【小柿子说】道明老师（新优势高级咨询师李道明，不是小柿子的男神陈道明）旁征博引，从顺德的四种民俗文化切入，谈了顺德的城市精神，刷新了小柿子对顺德这座“隐形土豪之城”“吃货之城”的认知，这点小柿子服！但对附录里23个官方认证城市精神，不以为然。小柿子是湖南人，湖南人的精神不应该是“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”么？“忠诚、担当、求是、图强”把咱们湖湘儿女鲜活的个性都磨灭了。
大家看完正文之后，不妨找找附录里有无自己所在城市的精神，留言告诉小柿子，你认同官方为自己城市安上的“精神”么？你认为自己城市的精神应该是什么？为什么？
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引言：明景泰三年，朝廷取“顺天明德”之意设置顺德至今，顺德谦虚、明德知礼在顺德人心里打下深刻烙印。笔者由于工作原因，与顺德这座城市有短暂的亲密接触，整洁的街道，古朴的建筑，层出不穷的传统小吃，热情好客的顺德人，给我留下了深刻印象。从地理位置来看，顺德地处珠江三角洲腹地，改革开放以来发生了日新月异的变化，使它成为中国县域经济的排头兵。顺德是一片神奇的土地，它的神奇不仅仅在于它的美丽，更在于它那勤劳、质朴、热情的人民，顺德人是“可怕的”，“可怕的”是他们善于创造一个又一个奇迹，然而，在奇迹的背后，是一种品格气质在潜移默化地影响着每一个顺德人，那便是顺德精神。
关于顺德精神之论述有很多，比如：低调、务实、敢为天下先；根据笔者的理解，暂且把顺德精神的内涵界定为“自强自立”、“求实务实”、“团结奋进”、“包容开放”四个方面；顺德精神扎根于深厚的历史传统之中，民俗不仅是百姓约定俗成的一种心理契约与日常仪式，而且也是地域文化、宗教信仰的最生动直观的载体，从民俗的视角，了解顺德人的喜怒哀乐、内心敬畏，将有利于洞悉顺德人的精神风貌、性格气质。
壹
从“自梳女”、“不落家”看顺德人的“自强自立”
“自梳女”和“不落家”的风俗，据说在清初已成风气，有了数百年的历史。“梳起”即众姐妹发誓不嫁的仪式，将少女辫子改梳成新妇发型，然后在神灵面前喝鸡血酒，立下终生的重誓。清人张心泰《粤游小志》云：“广州女子多以拜盟结姐妹，名‘金兰契’。女子出嫁后归宁恒不返夫家，若促之过甚，则众姐妹相约而自禁……此风起止顺德村落，后传染至番禺、沙紊一带。”《顺德县志》载：“乡之处女，强之适人者，归宁久羁，不肯归其夫家。”这就是过去顺德广为流行的“自梳女”和“不落家”。
顺德妇女在经济上不依附于男人，其发型、服饰自成一体，可谓开启了近代女权主义之先声。顺德地处鱼米之乡，蚕丝业发达，妇女擅长种桑养蚕，经济上通常能独立。一些女子为了独自谋生和摆脱封建婚姻束缚而宣布自梳，终生不嫁，即使被迫下嫁，也坚决不落夫家。她们把头发梳成高高发髻，夏天穿黑胶衣，集体居住在不准男子进入的姑婆家，其中，有代表性的就是顺德均安沙头村的“冰玉堂”，取“冰清玉洁”之意，“冰玉堂”是属于“自梳女”的会馆，生时能栖身，死后可以安放主位。
“自梳女”这或许是一种畸形的独身主义婚俗，但如果从封建婚姻制度中妇女的地位来看，这一民俗明显染上了浓重的妇女追求个性解放、人格独立的色彩，体现了顺德妇女的自强自立。“自梳女”和“不落家”的风俗，随着解放以后一夫一妻制的确立，已成昨日黄花，但以顺德女子为代表的自强自立精神却烙在每一个顺德人的骨子里。
贰
从顺德祠堂南海庙看顺德人的“求实、务实”
《顺德县志》云：“俗以祠堂为重。”据《龙山乡志》记载，龙山一乡有家庙200余座。可见，顺德祠堂之多，故有所谓“顺德祠堂南海庙”之说。在顺德最知名的祠堂要算沙窖陈家祠，此祠装裱夺目，雕梁画栋，据说建祠时，每日数千人开工，前后经六年建成，全部木材由南洋巨商陈泰捐助，从新加坡运到香港，再从香港转运到顺德。
在顺德人的意识中，最该供奉的是自己的祖先，他们对祖先怀有十分现实而深厚的感情，有无限的敬佩和一种本能内心的折服感和皈依感。顺德人浓厚的崇祖意识，实际上是“人”对人自身的一种肯定，一种自我的确认。这种价值趋向，给每个人自由表现自我提供了相对平等的机会，使得人的真实情感、意志、欲望得以升华。这一民俗所折射的精神实质，正是顺德人纯朴、自然的根源所在，长此以往，这种民俗传统就逐渐积淀成顺德人求实、务实的性格气质。
叁
从龙舟竞渡看顺德人的“团结、开拓”
