艾華戀萌
铁面无私包青天，包拯在影视剧里经常被塑造成铁面无私，明察秋毫的清官好官。
但这就像三国演义一样，多了演绎的成分。历史上真实的包拯也是一位铁面无私的清官能臣，但远没有民间传说、影视剧描绘的那般神乎其神。
我们先来看看他的生平，包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥人，是一代北宋名臣。
天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年)，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称"包待制"、"包龙图"。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京师有"关节不到，有阎罗包老"之语。由于民间传其黑面形象，亦被称为"包青天"。
实际上，包拯的从政生涯大部分时间，都在地方担任判官，转运使等职务，在朝中则多任监察御史、权御史中丞等职务。历史演义关于他明察秋毫，断案如神，名侦探附体的描绘应该大多是在开封府任上。
在地方为官时，包拯清正廉洁，并且为百姓作出很多实事。比如任转运使时，曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。在担任朝廷监察御史、权御史中丞等职务任上，他不畏权贵，多次弹劾为非作歹的权贵。包拯立朝刚毅，执法严峻，不徇私情，凡以私人关系请托者，一概拒绝，因而将开封府治理得令行禁止，井井有条。
这些政绩都是实实在在的，当然，包拯也有一定的断案水平。但民间小说为了吸引人，比如《七侠五义》则把大部分篇幅用在刻画包青天明察秋毫，断案如神上，着重描述他如何解开疑难杂症，断了多少冤狱，惩治了多少坏人。这也类似于历史上的狄仁杰与影视剧中狄仁杰的区别。
以上是生说的看法，元芳，你怎么看？
生说
这个问题苍茫大地来回答:
历史上的包拯是北宋时著名的清官，当时民谚有云:关节不到，阎罗、包老。你化银子到阎龙王处，买不到命;你想徇私，想打通关节，找包公是没用的。中国古代小说戏曲中的包拯和历史上的真实包拯有很大区别的，许多影视作品、舞台形象、小说形象都是向壁虚构的。
包拯，庐州合肥人，生于公元999年，二十八岁高中进士，步入官场，一直做到开封府知府、枢密副使。
包拯断案如神，执法如山，铁面无私。他在庐州为官时，一亲戚犯法，被告入官府，包拯秉公执法，免费送他一顿板子。这一来，包公的部分亲友夹起尾巴做人了。后来包拯调入京城，京城里有许多皇亲国戚、权贵大臣，这些人更是无法无天。有个张尧佐的，是贵妃的叔叔，竟因此同时担任了三司使(相当于财政部长)等好几个重要官职，三司是主管全国财赋的官员，包拯认为张某才不堪用，更不堪多用，他连上五道奏疏，弹劾张某，甚至在朝堂上和仁宗掰起手腕，最终包公胜了，仁宗免去了张尧佐两个官职。(仁宗无愧于仁这个谥号，尧佐这个名是对张某的绝妙讽刺。)
另一个大官僚王逵，担任荆湖南路转运使时，十分残暴，逼得百姓逃亡山中，联合反抗。后调江南西路转运使，仍是狗改不了吃屎。包拯得知后大怒，连上两道奏疏弹劾，朝廷只是让他易地为官，调淮南转运使，老包又发扬将革命进行到底的精神，上第三道奏折，过了一些日子，包公又了解到王逵在江南西路时，疑心地方官卞咸告发他的罪行，打击报复，暗中指使人诬告卞咸，关押五六百人，铸成冤案。包拯又第四次弹劾，到第七次宋仁宗终于免去王逵官职。
包拯处处奉公守法。他在端州府当官时，端砚石质坚实细润、雕刻精美，以前的地方官借着向皇帝进贡的名义，大肆搜刮端砚，奉承权贵。包拯在端州，只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块不拿。
包公做了大官，生活仍俭朴，他在《家训》里说:后代子孙贪污腐败的，不许回老家;死后不得归葬祖坟。
包公清廉刚正，千古流芳。补充两点。第一点:《铡美案》是冤案，和包公无关。明朝有个清官叫陈世美，当官前家穷，受过一老乡的接济。陈世美升官后，老乡来找他办私事求升官。陈世美热情款待，但不愿意以权谋私，结果同为文人的老乡恼羞成怒，编了戏文来挤怼他，当然朝代往前推了一下，让陈世美穿越到宋朝，颠倒黑白，说他高中状元、抛弃发妻、贪慕富贵、做了驸马，还想杀掉发妻秦香莲，又给包拯配了把铡刀，算在舞台上报复了一下，看来中国的阿Q委实不少!第二点，包拯生活在北宋，那是文官的幸福时代，不仅因太祖遗命没有砍头的危险，收入也极为丰厚，赵匡胤贵族出身，只怕手下造反，不怕手下有钱;不像乞丐、和尚出身的朱重八八，抠门得不要不要的!有兴趣的文友搜索一下，反正从一品的包拯光凭俸禄及皇上逢时过节的赏赐，已肥得不要不要的!
