着人类的普遍情感。
大概是因为爱得深沉，邵教授也为《诗经》做出许多让人“大跌眼镜”的解读：
● “誓言总是写在水上的，男人的誓言尤其靠不住。”
《邶风·谷风》里的男人，曾对她说“及而同死”（我愿和你一起死去）；但结果却是“反以我为仇”（反过来把我当仇人）；
《卫风·氓》里的“氓”，也曾经“信誓旦旦”地说“及尔偕老”（愿和你携手到老），但最终还是把她抛弃了。
● 谁说男人的颜值不重要？《诗经》那会儿就是“男色当道。”
“孔武有力”形容男子威猛力大；
“美如英”、“美如玉”形容男子清秀又有风度；
这样的男子，自然会让女子感到“在其板屋，乱我心曲”。
再来看看郜元宝教授如何解读《红楼梦》
郜元宝，复旦大学中文系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
清·孙温绘“贾宝玉神游太虚境”
《红楼梦》可以说是家喻户晓了，它是中国叙事文学的巅峰之作，也是近三百年来中国读者最喜爱的一部经典小说。
正因太熟悉，我们才很难静心去体味和思考。
而郜教授解读的红楼，当真有很多让人耳目一新的地方：
● 接受现实吧，“黛玉可能真的不是美女”
“林黛玉那种山呼海啸的咳，注定了她不是一个健康的少女。你想啊，一个不健康的少女，能美到哪儿去？因此，她和贾宝玉的爱情，更看重的是彼此的心。”
● 论“毒舌”，贾母可不输凤辣子
几乎一辈子养尊处优的贾母，到了晚年依然“倚老卖老，千金小姐脾气不改。平时大智若愚，关键时刻言语尖刻不让凤姐。”
比如贾政痛打宝玉，贾母会厉声跟贾政说：“可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去”。吓得贾政慌忙叩头请罪。
大观园全景图
郜教授说道：
“年轻人读《红楼梦》，可能有选择性。喜欢卿卿我我、青春洋溢、诗情画意的大观园内部场景，容易忽略作者直接间接描写的，大观园之外那些跟少男少女无关的人和事。”
但我们读《红楼梦》，应该要提升到一个更高的高度，应该带着理解的同情去读。因为它既是写大观园的爱情小说，也是写大观园之外的“世情小说”。
你看，作为一本“学术普及书”，书里并没有艰深难懂的学术高墙。
相反，复旦的教授们，用幽默可亲的语言，触类旁通、旁征博引，揭开神秘面纱，将这些经典名著自然地引入到现代生活当中。
具体章节目录如下：
❶
邵毅平讲《诗经》
与3000年前的祖先心灵相通
邵毅平
复旦大学中文系教授
博士生导师
“《诗经》穿越了两三千年的岁月，来到我们的面前，不仅是时间的悠久，还有血脉的相连，让我们与祖先心灵相通。”
邵毅平讲《诗经》共有5讲：
❶ 大美诗篇：与三千年前的祖先心灵相通
❷ 执子之手，与子偕老：一起慢慢变老
❸ 之死矢靡它：爱她的人快快来娶她
❹ 巧笑倩兮，美目盼兮：中国式美人的标准
❺ 一日不见，如三秋兮：可望不可即的心理时空
❷
傅杰讲《论语》和《孟子》
这两部书是中国文化核心中的核心
傅杰
“《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句，是中国读书人的基础语言，足以当得起中国文化核心中的核心。”
傅杰讲《论语》和《孟子》共有5讲：
❶ 吾少也贱，故多能鄙事：两个从小没有父亲的孩子
❷ 国民心理之总关键：以儒家文化为主干的中国文化
❸ 入门的第一步：《论语》和《孟子》的基础读本
❹ 不幸的圣贤：从朱元璋删节《孟子》到日本禁《孟子》
❺ 这才叫原典：中国传统文化的核心与基础
❸
陈引驰讲《老子》和《庄子》
中国人的心里，一边藏着儒家，一边藏着道家
陈引驰
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“在中国的文化中，儒和道又是互不可缺的，几乎每一位古代士人的心中，都一边藏着儒家，一边藏着道家。”
陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲：
❶ 为学日益，为道日损：翩然世间的道家风格
❷ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：老子的智慧
❸ 鲲鹏展翅，水击三千里：敞开自我的庄子境界
❹ 朝三暮四，名实未亏而喜怒为用：庄子的寓言
❺ 朴素而天下莫能与之争美：自然与本真的守护
❹
陈正宏讲《史记》
史家之绝唱，无韵之《离骚》
陈正宏
复旦大学古籍整理研究所教授
博士生导师
“两千多年前中国一流的历史学家，创造出了独特的宏观历史叙述方式，令人震撼！《史记》书写的，是昨天的历史，而整体呈现的，却是永久的人性。”