龙舟竞渡是南方古越人的传统习俗，越人善水，以舟楫为家，为避蛟龙之龙，因而将船制成龙的样式。端午节是越人为乞求生命安全而举行图腾祭祀的节日，后来才与纪念屈原联系在一起，这种风俗从南越传入，广东省后来居上，而广东龙舟竞渡风气最盛当属珠三角，而珠三角首推顺德，顺德龙舟队曾经多次作为国家队参加国际比赛，屡次夺冠。
龙舟竞渡作为一种竞技活动，经常出现在顺德盛大庆典和节日上，但最隆重非端午节赛龙舟莫属。每年农历四月初八，各乡镇、各村开始准备比赛，谚语云：四月八，龙船挖。即在农历四月初八举行祭拜仪式，将沉于河底的龙舟挖出，举行操练……龙舟竞渡场面在此就不赘述。
顺德人对龙舟的偏爱，并不是表层意义上的娱乐，而是对于龙舟竞渡所体现出来的冒险开拓、进取拼搏精神的认可，在1978年以前，顺德还相当贫困落后，但在改革开放之后，顺德能够顺势而起，一举成为全国县域经济的榜样，是与其冒险开拓的精神密不可分的；如今，顺德人的这种崇尚勇猛、不屈、开拓、进取、敢为天下先的文化风格，在碧桂园、万和、科隆等知名企业身上得到了淋漓展现。
肆
从财神、门神看顺德人的“开放包容”
但凡到过顺德的人，都可能有共性的看法：顺德人很迷信，不仅家家户户都供奉着祖宗牌位，而且门口都供有门神、财神，甚至还供有保护神和福禄寿神。
尽管，鸦片战争之后，西方基督教传教活动在广东达到了高潮，当时基督教在顺德相当流行，但它犹如台风一般，来得快，去得也快，并未形成宗教力量，与之相反，国产的财神、门神、保护神、福禄寿神反而香火不断。尽管顺德人的信仰沉浸在世俗的功利之中，缺乏宗教对世俗的超越，另一方面，也说明顺德人不是盲目的宗教尾随者，而是在信仰取向中渗透着强烈的理性色彩与务实精神，不寄希望于来生或死后，而是要踏踏实实把握当下。
这种“实用理性”，不仅表现在顺德人能够同时供奉财神、门神、守护神等超自然的精神偶像，还表现在他们对现代科学的渴望，这种高度文明的科技技术与传统迷信合为一体的看似矛盾的现象，实际上表现了顺德人开阔的胸襟，博大的气魄，他们以开放的心态，去容纳新的科学技术、港台流行文化。
结语：任何一种精神的产生与形成，都需要岁月的积淀，顺德精神——“自强自立、求实务实、团结奋进、包容开放”也是如此，它就是传统文化的积淀与世代相传的纯朴民风结出的果实。顺德是一座书写神奇的城市，这一切都源于它深厚的人文积淀。这里，民风纯朴，传说中的“仁、义、礼、智、信”满血复活；这里，民俗形式摇曳多姿，比如：春节大扫除、殡葬仪式、冬至节，以上只是四个有代表性的侧面，难免有以偏概全之嫌，但还是希望对于快速把握顺德精神有所裨益。
附录：部分城市精神一览表
吉林：同舟共济、激流勇进
辽宁：天辽地宁、爱国奉献、诚信务实、创新争先
内蒙古：活力、人文、和谐
北京：爱国、创新、包容、厚德
天津：爱国诚信、务实创新、开放包容
河北：坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新
山东：忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新
江苏：创新、创业、创优、争先、领先、率先
上海：海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和
浙江：求真务实、诚信和谐、开放图强
福建：爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拚会赢
广东：敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献
湖南：忠诚、担当、求是、图强
湖北：务实求真、崇德守信、开放包容、敢为人先
安徽：善安天下、敢为人先
重庆：登高涉远、负重自强
广西：团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先
云南：高原情怀、大山品质
贵州：不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩
陕西：爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取
青海：自信、开放、创新
甘肃：人一之、我十之、人十之、我百之
新疆：爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取
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