望斧正!
苍茫大地顾炜斌
包拯，字希仁，庐州合肥人（今安徽合肥人）。宋朝仁宗时考中进士，从建昌县（今江西永修）知县做起，最终官至三司使（相当于现在的财政部长），再改枢密副使（相当于现在的国防部长，梳密使相当于军委副主席）。嘉祐七年（1062年），包拯病逝，终年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
在中国的传统戏剧中，包拯有个嫂娘，因为包拯家世清贫，生下未满月，母亲病故。嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里，喂包拯奶，喂儿子包勉粥，将其抚养成人，并聘请恩师，教诲他一举成名。包拯对嫂子始终十分感恩，尊称为“嫂娘”。其实，这个只是个戏剧传说罢了。
而历史上，包拯中进士时，父母都健在。按照《宋史.包拯传》记载包拯“以父母皆老，辞不就。”包拯最初被任命为建昌县知县，因为父母年迈，就没有去赴任。“得监和州税，”改做和州税局的官员，“父母又不欲行”，包拯就没去。“后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。”过了几年，父母都过世了，在长辈的劝说下，才去做了天长知县。可见包拯家一点不贫穷，应该是比较富有殷实的家庭。
包拯为官比较清廉，这个跟宋朝的“高薪养廉”政策有关，而且包拯家里不缺钱，不过最重要的还是包拯不贪。包拯在坐镇开封府时的年薪，很多人可能都想不到，换算成现在的人民币数额大概在千万年薪以上。包拯有朝廷拨给的2000亩土地，如果放到现在，这是多大的一笔财富。当然，整个宋朝政府的官员薪俸都很高，但是整个宋朝朝廷还是贪污腐败成风，所以，“高薪养廉”基本上就是胡扯。
包拯曾作为监察御史，建言加强练兵，整治贪腐。辞去该职后，还曾出使过辽国，回来后上奏折建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州（今山西忻州代县）的将领选择，以应对边境突发的情况。雁门关就属代州管辖，杨家将的故事就发生在这里。
包拯在做三司户部副使时，免除了向百姓征收造船木材和河桥竹索赋税的重税；并让百姓耕种漳河地区肥沃的土地，大概有农田一万五千顷；包拯还废除了解州盐法；并且积极供给宋辽边境守军的军粮，这让包拯有了比较好的声望基础。后来包拯，任为天章阁待制、知谏院。建言请求废除苛刻的行为，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。
大家最熟悉的包拯的官职，龙图阁大学士，正式名称是“龙图阁直学士”，在1052年担任，由此有了“包龙图”的称号。后因担保推荐官员失误获罪，被贬官到池州（今安徽池州）做知州，惨吧，这年是1055年。第二年，就是1056年，包拯复职，并且权知开封府，戏剧中的“倒坐南衙包龙图”正式登场。这时候包拯已经是快六十岁的人了。
包拯在开封府时，改革了诉讼制度。开封府旧制，凡是告状者，都必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。诉讼者不能面见长官，府吏可以借此敲诈勒索，营私舞弊，而冤屈者因送不起钱财而告状无门。包拯革除了这一弊端，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，审案也更能公正合理。因此，才有了戏剧中“包黑子”的形象，刚正清廉，正直不阿。当然，上古神器三口铡刀应该是不存在的。
