191、陸賈：楚人，約在公元前三至二世紀之間。陸賈曾以“客”的地位從漢高祖劉邦定天下，常居劉邦左右，名為“有口辯士”，常出使諸侯。西漢初建，南越尉趙陀（尉陀）平南越，劉邦令陸賈出使南越，陸賈不辱使命，使尉陀臣服於漢。被封為太中大夫。力勸劉邦：‘居馬上得之，安可以馬上治之乎？且湯、武逆取而順守之，文武並用，長久之術也。……鄉使秦已並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？。陸賈粗述存亡之徵，凡著十二篇。每秦一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》。”《新語》為總結秦朝覆亡及漢朝成功的教訓和經驗而作，其主旨就在於強調應該“逆取而順守之，文武並用”，用儒家“六經”來治國。陸賈的思想對改變劉邦的偏見起到了相當的作用。
西漢初期政論家。《新語》成為漢代確立儒家思想統治地位的先聲。192、漢文帝：西漢皇帝。劉恆。高祖中子。公元前180-前157年在位。高祖破陳豨軍，定代地，立他為代王。呂后死後，周勃平定諸呂之亂，迎立他為帝。漢文帝在位期間，繼續執行漢初與民休息和輕徭薄賦政策。文帝二年（前178）和十二年，曾兩次將租率減為三十稅一，十三年還全部免去田租。此後，三十稅一成為漢代定製。文帝十分重視農業生產，他多次下詔勸課農桑，“弛山澤之禁”，即開放原來歸國家所有的山林川澤，從而促進了農民的副業生產。十二年，廢除了過關用傳的制度，有利於商品流通和各地區間的經濟聯繫。他還逐步削弱諸侯王勢力，以加強中央集權，並駐軍北方，增強北方的防禦力量。對少數民族則注意懷柔，不輕易動兵，盡力維護和睦相安的關係。他還提倡儉約，不允許貴族官僚濫事搜刮，從而減輕了人民的負擔，保證了政府的財政收入。從緹縈救父中看到刑罰的苛酷而廢除肉刑，這是中國法制史上的一次重要改革，其內容是將沿用秦代的墨刑、劓刑和剕刑改為笞刑，為從奴隸社會的五刑過渡到封建社會的五刑奠定了基礎。文帝統治期間，漢王朝的統治逐步趨向穩定，階級矛盾緩和，社會呈現富庶景象。
“文景之治”開創者，古代著名明君。其孝行被列入“二十四孝”：仁教臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
漢文帝
193、淳于緹縈：西漢臨淄人，著名醫學家淳于意之女。淳于意為使自己專志醫術，辭去官職，不營家產，長期行醫民間，對封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生，他都一一謝絕了。因常拒絕對朱門高第出診行醫，被富豪權貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳于意，且廢除了肉刑。古代少年英才和巾幗英雄的典型代表，“緹縈救父”的故事流傳至今。
194、中行說(Zhōngháng Yuè)是西漢文帝時人，原為宮廷太監。後來，因為漢文帝強迫中行說陪送公主到匈奴和親，中行說對漢王朝懷恨在心，轉而投靠匈奴，成為單于的謀主。中行說是少有的地緣戰略大師，中行說竭力勸說匈奴不要太看中漢朝衣服食物的精美，增加匈奴對自己食物、器械、風俗的自信心，還教給匈奴人記數方法。在中行說的支持下，老上單于在給文帝回書中口氣傲慢，對漢朝使臣也威逼利誘，動不動就索要錢物金銀，不給就威脅秋熟後大發兵馬入漢境中踐踏。武帝14年匈奴入侵以後，匈奴屢犯漢境，但中行說卻生病死了。在死之前中行說建議匈奴對漢軍搞細菌戰。因為他發現一些池塘有病死的馬，羊之後，而這些池塘裡的水就開始有"毒"。士兵食用之後，會中"毒"，輕則拉肚子，重則死亡。所以他建議匈奴軍隊，把一些病死的牲畜在經過匈奴巫師詛咒後，埋到漢軍進軍路線的一些水源上游，漢軍食用後，許多人出象中毒症狀，此後漢軍發現，對此有所防備。但若干年後，漢武帝的愛將霍去病，據說就是食用了這種水源裡的水，生病死了。
西漢著名地緣戰略大師，史上第一個漢奸。首次實施細菌戰，也是世界歷史上的第一次細菌戰。195、漢景帝：西漢皇帝。劉啟。漢文帝長子。公元前157-前141年在位。是中國歷史上比較開明的君主之一。漢景帝繼續推行文帝發展農業生產的政策。他即位後，節儉愛民，與民休養生息，田賦三十稅一，人民負擔減輕。還大力興辦水利事業，以促進農業生產。針對地方各諸侯割據勢力越來越大而直接威脅到中央權力，景帝採用晁錯之策，著手削藩，削弱各諸侯王的權力，結果引起以吳王劉濞為首的以“請誅晁錯，以清君側”為名的七國之亂。景帝為平息叛亂而殺晁錯，向七國“謝罪”，但七國仍然進攻不止。於是景帝派遣周亞夫率軍抵抗，於公元前154年平定叛亂。之後，下令把諸侯王任免官吏的權力收歸中央，打擊了割據勢力，鞏固了中央集權。景帝還大力加強軍事力量，反擊匈奴的侵襲和騷擾。同時，他又採取和親政策，將公主嫁給匈奴單于。漢景帝在位期間，由於他採取比較開明寬鬆的政策，社會經濟呈現繁榮景象，百姓安居樂業，政治上相對穩定，統治得到加強，社會十分殷實富足。歷史上把這一段時期和漢文帝時期並稱之為
