獅子山散人
普通話的前身是明清官話，更早之前則稱為雅言。普通話可看作官話方言的次方言，所以現代人讀唐詩宋詞元曲基本都能押韻，從唐代《唐韻》到宋代《廣韻》和明代初期的《洪武正韻》是繼承。1955年國家規定通用語言為普通話，並開始推廣。
普通話以北京官話為基礎，是北方少數民族語言和東南西北漢語方言區的人們遷入北京,外來人口和本地人口語言長期交流的結果，古人從未想過，千年後竟然是幽燕話統一中國漢語
關於推廣普通話，早在1958年，周恩來總理在《當前文字改革的任務》報告中就闡明：“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。推廣普通話是不是要禁止或者消滅方言？自然不是的。方言是會長期存在的。方言不能用行政命令來禁止，也不能用人為的辦法來消滅。推廣普通話，要區別老年和青年，要區別全國性活動和地方性活動，要區別今天和明天，不能一概而論。相反地，只會說普通話的人，也要學點各地方言，才能深入各個方言區的勞動群眾
改革開放以來，推廣普通話方便了經濟文化的交流，同時也提過了經濟發展的效率。
現在的方言是千年前廣韻的簡化版，也就是古漢語的地方口音。如果把現在方言消滅了，勢必會產生基於普通話發展的地方方言，而這未來的方言發展到一定程度時，會形成像今天普通話一樣的通行語言，如此週而復始，可見方言是消滅不了的。
河南濮陽和山東菏澤東明一帶發音跟普通話發音大不一樣，只是近代普化嚴重，洛陽縣誌記載幾十年前還有入音。
如果說推普消滅的是以古漢語為基礎融合少數民族語言的現代方言，那將形成的是以地方口音為基礎融合普通話的新型方言。
北方官話沒有去路，南方漢語還有出路，官話成就了普通話，而普通話又要統一官話，就像現在河南人習慣於直接用普通話的音節，河南話的音調來唸字。不過幸運的是北方話也將和南方話一樣得到保護。
方言是我們民族最優秀的無形文化資產，必須靠口授去傳承。大家若都學普通話，文化的個性存在在將來就是問題。方言的存在，是一筆豐饒的文化遺產。
我覺得周公和孔子的“以德治國”和周總理的“求同存異”好，推普機以後真的要變成分土機了，百花齊放，普通話和方言不是對立的，而是相補相成，沒有官話就沒有普通話，推普和保護方言同步有助於提升中國的軟實力。
宇文度鵬
說說自己的親身經歷。
我記得我上學的時候，不知道是地理課還是什麼歷史課，講到的就是關於方言的生存問題。雖然都快忘了老師教的是什麼科目，但是其中年男子，操著不知哪裡口音的講課聲音以及“地中海”的形象，對於當時還是學生的我，還是留下了非常深刻的印象。
當時那節課大概講的就是，方言留存的優缺點，其中有一個概念即使我過了八九年還記憶猶新：
去方言化，普及普通話能加深地域交流，促進經濟發展。
這個概念從那位老師嘴裡講出，同樣給我留下極為深刻的印象，細細想來是有那麼幾分道理。試想如果地方保護主義盛行，普通話沒有生存空間，彼此之間交流都十分困難還談什麼發展？ 如果按照這個角度來看待，普通話的普及是與秦始皇的“書同文 車同軌”一個道理的。
此外客觀看待，方言的生存確實岌岌可危，就我為例，生活中講南京話的人越來越少了。
不過，我們生活的是現代社會不是兩千多年前的封建社會，方言作為以一個地方的標誌性文化符合理應得到保護與傳承，也許我們可以考慮其他方面行動起來，比如小編我就在機緣巧合之下學習“南京白局”，這一需要南京話為基礎的本地戲曲。
普通話的普及固然客觀上的能促經濟發展，但是在日新月異的現代社會，經濟並不代表全部，文化才是人類社會活動的靈魂，而其中以方言為代表的地方文化就尤為顯得突出了。
那麼，您認為方言與經濟之間有必然的聯繫嗎？文化與經濟該如何取捨呢？
文【小歐說南京】
網圖侵刪，看完記得點關注哦。
南京小歐
是的，方言的命運必然是消亡，消亡，消亡。
寫下三個消亡，心情是複雜的，既有無奈，又有遺憾，還有欣喜。
方言為什麼會消亡？需要知道它出現的原因。
古語說：十里不同風，百里不同俗。原因在於古代交通通信不發達，山水阻隔，自然形成了互不交往或者交往很少的各自獨立的區域，各自按照自己的趨向發展，形成了不同的風俗，也形成各自的語言，也就是方言。
如今，交通發達，通信發達，許多人都走出了原來生活的地方，交流日益增加，語言在交流中日益趨同，所以方言必定在某個時期消亡。
不過，這個時期會相當漫長。
各具特色的方言是一種文化，也是一筆遺產，需要這方面的工作者做一些記錄研究工作，避免最後的遺憾。
當然，世界大同，也是好事一件，人們交流更順暢，生活更便捷。
歷史總是按照自己的軌跡運行，我們只有順應潮流而已，那就靜靜地等待吧……
生活亮亮眼
肯定是岌岌可危了。
有幾個段子：
1.警察詢問受害者，問：剛才的逃犯哪裡口音？
受害者：大家都是普通話……
2.以後只有語文老師能判斷方言。
我男人是山西人，前後鼻音不分。