包拯此后主要作为言官，给皇帝提建议，弹劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因为包拯无子，而且年事已高，仁宗倒是很高兴包拯提出这个建议。包拯和宋代大才子欧阳修同朝为官，欧阳修是个大才子，但是破坏力也是非常巨大的，见谁啃谁的主，包拯就被啃过，曾对仁宗说包拯弹劾前三司使是为了自己去担任这个职务，让包拯只能在家避嫌了好久。欧阳修对包拯的总体评价还是很高的，只是转折了一下“但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！”，也是包拯的一个方面吧。
对包拯的整体评价，不敢妄加评议，还是引用宋史吧，“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”翻译一下就是，包拯性格正直，憎恶官吏苛杂刻薄，致力于敦厚宽容之政，虽然非常憎恨恶行，但从来没有不用忠恕之道来推行政务的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器物、饮食跟当百姓时一样。
包拯去世后，为了纪念包拯，在开封修建了包拯祠， 后来全国多地为了纪念包拯，都有修建包公祠，可见百姓心中的“一杆秤”。历史上的包拯和戏剧中的包拯，所做事迹虽然不同，戏剧多为杜撰，但是整体的性格、秉性和行为方式却是一致的，“包黑子”是确确实实的名符其实。
奕天读历史
真实的包拯是一个白脸书生，素有清节美名，时人仰慕其品格节行，称他为包公。在他的同时代，包公就已经声名远扬备受称赞，神宗时西羌俞龙珂归宋，就因为慕名包拯请求皇帝赐姓包，神宗赐名包顺；还有一个河州人归宋，也请求赐姓包，皇帝就赐名包约，从此处可见，包拯的大名已经传到边疆。
到了南宋，包拯开始出现在戏剧和小说里，对包拯的传播起了很大的作用，并在元代达到高潮，直到现代。
包拯的履历
包拯26岁结婚，29岁中举，授官大理评事、知建昌县【江西永修】，包拯以父母年迈，请求在家乡附近差遣，改授和州监税【管理钱粮税收的官职】。
因为父母亲不愿意离开家乡随儿子赴任，孝顺的包拯毅然辞官回乡里侍奉双亲，直到父母亲相继过世，又服丧三年居家二年后的景佑四年【1037】才出仕，知天长县，当时包拯已经39岁。
在天长县，包拯曾断‘牛舌案’，任期满后的康定元年【1040】，42岁的包拯迁官大理寺丞、知端州【广东肇庆】。
庆历三年【1043】四十五岁的包拯入京担任殿中丞，被王拱辰推荐，担任监察御史里行，未几，正式任命为监察御史。
庆历五年【1045】八月受命为贺契丹正旦使，次年正月出使契丹归来，六月迁户部判官，七月，出为京东路转运使，赐五品服。
庆历七年【1047】四月，四十九岁的包拯升工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。包拯赴任未改章服，仁宗追赐三品服。
庆历八年【1048】五月，五十岁的包拯改河北转运使，未及上任，六月召为户部副使。
皇祐元年【1049】四月，授命五十一岁的包拯为河北四路安抚使、转运使。次年，任天章阁待制、知谏院，这时候与赵㮣一起断伪皇子冷青案，并行使谏官职责，四弹王逵【之前还有三次一共七次弹劾王逵】、三弹张尧佐、弹劾宰相宋痒尸位素餐弹到宋痒罢相。