文景之治。古代著名明君。 196、張蒼：(前256-前152)，陽武（今河南省原陽縣）人，在秦朝時曾經當過御史。劉邦起義，他歸順了劉邦，西漢王朝建立之後，他先後擔任過代相、趙相等官職。因為他幫助劉邦清除燕王臧荼叛亂有功，被漢高祖晉封為北平侯，以後又遷升為計相、主計。張蒼非常博學，很有學問。他在曆法、算學方面取得了很大的成就。提出和制訂了一套比較完整的關於度、量、衡、方面的理論，把算學研究成果直接用於國計民生。漢代著名曆法家、數學家。在採用曆法方面，提倡採用《顓頊歷》。增訂、刪補《九章算術》，共收集246個數學問題。這些算法要比歐洲同類算法早1500多年，對世界數學發展產生過重要影響。
197、趙陀：漢真定人，秦始皇時，為南海郡龍川縣令。秦二世時，南海尉任囂死，陀攝行南海尉事，秦亡，佗擊並桂林、象郡，自立為南越武王。漢高祖定天下，遣陸賈為使，立佗為南越王，囑其和集百越，毋為南邊患害，其國與長沙王封地相接壤。呂后時，禁南越關市鐵器，佗乃侵長沙邊邑，自尊為南越武帝。呂后崩，佗乘機以兵威役屬閩越、西甌駱，其領域西盡廣西，南抵越南中部，東有福建，北至湖南南部，成為與漢並雄之南方帝國。漢文帝即位，對外採安撫政策，主動向南越修復舊好，覆命陸賈出使，宣朝廷德意，佗大為感動，願奉明詔以奉職貢，去帝制（其號令國中，猶用帝號）。景帝時，仍稱臣遣使入朝。佗在位71年，卒時已當漢武帝建元四年（公元前137）。趙氏南越王國傳五世，國祚97年。武帝元鼎六年（前111），為漢所征服，分其地為九郡而統治之。
趙佗之稱王建國，對中國文化之傳入越南與中越血統之融和，其影響及貢獻既深且鉅。198、賈誼：(前200-前168)。 洛陽（今河南洛陽東北）人。賈誼以為漢王朝建立已20多年，天下安定，應該改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂和更定法令。文帝對賈誼的才能和建議頗為賞識，擬任賈誼為公卿，但因周勃、灌嬰等重臣的反對，不得已而作罷。於是，出賈誼為長沙王太傅。賈誼在長沙時，曾寫了《鵩鳥賦》，以表露內心的怨憤和悲傷。後來文帝思念賈誼，又特地召見他，問鬼神之事於宣室，君臣談至夜半。賈誼隨即被拜為梁懷王太傅，先後多次上疏陳治安之道，這些奏疏被後世史家稱為《治安策》。文帝十一年（前169）梁懷王墜馬而死，賈誼自傷失職，歲餘也悲鬱而死，年僅33歲。據《漢書·藝文志》著錄，賈誼的著作有《賈子》58篇、賦7 篇。賈誼的思想博採異說，而折諸儒家。其主要政論思想和社會政治主張集中反映在《治安策》和《過秦論》中，文章分析深透，文筆犀利、流暢，歷來是傳誦的名篇。西漢文帝時的政論家，思想家，散文家。
199、衛綰(?-公元前131年)，代郡大陵(今山西文水縣)人，西漢大臣，官至丞相。衛綰精通儒家，卻又喜歡無為之治。還發揚了儒家，當初“罷黜百家”就是來自於他的意見。後來，漢武帝下詔要舉薦賢良，由皇帝親自考試。而董仲舒被人們尊為師長。這時衛綰上奏說，所推舉的賢良中，有人研究申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀等人的言論學說，擾亂了國家的政務，應該都免職。他這樣一行，可謂打響了罷黜百家戰役的第一炮。
西漢著名政治家，文學家，擅長謀算，精通儒學，歷仕文帝、景帝、武帝三朝，是三朝元老級的人物，漢武帝第一任丞相，首倡“罷黜百家，獨尊儒術”。200、主父偃，漢武帝時大臣。臨淄(今山東臨淄)人。出身貧寒﹐早年學長短縱橫之術，後學《易》﹑《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，於是北遊燕﹑趙﹑中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。元光元年(前134)﹐主父偃抵長安。後直接上書漢武帝劉徹，當天就被召見，與徐樂﹑嚴安同時拜為郎中。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫，一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用。漢朝政治家，律法家，向漢武帝提出了"大一統"的政治主張。獻推恩令，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣諸侯王的權力也隨之削弱，這是自武帝始漢朝再未發生諸侯叛亂的最重要原因。為漢武帝強化專制主義中央集權起到了極為重要的作用。
閱讀更多 歷史也有智慧 的文章
