據<>記載：黟歙間多良紙，有凝霜，澄心之號，後者長達50尺為幅，自首至尾勻薄如一。澄心堂紙是南唐後主李煜特別成立了製造單位(設局令承御監)來製造的，是為了供應宮中長期使用特製的皇家專用紙張。並建堂藏之，故取名曰：澄心堂紙。澄心堂紙質量極高，傳世極少，但少數用過的人都讚不絕口。
那麼，澄心堂紙究竟有多貴？有專家說，南唐滅亡後，宮中的書畫紙張也都被搬到了宋朝宮中，但宋朝皇帝不喜歡用澄心堂紙，又下令研發了別的紙張， 澄心堂紙被束之高閣，製作澄心堂紙的技藝也漸漸失傳。但是後來，陸續有澄心堂紙從宮中流傳出來，被許多文人雅士收藏。北宋文學家劉敞得到了其中的一百張， 興奮地賦詩讚道：“當年百金售一幅，澄心堂中千萬軸……流落人間萬無一，我從故府得百枚。”由此可見，當時的澄心堂紙已是非常珍貴，重金難求。
後來，劉敞又送了十張紙給歐陽修，歐陽修那麼有學問的一代文豪，卻做了首詩說，“君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉！”意思是說，雖然有澄心堂紙了，但是誰捨得在這上面下筆書寫呢？
歐陽修是在起草作宋史的時候，才動用澄心堂紙，可以想見其慎重的程度。澄心堂紙紙質優美細膩，紙色優雅淡麗，並在紙中有美麗的花鳥圖案，顯得格外文雅，自古號稱古紙中的上上品。僅紙上的花鳥圖案就是一種十分有韻味的繪畫，使紙張本身也成為鑑賞珍玩之雅品從技術層面來評價澄心堂紙，史籍上有“漿白如玉，光而 不滑，輕如毫毛，收而不折”的表述；從藝術層面來評價澄心堂紙，則又有“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時”的美譽。澄心堂紙一直作為貢品，供宮中御用。龍鬚草是製造澄心堂紙的主要原料。名貴的澄心堂紙，被稱為“千年壽紙，藝林瑰寶”，並列為貢品，是備受歷代書畫家鍾愛的難得之物。朝廷顯貴，以擁有澄心堂紙為榮耀，競相收藏。
歐陽修又將紙轉贈梅堯臣，梅堯臣也是欣喜若狂，作《永叔寄澄心堂二幅》：“滑如春冰密如繭，把玩驚喜心徘徊。”可見澄心堂紙的珍貴。
蔡襄 尺牘 澄心堂帖
宋代士大夫講究生活品位，對於文房用具，尤其考究。蔡襄寫此一信札，便是為了委託他人代為製作、或是搜尋紙中名品－「澄心堂」紙。「澄心堂」紙源自五代南唐，據說它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤」，在北宋就已經是相當珍貴、難求的名紙了。這幅書跡的紙質縝密光潔，很可能就是蔡襄用來作為「澄心堂」紙的樣本。
精緻的紙質，配上蔡襄秀致而莊重的墨跡，使得這幅「澄心堂」帖格外顯得清麗動人。全文以行楷寫成，結體端正略扁，字距行間寬緊合適，一筆一畫都甚富體態，工緻而雍容。信札署有「癸卯」（1063）年款，蔡襄時年五十二歲，正是他晚年崇尚端重書風的代表之作。
釋文：澄心堂紙一幅。闊狹厚薄堅實皆類此乃佳。工者不願為。又恐不能為之。試與厚直莫得之。見其楮細似可作也。便人只求百幅。癸卯重陽日。襄書
宋 李嵩 《骷髏幻戲圖》
此圖不知原載何冊。畫是有李嵩題名。吳其貞《書畫記》雲：李嵩骷髏圖，紙畫一小幅，畫在澄心堂紙上，氣色尚新。畫一墩子，上題三字，曰五里墩。墩下坐一骷髏，手提一小骷髏。旁有婦乳嬰兒於懷。又一嬰兒手指著小骷髏。
淳化閣帖
宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石于禁內，名《淳化閣帖》。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，系匯帖，共十卷。第一卷為歷代帝王書，二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。元趙孟頫《松雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，釐為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”
宋代記錄此帖為木板刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，未見此種拓本流傳。
2003年4月11日，上海博物館終於把讓中國人魂牽夢繞的書法國寶——《淳化閣帖》收購回國。 這次上海博物館從美國搶救回歸的《淳化閣帖》第四、七、 八卷為北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，這無疑是公認的國家級瑰寶。第六、七、八三卷在二十世紀初，有珂羅版印本傳世，原本早已流出國外。《淳化閣帖》計十卷，第一卷為歷代帝王法帖，第二至第四卷為歷代名臣法帖，第五卷為諸家古法帖，第六卷至第八卷為王羲之書，第九卷至第十卷為王獻之書。
安思遠收藏的是《淳化閣帖》第四、六、七、八卷，儘管不是《閣帖》全部，但以現在的調查看，目前，海內外可見到的也僅此4卷，其它6卷下落不明。安思遠的《閣帖》，散發著濃厚的歷史氣息。裡面的字帖，神采飛揚，滿紙靈動。是上好的紙墨，才使得《淳化閣帖》歷經千年而容顏不改。據史料記載，宋太宗在王著摹刻此帖後，明確要求內府匠人以“澄心堂紙、李廷珪墨拓印。”澄心堂紙，李廷珪墨即是北宋年間的紙墨上品。
《淳化閣帖》的迴歸，赫然成為中國帖學界盛事。直到上海博物館館長向中外新聞界發佈消息後，美國的文物商才如夢初醒。驚呼：“中國人把一件令世界夢想的藝術珍品悄悄地搶救回了他們的國家。從收藏角度說，這是令我們沮喪的，但從保護藝術品的立場看，《淳化閣帖》葉落歸根，也算是得善其終……”這次搶救回歸的《淳化閣帖》儘管只有四本，但仍屬倖存之寶，是存世的最善本。這四本回歸的《淳化閣帖》有北宋人的墨汁跋語及印章。南宋時為王準、賈似道等所藏，元為趙孟頫藏，清為孫承澤、安 岐、李宗瀚等遞藏，民國為周湘雲、吳普心所遞藏，都有印記為證。
這麼珍貴的紙，技藝失傳當然可惜，因此後世對澄心堂紙的仿製也一直不停。宋代制墨家潘谷，也是著名造紙家，他就曾仿製過這種紙，世稱宋仿澄心堂紙。潘谷仿紙成功後，送了三百張自己仿的紙給梅堯臣，梅堯臣拿這紙與歐陽修送的“正版”作了比較：“而今製作已輕薄，比於古紙誠堪嗤。古紙精光肉理厚，邇歲好事亦難推。”意思是說，仿製的不如原先的光滑厚實。但是這種仿造紙雖不如五代澄心堂紙，但仍受文人所珍視。 清廷內府“如意館”，也仿製過澄心堂紙。乾隆皇帝本身對書畫非常愛好，也喜歡收集各種名貴紙張，他對前人所稱頌的澄心堂紙非常向往，於是也開始著手複製這種紙張，並且也仿製出來了。
清乾隆 仿澄心堂紙
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