你否遇到過有人說“你的話立場不客觀。”“你這話個人情感太深不中立。”等言論。
如果有，那麼恭喜你！你是一個有立場，敢表達的人。在表達的過程中，你捍衛了自己的立場，保護了自己。這不是說立場要客觀、思考問題不能摻雜太多感情、不能有立場的話不對。只是說你在表達意見的時這些話不對。這沒什麼矛盾的，一樣的東西在不同的情況下對錯本來就不同。
不帶感情且客觀的思考問題，是為了更全面的看問題，更全面的看問題是為了更好的解決問題。
是誰要更好的解決問題？是你要更好的解決問題啊！為了解決問題，說話有立場，有感情很正常。
如果擔心語言不客觀，站在中立的角度去講話，一定會喪失解決問題的立場，繼而失去自己的利益。這種人在現實中常常被人叫做騎牆派，想兩頭都不得罪，結果是全部都得罪，都看不起。
而且別人覺得你說話“立場不客觀。”“摻雜個人感情不中立。”都是有目的的。
如興揚經常因網上說愛國、國法大於教法、信仰華夏等立場被人攻擊，攻擊的人裡有網民，還有道士。
不過這些話不可能動搖興揚的立場，而且一開始興揚就是在做一個有立場的自媒體。
這裡也再重申一次興揚的立場，愛國重道國法大於教法、敬天法祖信仰華夏、講科學、 不迷信、傳道不傳教。
這些立場的出發點也不是道士這個身份，而是基於一個普通的中國人的身份，因為興揚首先是中國人，而後才是道教徒！所以中國人的這個立場比道教更大。
你要說興揚有的文章不客觀，立場太過鮮明。其實你也能拿這個話說所有的文章，凡是人寫出來的東西都不可能完全客觀、中立，有意無意中一定是基於某個立場而言。興揚認同的立場，如果你的立場對立，自然你會覺得不客觀、有立場。用這種話來懟人，其實是在表明立場，說自己沒詞反駁。
他們的目的和別人以立場懟興揚的目標是一樣的，都是因為沒有好的理由反駁你的話，所以就攻擊立場。目的也不是想客觀中立的討論問題，而是想讓你放棄立場，最好是站到他的立場去。
而且從道家哲學的角度來看，這世人沒人能客觀中立。這不是能力問題，這是因為我們生而為人。
人有感情，就不可能天道無親，常與善人。有侷限，就不可能全知全能，不管怎麼思考問題，都是基於自身的經驗和知識來的，不可能超出這個範疇，也不可能全然的客觀中立。
所以說不管你再怎麼追求客觀中立，到最後你都是有立場的！更何況別人看說你是不是客觀中立，也不是看的客觀中立，都是看你的言論是不是符合他的立場。這就像很多道士一邊罵興揚，一邊抄襲模仿一樣，他們看的都是自己的利益。
同樣為了維護我們自身的利益，有這樣三個立場是最基本的，一國、二家、三己。這也是為什麼傳統文化中說的是修身、齊家、治國、平天下的原因。唯有當時人有用，才能幫助自己的家庭，如有出色的能力，還能幫助自己的國家。
這是做人的基本立場，如果立場顛倒，不管是不顧家人利益，還是為外國做狗，都會為喪失尊嚴！但一個為家庭好的人會受到所有人的尊敬，愛國者也受到所有愛國者的尊敬，如楊靖宇將軍死後胃中無一糧草，日軍為其精神震驚！就用日本的禮儀禮葬楊靖宇將軍。出賣楊靖宇將軍的叛徒，在日軍那邊也為人鄙視。
保持清醒的頭腦，不要被花言巧語迷惑！活好今生，人必須要有自己的立場、態度才能獲得自在開心。無須為此覺得有罪，傳統文化講究的是中道，不是極端！人愛己是對的，太過才錯，人利他也對，太過必然害人！而且害的還是愛你的人。
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