张九龄为什么能看出安禄山将来肯定会造反？

仁勇校尉

张九龄学富五车、才智过人，性格刚直不阿，从不向权贵低头。在他近40年宦海沉浮中，他因与权贵不和屡遭罢官、流放，但也正因为这段特殊经历，张九龄对民情、边防体察和感悟较深，看待问题更加见微知著、一针见血。而且张九龄具备深厚文史造诣，善于通过“古今对比”来汲取历史经验教训。

具体到安禄山的问题上，张九龄主要看到的是西晋末年因异族得势招来“五胡大乱”，因此他对于唐廷重用胡人充当边将十分警惕。安禄山有一次进京见驾，张九龄专门给前者相了一面，随即得出“将来祸乱幽州者必此人”的精准判断。俗语道，面由心生，而阅人无数、经验老到的张九龄通过察言观色就能看出安禄山绝非善类，的确很厉害。

后来，张九龄得知安禄山（时任范阳节度使张守珪的部将）因违反军纪轻敌冒进导致惨败，已被押赴京城听候处置，就更加确定自己此前的判断没错，于是坚决主张将其按军法处斩，还向唐玄宗呈上了一篇著名的《请诛安禄山疏》。

在这篇奏章里，张九龄先以古代名将穰首、孙武等人“依法治军、执法必严”

此外在面见唐玄宗时，张九龄还举出西晋尚书左仆射王衍预见小贩石勒（羯族人，后来从奴隶当上皇帝）“将来必成枭雄”的典故，认为安禄山狼子野心就是“唐朝的石勒”，以后肯定是个叛党。但很可惜，唐玄宗没能听进去这番金石良言，还是把安禄山特赦了。

过了不到20年，被张九龄断言“必反”的安禄山果然掀起安史之乱，唐玄宗被迫仓皇逃亡四川，这时他才想起张九龄当年的劝告，悔恨得肠子都青了，“每思曲江则泣下”，而曲江正是张九龄的故乡。

网言军事

据《旧唐书》记载，张九龄觉得安禄山为人“狡黠”，有“狼子野心”，就在皇上唐玄宗面胆告他“面有逆相”，是为反贼。其实，这并不是张九龄信口胡说，因为他在中书省接待安禄山进，发现他面对最高行政长官傲然而立，没有一点卑恭之态，就知道他个“桀骜不驯”难以驾驭之人，认为安禄山必有反骨，他还曾对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”

其实，宰相张九龄为人正直，满腹才学，又阅人无数，见微知著，他不但善于察言观色，还有“识人之术”，他通过与安禄山的一些接触，就知道此人绝非善类：

在开元二十一年时，范阳节度使张守圭派安禄山，到大唐朝廷呈送奏折。当时，身为朝廷中书令的张九龄宰，负责相接见了他。按理说，一个小小的卫将，来到满眼繁华、到处都是高官“喝道”的长安大街上，应该表现出一副谦卑拘谨的样子才对，可是安禄山却满脸的是不屑之色。张九龄看到安禄山的样子，虽然年青人应该血气方刚，可是此人却满身都是一股桀骜之气。见到自己没有一丝的惊慌之态，反而一脸的傲气，自己这个堂堂的宰相在他面前似乎就是一个小吏。这令张九龄心中很诧异，便留心观察安禄山的一举一动。

在交谈中，安禄山说起自己曾擒杀契丹四十人的时候，非常坦然，整个神态没有丝毫的感觉变化。这让张九龄更诧异，如此兴奋和骄傲的事情，他竟如此压抑得住，就更加觉得安禄山城府太深，不是一般人，就觉得安禄山这个人太可怕了。再仔细瞧瞧，又发现他长相凶悍，并且在其后脑勺隐隐有“反骨”隆起。所以，他断定

安禄山必是奸诈之徒，日后定肯会犯上作乱。

所以事后，他就对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”并告诉唐玄宗，此人不可重用。可是唐玄宗一见安禄山就喜欢的不得了，并对其委以重任，而对张九龄的忠告不以为然。

就这样，安禄山的官职一直不断上升，在开元二十四年时，安禄山已经是平卢的大将军了。这时，他意气风发，亲自率领三万大军，去征讨契丹。可是这不但战败了，还闯下了大祸，使范阳节度使张守圭自身难保，便上奏折，请求斩杀安禄山。

奏折由张九龄接到，并立即批复奏报皇上，说是：“凡事都要遵循法度，安禄山战败，按照军法应该处死。”

但是，唐玄宗却对安禄山一再宽容，说什么“千军易得，一将难求”，就决定罢免安禄山的官，让他继续在军中效力。

但张九龄却一再要求他杀安禄山，这时唐玄宗却感觉么很奇怪，问：“莫非张卿对安禄山有什么仇怨吗？”

　　这时，张九龄只好说出自己对安禄山的一些看法，说安禄山异于常人，日后必定会叛乱，成为朝廷的祸害。

没想到，唐玄宗听了却哈哈大笑说：“爱卿不必多虑，叛乱多发生在朝政混乱，百姓难以生存的时刻，现在国富民强，安禄山纵有谋反之心也难翻出我的手掌心。”

张九龄只好作罢。于是安禄山就此逃过大劫，但得以放虎归山。

果然，在九龄公去世十，安禄山与他的老乡史思明，二人合谋，发动了历史上著名的“安史之乱”，此乱长达七、八年，使国家都处于民不聊知的战火之中，最后终于被中唐名将郭子仪给平定了。但是，唐朝却因此由盛转衰，结局惨重，从而大伤元气，一蹶不振。