首先自己要搞清楚弄明白婆媳各自的“原始根源”，即母性始于性，子性始于情的道理。何谓“母性始于性，子性始于情”呢？意思是说母性是来源于人的本性，而子女之性是来源于子女对父母的一种情份。
众所周知，母亲对子女的爱和付出是没有任何条件的，她不图任何回报，即便让她付出生命去换取子女的幸福，她也会毫不犹豫，这是出于人的本能，是本性之所为。而子女对父母的关爱往往是依附于亲情之上的，是血缘之情，养育之恩。儿女对父母的回报往往做不到全身心地投入，别说是以付出生命为代价，就是利益损失过大，当儿女的也未必能够欣然接受。这似乎是多数人都承认的事实，这也是子女对父母和父母对子女的不同之处，即所谓的子性多始于情。
既然母性始于性，那么其本性中有一个现实的规律就是母性的排他性，这是任何动物都具有的一种生物属性。所谓“排他”就是指保护孩子不受侵害，动物是如此，人类更是如此。只是“孩子”这一概念的具体年龄尺度不好把握，人们常说：活到八十，在母亲眼里也是个孩子。
这应该是对“孩子”一词的**解释。那么孩子面临何种处境就会被母亲视为爱到侵害呢？答案很简单，所有在母亲看来有悖于她的意志和初衷的行为都被其视为“侵害”。那么，儿媳妇与她的隔阂和不睦理所当然地就成了一种不小的“侵害”。这是顺理成章的，不好用对还是错去简单地衡量和判断。
就像我们无法推辞母性无私的爱一样，我们同样也不法排斥母性本能的“怨”，这是与她本能的爱一道与生俱来的，不是她们的错，也不是母性的错，是我们人类共同的本性，是母爱的一种负性表达
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