第一次帶他回家，樓下碰到我們語文老師。
她默默的跟了我們很久，臨別時說：你男朋友是山西人吧？
蒼天啊！！！由於語文老師在側，我和我男朋友說話本來就剋制，只寥寥說了幾句居然就被聽出來了。
語文老師輕描淡寫，因為你男朋友發後鼻音時很費勁。
3.南方人口音會很可愛，很稀缺。
大學時英語老師是湖南人，n和l不分，一個女生叫蕾蕾，被老師叫成nei nei ，聽著像奶奶，最後班裡直接喊她奶奶。
4.東北話不會消失，還會以喜劇方式傳承下去。
這個不用舉例了吧？！
烏鴉說歷史
方言不能叫岌岌可危，應該是壽終正寢！方言畢竟是過去交通不便、各地缺少聯繫的產物，受眾非常之窄，現如今交通發達、各地區交往頻繁，普通話能發揮其獨有的交流優勢，大大提高各地區人民的交往效率，而方言已經完成它的歷史使命，可以退出舞臺了。
噴子墳頭的綠草
說消滅方言的人是沒有文化水準的，可以說你要不是書讀的太少，就是純理科生！一個地方的方言不僅僅是由於交通不便造成的，原因很多。以我自己的觀點有以下幾種：1、歷史遷徙保留中原的某一處方言，例如：雲南很多漢族的方言類似今天的南京話。2、民族雜居混合口音，一些少數民族還保留自己的語言，他們首先學會的是自己的母語，後來才學漢語，學習漢語時以交流溝通為主，所以他們學習的是當地漢族方言，同時又混有自己的民族口音，是很難糾正的。在講這些方言的時候，他們混入一些自己民族語言，形成的另一種語言。雲南邊境地區的少數民族很多這樣的。3、方言記錄了語言發展的歷史。語言的形成需要一個過程，方言記錄了歷史上某一時期的語言，相當於一種化石或者文化。4、由於中國地大區域不同，方言記錄了一個地方的文化，靠海的族群的語言習慣和靠山的肯定不一樣。5、有些話用方言講有意思，換成普通話就沒感覺，就連二人轉，用標準普通話來講試試，你會發現是個變態。6、人的大腦可以接受很多種語言，沒有必要大力提倡普通話，也沒有必要讓孩子必須說方言。他們要學自然會學，不會的就讓他們不會吧。
หลิวฐ์羽枝
我覺得方言消失是早晚的事情，比如東北老年人一些字詞的發音和現在都不一樣，簡單就幾個例子，比如“安”發發nan、“農”neng、“餓”發ne,等很多很多，現在年輕人都不一定明白，只有8、9十歲以上的老年人才知道是怎麼回事，過去為什麼方言在個別地區很流行呢，一是因為那是媒體不是很發達二而是都過著農耕的生活，可能有多少人一輩子沒出過縣，就別說到北京了，人們和外面交流的很少，現在就不一樣了，年輕人哪有不懂普通話的，有幾個年輕人還固守田園的，而且從農村進城人的下一代都不可能再學家鄉話，所以學好普通話是必備的。不用說方言能夠消失，就是少數民族語言也有一些會消失，比如現在東北的滿族人也很多，但有幾個滿族人還會說滿語，認識滿語文字的全國可能都不到百人，我有幾個朝族同事的孩子基本都不會朝族語言了，所以再過兩、三代人有些小方言就會消失，一二百年後能夠保留的地方方言就區區可數了。
關東漢子6
跳出這一問題去看，一千多年的古人如果穿越到現在，他說的話你能聽懂嗎？也許他說的是標準的東京汴梁話，是那個時代的普通話。
語言是發展著的工具，不管你是否有意去改變，語言都會隨社會發生改變，比如網絡語言，如果你有幾年和社會失去交流，與朋友交流很多話你都聽不懂。
方言是否岌岌可危並不重要，因為語言是交流的工具，為方便溝通交流發生改變是歷史發展必然趨勢。
金陵牧牛
我們南通有三大方言：南通話，海安話，啟海話。我是說啟海話的，南通人稱啟海話，我們從小聽老一輩說這是崇明話，這我也不知道為什麼，不過在學校一幫方言中，說兩句他們聽不懂的，有點小自豪。不過現在，可以說是00年後出生的孩子，方言說的有點少了，像我們九幾年的，說自己的名字都有方言的，但00後的名字基本全是普通話了，不知道自己名字的方言怎麼說了。現在又發現，2010年後的孩子，尤其是家庭中有兩種方言的（父母個說一種方言的組合），孩子在家裡都說普通話了，像以前可能會出現孩子會說兩種方言，再不濟會說一種（父母至少有一方會說對方的方言）。出現這種情況的可能，我想可能是現在的父母都忙於工作，接觸最多的是同學老師，而學校基本全是普通話，而隨著社會的融合，出門買東西也基本說的普通話（老一輩都能說兩句方言式的普通話），所以不知不覺就以普通話為主了。雖然普通話的實用性更廣，但我還是覺得我們不能讓方言就是斷了，畢竟這是我們真正的母語，所以多和孩子說說方言話吧！
竹夢狂士
你想的簡單！中國文化本來就是多姿多彩，而方言是中華文化之一，其他的不講，就說戰爭年代，當年抗日，方言起到很大的作用，知己知彼，百戰不殆，普通話在世界上很多人會說和聽懂，而學習方言的外國人很少，用方言傳遞情報是很好的！況且中國人不會說普通話的有多少？從小說方言再加上普通話並不矛盾不衝突！難道中國人連外語都能容得下還容不下土生土長的方言！？這是挖根忘祖！
