先說一下，文字獄不是清朝首創，北宋時期就曾出現了著名的文字獄——烏臺詩案，最後蘇軾被流放到黃州。無論怎樣，宋朝的這個烏臺詩案畢竟沒有發生流血事件，但在當時的文壇和士大夫階層也掀起了很大的震撼，再看看清朝的文字獄，那才叫血雨腥風。
乾隆年間，胡中藻著有《堅磨生詩鈔》，乾隆說詩中“一把心腸論濁清”之句，“加濁字於國號之上，是何肺腑?”，還有詩中“與一世爭在醜夷”、“斯文欲被蠻”等句，因有“夷”、“蠻”字樣，被指責為詆罵滿人。結果胡中藻被殺。其實細細品味這兩句，根本就不是乾隆說的那樣，真是欲加之罪何患無辭，自己是胡人，只要看到蠻、夷等字樣就以為是說自己，這是典型的不自信，而且是骨子裡的不自信。
還有著名詩人沈德潛，因其《詠黑牡丹詩》有“奪朱非正色，異種也稱王”之句，可是發現這句的時候詩人已死，死了也不行，結果沈德潛被剖棺戮屍。其實這句話表面意思是有那麼點反清的味道，但是清朝統治者對外都是宣稱：江山取自流寇，而非明朝。那麼這句奪朱非正色，異種也稱王，即使是嘲諷，也是嘲諷李自成，有你乾隆什麼事。根本是不講理啊。
以上的這些詩句都是好詩句，可惜碰到的是清朝。清朝的文字獄開始於康熙，在乾隆時期達到頂峰，弄得當時的文人，人人自危，以至於衍生出了一個學派，乾嘉學派，這個學派真的是純研究學問，決口不談朝廷，不談政事。在文字獄的高壓下，清朝的文人再也沒有漢唐文人的那種殺敵報國、血灑疆場的氣勢，也沒有宋明文人那種以死諫上、捨生取義的壯舉了。文字獄的背後，反應的是清朝統治者骨子裡的不自信，說白了，如果行的正坐得穩，就算社會上的文人罵你又如何。
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