皇祐四年【1052】求外任，三月，授龙图阁直学士、河北都转运使。七月，改授高阳关路安抚使、知瀛洲。
皇祐五年【1053】，五十五岁的包拯丧子，长子包繶病死，以丧子乞求离家乡近一点的差遣，徙知扬州，旋改知庐州。
至和二年【1055】十二月，五十七岁的包拯因为之前在陕西时举荐人不当，降一官，贬知池州。
嘉祐元年【1056】 八月欧阳修、吴中复、文彦博保奏包拯复官刑部郎中、知江宁府。十二月，升右司郎中、权知开封府，包拯已经五十八岁。
包拯在权知开封府的任上只有短短的一年零三个月【嘉祐二年三月上任到三年六月离任】。嘉祐三年【1058】六月迁官右谏议大夫、权御史中丞兼理检使；七月，以御史中丞兼领京畿转运使、提点刑狱、考课院。
嘉祐四年【1059】，六十一岁的包拯弹劾三司使张方平，罢之；仁宗命宋祁任三司使，包拯又弹劾宋祁，又罢之；仁宗遂命包拯为枢密直学士、权三司使。这就挺尴尬的了，包拯居家避嫌，好长时间才出去上班。
嘉祐六年【1061】四月，包拯为给事中、三司使，去掉了“权”字。四月升枢密副使，次年五月，包拯卒于任。享年六十四岁，京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于忂路。追谥“孝肃”，赠礼部尚书。
包拯被神话的历程
在民间，包公戏是盛久不衰，在影视剧里，黑脸包拯也是经常霸屏，不论是谁，提起老包包公，没有人不知道他的，包黑子已经被戏曲演绎千年，家喻户晓、妇孺皆知的深入人心了。
那他是怎么被戏曲演义附会成半神的呢？
主要是在封建社会，包拯那样的高大的清官形象，比较符合老百姓的期望，所以就产生了广泛的影响。
包公戏里宣扬包公“立心清正，持操坚刚”、“体察滥官污吏，与百姓伸冤”、“王子犯法与民同罪”的行为都是符合历史上的真实包拯。包拯的确是个性刚直严峻，不苟言笑，所以才有希仁笑黄河清的谚语。
但是，为官清正廉洁、执法严厉、不畏权贵包拯也被戏曲传播的副作用害惨了，戏剧里面有些情节离奇，荒诞不经，比如包拯“日断阳，夜断阴”，成了出入阴阳界的活阎王，如此的宣扬迷信，就把包公架上神台，让包公成了神仙，其实反而弱化了包拯的真实能力，反而对老包是一种伤害。
就是这样。
请大家多多支持猴格，觉得猴格写的还行的就赏个关注！点个赞吧！觉得猴格写的有误的也请不吝赐教！谢谢！
猴格大人
包青天实在太忙，日断阳，夜断阴，三口铜铡泣鬼神，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来帮忙。在老百姓心目中，包公是典型的清官形象，几百年来深受百姓爱戴，是最富有传奇色彩的历史人物之一，同时也是被各类艺术样式演绎得出神入化的人物。
首先包公的身世就有曲折离奇的故事，大概受了戏曲《铡包勉》和《包公赔情》的影响，认为包公从小父母双亡，有的说法是被遗弃，由大嫂扶养成人。事实上包拯出生于北宋咸平二年（999年），官僚家庭出身，宋代史书里没有任何关于包拯有兄长的记载，在包氏族谱里包拯是有过两个兄长，但都在很小的时候去世了。包公没有兄长，当然也不可能由嫂嫂扶养成人，出身贫寒，父母早亡，可能是后世文艺工作者为了丰富剧情需要而加的戏码。
包拯确实是一个尽忠尽职的官员，同时他还是一名家喻户晓的破案高手，而且不惧皇权，不徇私情，《狸猫换太子》一案以各种文艺样式被传承了几百年。这都归功于元明时代的民间艺人，当时的公案戏，说唱词话，包公一人就占了绝大多数。（据考证元代公案戏18种，包拯占11种，明代刊印的说唱词13种，和包拯有关的有8种）
