李白通過吳筠、賀知章、玉真公主的推薦，如願以償地見到了唐玄宗李隆基，並且進入翰林院，為皇帝起草文書。
李白待詔翰林一年多，當然不會一直待在翰林院，他待的最多的地方是長安街頭。在酒肆裡和和“老祖宗”賀知章，或者和“草聖”張旭一起暢飲，常常酣酒於酒樓，醉臥於街頭，被長安人稱之為“醉八仙”。
“李白斗酒詩百篇”，他寫的詩文很多，也寫過很多歌功頌德的文章，這說明李白也想拍朝廷的馬屁。但坦白地說，李白不太適合於此道，也不是一個寫“命題作文”的高手，李白寫的比較好的詩文，都是其本人之真情流露。
由此可見，李白屬於江湖，屬於自然，屬於他的朋友，屬於民眾，他非池中之物。李白在翰林院待得並不開心，但是在朋友之中，他便及其開心。
民間樂於傳說李白曾經讓高力士幫自己脫靴子，讓宰相李林甫幫自己磨墨，並用一紙書文嚇退了藩使，但這只是民間傳說。
一年多以後，出於李白自身的要求，唐玄宗李隆基將李白放歸江湖，李白從此得以解放，重新回到朋友之中。
不過也正是李白待詔翰林的經歷，使有四方之志的李白風光了一把，他的朋友為他編集子，集子的標題就叫《李翰林集》，表示李白曾經在翰林院待過。
從吳筠、賀知章、玉真公主不斷推薦李白這件事，我們能看到唐朝的一種氣象，從唐太宗李世民到唐高宗李治，從武則天時代到唐玄宗李隆基的開元時代，唐朝始終以一種開放的姿態來接納各方人士，這也進一步說明開元盛世的最大特點是開放，是一種自由。也正是這種開放、自由的氛圍，培養了一大批類似於李白的大家。
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