公孫杵臼畫像
公孫杵臼（？—前597)，春秋時晉國人，其故里在今忻州市忻府區逯家莊。是趙盾、趙朔父子的門客，主要活動在晉襄公五年（前623）至晉景公三年 (前597)。
趙氏門客舍身救孤
公孫杵臼是趙盾最信任的門客。趙盾，即趙宣子，晉襄公六年（前622）起執掌晉國國政20年。公孫杵臼忠心耿耿，深受趙盾信任。趙盾把在今忻州的田邑交給公孫杵臼管理，從而形成了以公孫杵臼故里逯家莊為中心的公孫三社，即中社、東社、西社。
晉景公元年（前599）趙盾病逝，其子趙朔繼任正卿，公孫杵臼便成為趙朔門客。由於司寇屠岸賈仇視趙家，策劃實施了震驚朝野的“下宮之難”， 殘酷殺害了趙家三百餘口。公孫杵臼護主心切，決心保全趙氏孤兒。
杵臼與客友程嬰密議救孤大計，杵臼問程嬰，撫養孤兒和犧牲性命，哪一件事更難？程嬰說，死容易，撫養孤兒難。杵臼聽罷說道，我老了，選擇容易的，困難留給你。於是杵臼抱假孤藏於首陽山，程嬰假裝告密供出杵臼與假孤藏身之處，屠岸賈將杵臼與假孤一起殺害，程嬰則擔當起撫養趙氏孤兒的重任。15年後，在中軍司馬韓厥的幫助下，處死了屠岸賈，終於報仇雪恨。趙氏孤兒趙武繼承了父輩的爵位和田邑，程嬰則選擇自刎以踐行當初與杵臼之約定。趙武悲痛欲絕，將程嬰與公孫杵臼厚葬於家鄉。
公孫杵臼墓和忠烈祠
公孫杵臼墓現位於忻府區逯家莊村忠烈祠南200米處。墓地南北長19米，東西寬17米。墓為圓形土冢，高約4米，周長30餘米。墓前立古碑1通，為明代三關兵備副使張鳳羾所立。其陽刻中間大字為：晉義士公孫杵臼墓。上款題：明正德十一年丙子春奉。下款題：敕三關兵備副使西蜀張鳳羾立。背面刻有五言絕句：士見危受命，乘風來此行。酹君一杯酒，千古欲同塋。張鳳羾識。
公孫杵臼墓碑
墓北200米處為公孫杵臼的祠堂——忠烈祠，佔地約7畝。外院南側為古色古香的硬山捲棚頂式戲臺，西側是佔地13畝的公孫文化廣場。內外院由腰廳相隔， 腰廳又名過道廳，面闊3間，內壁為三義救孤故事連環畫。腰廳前立有《九原厚士公孫祠記》 碑1通，功德碑1通。
後院有正殿5間，中間3間的神臺木閣內塑有公孫杵臼夫婦神像，為清代塑像。木閣兩側的柱子上掛有傅山所題楹聯：“打開生死路生也在趙死也在趙，識破難易關難亦存孤易亦存孤。”大殿中檁書“大清道光二十四年重建”， 字跡清晰可辨。
忠烈祠
忠烈祠修建始末
據金朝進士南陽何師常於金明昌三年（1192）四月初八日所撰《九原厚士公孫祠記》載：“古之謂之長孝而不造其寺，其中社猶有古冢，以祠荒而遷附路。今未幾旬載，以此祠與州南程嬰祠，乃九原古雙祠也。”又據元至元十六年（1279）中社紳民逯大同等所立的《九原厚士公孫祠記》記載：“此碑今在原頭，碑狀特小，易以摧側，又其石少溫潤之質。中社民逯大同等，懼其日入而字畫剝缺，則前所謂書魚作魯、以虛為虎之謬，殆所不免也。因複次之，以刊於石。使後人仰其祠，瞻其碑，誦其文，知其事，可以移瀆風於淳篤，易薄俗於敦龐。”
由此可見，忠烈祠的故址是原頭（今北關）荒廢的杵臼故祠。為什麼逯家莊人會在金代將荒廢的杵臼故祠從原頭遷到逯家莊呢？這要從逯家莊村名的來歷說起。逯家莊原是原頭逯氏家族的莊子，隨著逯氏家族的發展壯大，更多的逯氏人來到莊子居住，村名便稱為逯家莊。逯家莊人看到原頭的杵臼故祠荒廢后，心中很難受。加之公孫杵臼墓在逯家莊，而祠在原頭，因此逯家莊人才將杵臼故祠和何師常所撰的《九原厚士公孫祠記》碑遷建到逯家莊公孫杵臼墓北200米處，改名忠烈祠，亦稱公孫祠。直到清道光二十四年（1844），村人又將忠烈祠重建，之後又多次維修，一直保存至今。
公孫杵臼在宋代被朝廷追封為“忠智侯”。
忠義精神
是公孫杵臼捨身救孤的核心內容，
“忠”和“義”
在公孫杵臼身上得到完美的體現。
忠義精神也是中華民族的傳統美德，
這種精神也正是需要我們
千古傳頌和弘揚的文化精髓。
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