但是在宋朝史料里只记录了仅有的几件小案子，那一大堆的大案要案并没有记载。人们所熟知的案子大多来自明代的《龙图公案》，但据考证，其中绝大多数不是借用他处，就是完全是传说，在史籍中找不到出处抑或捕风捉影，他的大多数破案记录，也包括那三口铜铡，多是后人演绎出来的。
可以看一下包大人的履历，29岁时考中进士，照理应能做官，但包拯出于孝道，回安徽奉养父母双亲，直到父母都去世，守丧期满才出道做官，时年39岁。历任天长县知县，端州知州，这种孝道被当时人所称颂，也就是说包拯中进士后一直在家，没有断过案子。
从庆历三年（1043年）到嘉祐元年（1056年），先后担任监察官员，三司户部副使，京东路，陕西路，河北路转运使。向宋仁宗提出《论取士》，《论县令轻授》等策论文。还对边境防务提出建议，有著名的《论契丹事宜》，《论边将》等奏折。而转运使都是盐务漕运方面的工作，属于战斗在商业战线，使物价稳定，国家财政增收是他的任务。
所以从这段来看，包大人主要经历在谏议朝政和管理漕运和财政。也正是他工作的兢兢业业得到赏识，嘉祐（1056年）元年底到开封府任职，开始了他一生中留给后世津津乐道的执政经历。
据《宋史》记载，当时开封流传“关节不到，有阎罗包老”，打官司没钱没路子没有关系，有阎王老爷和包青天为你作主，可见包公在民间的影响力和他在人们心中的地位。包公在开封府任上其实只有一年半任期，在最难当的京官位子上，不怕权贵，为民做主，任人唯贤，铁面无私，也是在这一年半的开封府尹给老百姓留下了深刻印象。
嘉祐三年（1058年）六月，包拯升迁御史中丞，最后他在枢密副使的职位上去世，死后谥号“孝肃”。究其一生，包大人并没有多少时间去断案，不可否认包大人是断过一些案子，但主要政务在进谏监察财政方面。
民间需要这样清廉的官员，老百姓渴望有这么一位执法如山，明镜高悬的人间判官，而包拯这个形象正是满足了人们内心对清官的定义，包拯青天大老爷的光辉形象也就顺应人心地树立起来了。
（一家之言，欢迎指正。）
看遍山川
历史上真实的包拯和民间传说、戏曲舞台、电影、电视剧中的包青天形象大有不同。但是，也并非完全没有关联，包拯改变民间诉讼的程序，普通百姓可以直接来到大堂前陈说是非。这是民间对包青天形象塑造的直接源泉。
1、断案如神，作官清廉
包拯中进士后，为照顾年迈父母数次辞官。双亲去世，守丧期满才做了天长知县。到任后，有人割了一户人家的牛舌头，失主上诉。包拯说，把牛杀掉卖了吧。牛是农耕社会主劳力，宋朝规定杀牛者犯罪。
于是有人来报告，说有人私自杀牛。包拯对这个人说：“你为何割了人家牛舌又来告他？”盗窃者只好认罪。后来调任端州知州，不用端砚巴结权贵，任期届满，也没有私自拿回家一个端砚。
2、改变诉讼程序，让百姓有说话的地方
包拯此后几经升迁和调任，后任开封知府。在京城任知府，史载包拯治事刚强，贵戚、宦官惧怕他，行为都有收敛。包拯还十分严肃，人们把见到包拯笑脸，当作黄河变清那样难。也许这就是“黑脸包公”说法的直接来源吧。
按开封府老规定，到衙门诉讼的百姓，不能走到大堂阶下。包拯改变做法，打开正门，人们可走到堂前陈述是非。有宦官和贵族建花园，占土地，使河道阻塞，包拯下令拆掉。有人拿地契找说法，包拯审核后发现被涂改增加了步数，就上报皇帝制裁了对方。