陈正宏教授讲《史记》共分5讲：
❶ 史家之绝唱，无韵之离骚：《史记》略说
❷ 力拔山兮气盖世：本纪与帝王
❸ 大风起兮云飞扬：表的格局，书的气象
❹ 王侯将相，宁有种乎：世家内外的血统论
❺ 天下熙熙，皆为利来：列传里的众生相
❺
仇鹿鸣讲《世说新语》
一部志人之书，道尽魏晋风流
仇鹿鸣
复旦大学历史系副教授
历史学博士
“魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代，《世说新语》中的一千多则故事，短小精悍、生动活泼、常有妙语，展现出追求率真自然的真性情。”
仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲：
❶ 越名教而任自然：《世说新语》与魏晋名士
❷ 桂树焉知泰山之高，渊泉之深：魏晋风度的先声
❸ 轻犯雅俗，失君子之心：精致高雅文化的阴暗面
❹ 吾辈不出奈苍生何：从高卧东山到力挽狂澜的谢安
❺ 木犹如此，人何以堪：反角的桓温与魏晋风度的尽头
❻
汪涌豪讲唐诗
一代之诗歌，一国之文学
汪豪涌
“中国号称‘诗国’，是因为有唐诗，许多人才知道中国人会写诗，也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”
汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲：
❶ 一代之诗歌，一国之文学：伟大的唐诗和盛极的时代
❷ 秋露白如玉，团团下庭绿：情归自然悟道真
❸ 三月尽是头白日，与春老别更依依：如此风月，奈何人生
❹ 举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁
❺ 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤：历史的叩问与彻悟
❼
侯体健讲宋词
宋词就是宋朝的“流行歌曲”
侯体健
复旦大学中文系副教授
文学博士
“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲，它是一种不同于传统诗的新兴文学，有特殊的美感特质，是宋代文学的代表。”
侯体健副教授讲“宋词”共有5讲：
❶ 庭院深深深几许：宋词是酒宴歌席间的流行歌曲
❷ 凡有井水饮处，即能歌柳词：才子词人柳永
❸ 浪淘尽千古风流人物：苏东坡的词谁能唱得了
❹ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚：乱世飘零李清照
❺ 风流总被雨打风吹去：从侠客到词人的辛弃疾
❽
姜鹏讲《资治通鉴》
一部“皇帝的教科书”
姜鹏
复旦大学历史系副教授
哈佛大学访问学者
“要建设一个稳定的安全的长治久安的国家，需要通过对历史上兴衰成败的总结，给当下的人以指导，《资治通鉴》应运而生。”
姜鹏副教授讲《资治通鉴》共有5讲：
❶ 鉴于往事，有资于治道：“皇帝的教科书”何以成书于宋代
❷ “初命晋大夫”，没有主语的开篇：规则中的秩序观
❸ 财富不患寡而患不均：分配正义的重要性
❹ 恒兴他役，不先民急：什么样的国家是好的国家
❺ 子不语，乱力怪神：司马光的取材标准与价值判断
❾
吴震讲《传习录》
什么是天下第一等事？
吴震
复旦大学哲学学院教授
博士生导师
“阳明学告诉我们一个道理：这个世界之所以存在的意义和价值不是他人的赐予，只有依靠我们自己的真诚恻怛的良知行动才能获得。”
吴震教授讲《传习录》共有5讲：
❶ 传不习乎：何谓阳明学？谁是王阳明？
❷ 龙场悟道与南镇观花：这个世界的基本构造
❸ 知行合一：理论指导实践还是实践优先理论？
❹ 吾平生讲学只“致良知”三字：阳明学的标志
❺ 万物一体：我的良知是天地鬼神的主宰
❿
郜元宝讲《红楼梦》
《红楼梦》，应该带着理解之同情去读
郜元宝
“《红楼梦》毕竟是小说，而不是历史记录。只有这样，曹雪芹才会有充分的创作自由，才能写出那样一部想象丰富的大书。”
郜元宝教授讲《红楼梦》共有5讲：
❶ 熟悉的陌生人：“自传”“他传”及版本问题
❷ 质本洁来还洁去：两个世界的交叉重叠
❸ 草蛇灰线，伏脉千里：主线和副线的经纬交织
❹ 翩翩浊世佳公子：红楼梦的人物群像与写作秘诀
❺ 雅而近俗、俗而能雅：抗衡诗文正统的白话小说
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