3、请立太子却没有触犯皇帝
在任何一个时代，如果有大臣向皇帝请求册立太子，基本就等同于请求皇帝来砍自己的头。但包拯向宋仁宗请立太子，不仅没触犯皇帝，还得到了明确回复。史载，包拯上奏：“东宫太子空缺很久了，天下人都感到担忧，陛下不册立太子是为什么？”
宋仁宗看到包拯的奉章后问他：“你认为该立谁为太子？”包拯说：“我无能，还没考虑要立谁，我请求早立太子，是为国家大计。陛下问我立谁，是怀疑我。我70岁了，没有儿子，并不是为自己和后代邀宠啊！”宋仁宗听了很高兴：“这事要慢慢商议。”
4、曾被欧阳修质疑
大臣张方平任职三司使，买了土豪的财产，包拯弹劾他罢了官；宋祁接替张方平，包拯又弹劾他；宋祁又免职，由包拯士暂时代理。欧阳修质疑：“牛踩了田，包拯夺人家的牛，处罚很重了，他又贪图肥缺，是不是过分？”
包拯听到后就待在家里，躲避代理三司的任命，过了很久才出来。主持三司时他又改变了一些老规定，以前皇宫物品从各地选用，使百姓困难。包拯则设市，公平买卖，使百姓不受侵忧。
5、死后得到极高评价
包拯64岁去世，封赠礼部尚书，谥号孝肃。史书评价他人品正直，厌恶官吏对百姓苛刻，性情敦厚，痛恨坏人。不轻易与人交往，不会有意讨别人喜欢，没有私人请托的书信，主动与老友、亲戚同乡断绝往来。
包拯地位显贵，衣服、用品、饮食却和当平民时一样。他常说：“我的后世子孙做官，要贪污犯法，就不能回老家，死了不许葬入祖坟。不按我的要求做，就不是我的子孙。”
指动济南
包拯为何在历史上享有大名？为何被后世演义再三推崇？其根源是因为，包拯在历史上连续扳倒了三位三司使。
且看北宋叶梦得《石林燕语》记载：
包孝肃为中丞，张安道为三司使，孝肃攻罢之。既而召宋子京，孝肃又言其在蜀燕饮过度，改知郑州。已而即除孝肃，遂就命。欧公时为翰林学士，因疏孝肃攻二人以为不可而己取之，不无蹊田夺牛之意，孝肃虽尝引避，而终不辞。元祐间，苏子由为中丞，攻罢许冲元，继即除右丞。御史安鼎亦以为言，二人固非有意者。然欧公之言，亦足以厚士风也。
叶梦得是宋代著名的史学家、大词人，活跃在宋神宗、宋哲宗、宋徽宗年间。其祖父辈在宋仁宗朝庆历年间即出任翰林学士，母亲也是苏门四学士之晁补之之女，叶家可谓官宦世家。叶梦得本人虽未亲身经历宋仁宗朝，却对仁宗朝掌故颇为熟悉。因此，关于包拯弹劾三司使的这段记载可信度极高。
这则笔记中提到，当时包拯担任的官职为御史中丞。在宋代，御史负责弹劾百官，御史台最高长官便是御史中丞。身为御史中丞的包拯，在宋仁宗年间接连弹劾掉了三位三司使，正因为如此，包拯名震天下，成为百姓心中不畏权贵，仗义执言的楷模。
不过，若我们细细考核这段历史，就可以发现，被包拯弹劾的三位三司使，并非是什么贪官污吏，更绝非什么大奸大恶，这三位三司使，都是有才干，有名望，但是在个人品性，即私德上有些瑕疵的宋朝名臣。
第一任三司使上面史料中没有提到，那人叫做张尧佐，乃是宋仁宗宠爱的张贵妃的伯父。此人在历史上颇为精明强干，是从基层一步步做起，在民间口碑很好。他出任三司使其实是有资格的，但是，包拯提出，张尧佐乃是外戚，祖宗制度外戚不可重用。因此，张尧佐被罢黜。
第二位三司使是张安道，此人乃是宋朝大大的贤臣、名臣。张安道，名方平，字安道，此人天资聪明，过目不忘，从政之后多有建树，几次出使契丹，在仁宗后期上书革除弊政，深得士大夫敬重。苏轼一生都以张方平为师，更将张方平比作三国时期的诸葛亮。
换言之，张方平不但有才，并且是位忧国忧民的好官。那包拯为何要弹劾张方平呢？
原来，时任三司使的张方平以低于市价的价格，买入了某家一处宅院。包拯以为，张方平是仗势欺人，不配担任执掌国家财政的三司使。
包拯用词非常犀利，在弹劾奏章中抨击张方平“无廉耻，不可居大位”。经过有关部门调查后，并未得到张方平利用权势欺压百姓的确凿证据。不过，按照宋朝官场惯例，只要是被御史台弹劾，那么，相关官员就会立刻被停职。
另外有笔记记载说，包拯青年时得到宰相吕夷简提拔，深感吕夷简恩德。可是，张方平却与吕夷简不和。或者是因为这个原因，包拯要扳倒张方平。
张方平就这么不明不白被罢黜了三司使。继任者为宋子京。这宋子京，名宋祁，字子京。这人就更加有名了，他有一句著名的词，广为流传，叫做“红杏枝头春意闹”！因为这首词，宋祁也被后人称之为红杏尚书。
宋祁为何会被罢黜呢。叶梦得记载说是“在蜀燕饮过度”。就是宋祁在四川当官的时候，喝酒开会超过了规制了。叶梦得这话说得含蓄。其实，包拯是弹劾宋祁生活作风腐化，男女关系混乱。
在别家史料记载中提到，宋祁家中已经有十多个小妾，可是，在四川为官时，依然买了许多歌姬舞姬，整个在家中吹拉弹唱。
包拯人为，三司使乃主持一国财政之高官，生活作风必须严谨。宋祁这种人，根本不配做三司使。于是，宋祁也被停职反省。
不过，宋祁在担任三司使的时候，有没有以权谋私，贪污堕落呢？没有。并且，史料中记载，宋祁是先将那些女子买入家中，成为歌姬之后，再那啥。换言之，宋祁没有违法。只是不像包拯那么生活作风端正罢了。
短短时间接连三位三司使都被罢黜。宋仁宗召集宰执大臣，商议人选，一时之间竟然无人肯当那三司使。最终，宋仁宗只好让包拯出任三司使。
言下之意很简单：行，你人为谁都不行，那你来当！
包拯接到诏令之后，闭门不出好几天。对这个任命，他知道必然会引起非议。后来还是皇帝下诏催促，他才不得不前往上任。他担任三司使没多久，宋仁宗也知道包拯尴尬，便提拔包拯担任枢密副使去了。
叶梦得提到欧阳修抨击包拯“蹊田夺牛”，意思是说，欧阳修认为包拯不地道。仅仅因为人家的牛踩了你家的田地，你就把人家的牛都抢走。言下之意，是说几任三司使只是生活作风有点小问题，根本没有严重到罢黜的地步。最后包拯自己当了三司使——从御史中丞到三司使是升官哦，更让欧阳修认为是包拯有意为之。
包拯本意自然不会那么龌龊。在历史上，包拯是一个个人品德非常严谨，一生对自己要求极为严格之人。他不像后世演义中那样精明，那样能审案，但是做事情循规蹈矩，有板有眼，不徇私情，这一点是世所公认的。
叶之秋
包拯在我国是个家喻户晓的人物，黑脸包公的形象深入人心，犹以忠贞不二公正不阿，为民伸冤为国除奸的忠臣舞台形象，广为流传。但民间传说中的包龙图，历史上的真实形象是不是真的如传说中的那样呢？历史上真有此人，但于传说中的人物相差甚远。
包拯，是现在的合肥人，家境殷实从小聪慧读书甚勤，相貌英俊，与传说中的黑脸包公有出入。是宋仁宗年间的进士。中进士后，曾因父母年老，其遵循父母在不远游的古训，两度拒绝朝廷的任命。这点与戏中所说，家境贫寒父母早亡，由长嫂养大，且对长嫂尊敬如母。出入较大，且史中并无其兄嫂的记载。
包拯是父母相继世后，出仕为官的，首任长天县知县，一生中最高品级为龙图阁直学士，这就是民间称之为包龙图的依据。最高官职为枢密副使，相当于现在的军委副主席，国防部长。曾任监察御使，这也是民间传说中，奏本弹劾奸臣的依据，知开封府事，这也是民间包龙图打坐开封府，倒坐南衙的来源。
史中记载，包拯为官清廉，曾上表奏请仁宗革除时敝，减免赋税造福民间，任枢密副使期间，对加强代州一带的防务，做出了一定的贡献。至于民间传说的日断阳夜断阴，明察秋毫断案如神，惩奸除恶为民伸冤的传说，可能与其任开封知府时，改革讼制，告状人可直上大堂陈冤告状有关。之前告状人都需通过书吏等人员呈接诉状，原告无缘见开封主官，滋生了腐败，阻塞了讼道，真正的冤家原告有可能因为没钱贿赂有关人员，而状不得告冤不得伸。改革讼制后，讼道畅通，百姓告状方便，且可直达主官，这为包拯赢得了清官的声誉。
包拯有两个儿子，长子早逝，次子也曾在宋廷为官，但位至县令，官位不高，其它子孙再无记载。
无奈且向上
北宋咸平二年（999）包拯出生于庐州合肥的一个官僚家庭，一直刻苦读书，直到29岁考到了进士（戏曲中包拯都是自幼被遗弃，由嫂子抚养长大）
宋嘉元年（1056），包拯上任开封知府，开始了他的包青天经历，这时候的他已经是58岁高龄，《宋史包拯传》提及“包拯立朝刚毅，贵气宦官为之敛手，闻者皆惮之”。
按照宋朝法律，百姓到衙门告状，不能直接给知府递折子，必须要先通过门牌司转达，门牌司因此经常刁难勒索百姓，包拯上任之后就撤掉了门牌司为民解忧。
包拯在开封府只做了一年多的知府，但是将开封治理的井井有条，后来历任端州知县，三司户部副使，治理的地方都让百姓十分满意。且多次向天子直谏，宋仁宗皇佑四年，包拯因为三次弹劾外戚张尧佐触怒了仁宗被贬为河北督转运使，这时候被加封龙图阁直学士，后来也有人叫他包龙图就是因为这个官职。
宋嘉五年，包拯出任三司使，枢密副使，成为朝中重臣，这时候他已经年过六旬，64岁时，包拯死了。
时拾史事
包拯在民间的知名度十分之高，人们都叫他包青天，相关的小说和影视作品也比较多，包青天里面的几个角色，像公孙策，展昭，王朝马汉，张龙赵虎的名字都深入人心，那我们来看看真实的包拯是怎么样的吧。
包拯，字希仁，庐州合肥人，生于公元999年，北宋大臣。
公元1027年考中进士，任建昌（今江西永修）县令，因为父母年老需要人照顾，所以包拯就请求在合肥附近任职，改任和州监税。他父母不愿他离开，包拯于是辞官回家照顾父母。几年后，他父母相继离逝，他为父母守丧。
公元1037年，也就是离他第一次中进士十年后，包拯赴京听选，授天长知县。
公元1041年，包拯任端州知府，端州砚台天下闻名，之前的知府就拿着端州砚台去送给朝中权贵，包拯任满一年，没拿一块砚台回家。
公元1043年，任殿中丞，十一月任监察御史里行，改任监察御史，后来请求免去按察使。
公元1045年，包拯担任契丹正旦使，出使辽国。回朝后建议朝廷任用一些熟悉边事的将领，历任三司户部判官。
公元1046年，任京东路转运使。
公元1047年，任尚书工部员外郎，陕西转运使。
公元1048年，任河北路转运使，六月任三司户部副使。
公元1050年，任天章阁待制，知谏院。
公元1052年，任龙图阁直大学士，河北都转运使，后改知扬州，转知庐州，加刑部郎中。
公元1055年，因推荐官员犯错获罪，贬兵部员外郎，知池州。
公元1056年，任刑部郎中，知宁府，后知开封府，右司郎中。
公元1058年，任右谏议大夫，御史中丞。
公元1061年，任给事中，三司使，拜枢密副使，调任礼部侍郎，他推辞不受。
公元1062年，包拯病逝，享年六十四岁，追赠礼部尚书，谥号孝肃。
