平平静静59
【中华历史名人素描系列】礼之宗师
武汉一中 高尊平
杏坛之上，孔丘正奉鲁昭公之命教授弟子操习八佾之舞。
颜回操琴，华美庄严的《韶乐》如仙风吹来，六十四个弟子排成方阵，在总导演孔丘的指挥下随音乐的节奏起舞，旅进旅退，旋转自如，分合得体，刚柔相济，队形变换出不同的花样，旦字形、日字形、回字形、周字形，如百花齐放，如孔雀开屏，如白鹤晾翅，如凤凰起舞，美不胜收。动作统一谐调，和音乐水乳交融，孔丘十分满意。
这八佾为周天子祭祀专用，诸侯只能用六佾，大夫只能用四佾，士则只配用二佾。但鲁国是周公姬旦的封国，建有文王庙，故特准采用八佾。
孔丘时年33岁，只是一家私立学校的校长，却因为精习礼仪、学识渊博而闻名遐迩。孔丘天性聪慧，3岁丧父，和母亲相依为命。自小对礼仪颇有兴趣，母亲和外公悉心培养，加上刻苦自学，孔丘17岁时便做了丧祝，负责主持殡葬仪式。这殡葬仪式有五十多道程序，娴熟此道可不容易，孔丘却能举重若轻，因此名声大振。
国祭那天，孔丘带领弟子参加了八佾表演，演出大获成功。但观众寥寥，只有鲁昭公和少数几个臣僚，却不见国相季武子。
鲁昭公时代，季、孟、叔三家大夫专权，国事决于大夫，鲁昭公大权旁落。而季氏家臣阳货一人独大，暗中培植私人势力，野心勃勃，随时准备取三家而代之。礼崩乐坏，僭越成为常态，大夫封地的城墙甚至超过了天子的城墙高度，而守卫权却落在家臣手中。孔丘对此忧心忡忡。他坚信，礼是维护社会秩序的法宝，礼之用，和为贵;而僭礼坏礼弃礼往往是祸乱的源头。鲁国前景堪忧，天下堪忧。孔丘凭一己之力竭尽全力维护周礼，他教授弟子的首要科目也是礼。
祭礼结束，孔丘和弟子返回，经过季武子府邸，听闻《韶乐》的曲调，大惊，从门口窥见宫廷乐队正在表演八佾，脸色铁青，对弟子说：
“大夫之家竟然演出八佾，僭越了两个等级呀！宫廷乐队居然挪为私用！是可忍，孰不可忍！”
这话被家仆听见，报告给阳货，阳货又报告了季武子。季武子皱起了眉头。阳货建议抓捕孔丘杀了他，还比划了一下。季武子及时阻止:
“不可。当今鲁国，有两大:一是我的权力最大，二是孔丘的名声最大。对于孔丘，只可拉拢利用，不可简单从事。”
阳货点点头，安排下一步的收买计划。
孔丘被请进季府，宴席上，季武子希望聘请孔丘为自己效劳，孔丘委婉拒绝:
“教学繁忙，我还是专心教授弟子。”
平平静静59
关于孔子的内容太多了，那关于孔子的素描我可能如下:我来摘抄一部分:
孔子是儒学的鼻祖，生活於春秋末期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。
仁，是孔子思想的核心。
关于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点。至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。”可见古人是以有长髯为美的。孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。
关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙其 。”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。
墨海书童
最好的关于孔子的人物素描，应当还是《论语》，其他的传记看了不少，目前有印象的只有井上靖的《孔子》，但印象也不深。
《论语》中对孔子的描述言简意赅，很容易把握，有素描的味道。举几则来想象孔子为人：
一，"子温而厉，威而不猛，恭而安。"孔子为人温和，但又严厉，威严而不凶猛，庄重恭敬并且安详。
二，如果你遇上孔子，感受应当是"望之俨然，即之也温，听其言也厉。"远远看孔子走过来，威严庄重，走到你面前和你行礼打招呼，你又感觉孔子温和和蔼，但和孔子交谈几句，会发现他的言辞毫不苟且，对自己的过错批评很严厉。
还有更多孔子的行状，《论语》"乡党第十"有更多更细致的描述，抛砖引玉就行，要不码字也很累人的。
幽幽南山客
我们从孔子的文化取像与思想体系来返馈孔大人的性与像(因我从不看孔孑的书》:瘦高，弯背，有须尚少，忧思而带苦像，因眉浓，嘴角不掉，眼袋大，喜素食，大口吃肉而不常有，不欲不贪，你事执着，偏执文游而忘食，天份不好智高中偏下，对事慎而细，对人作严威之势。身高应为一.点八五米左右，但手脚並不很大。脸是目.字形，肤粗。上述写照应不出左右。
检音释光
怎么讲？就是他什么都懂，都弄通了。弟子问他什么问题，他都能给予比较恰当的解答。
当时社会发达程度低，知识量有限，所以有可能出现这种全知全能的人。在这种情况下，个人获取全面的知识是可能的，那时候的学习方法也是所谓“读书破万卷”（其实没多少信息量，一卷竹简上写不了多少字）。这一体系培养教书的人名曰“师范”，师是指老师，范是铸造器具的模子，老师的工作就是像模子一样把前人的知识传递下来。
现在不一样了，信息量太大，清史学者不敢说对明史不惑，心脏内科大夫不敢说对神经内科不惑。学习除了掌握一些最简单的知识以外，更重要的是养成良好的学习习惯，学会检索未知知识，掌握学习方法和自学能力。
邢百里
我看了问题及回答以后很是疑惑不敢做出明确回答，楼主首先要了解什么是素描，如果对孔子形象的描述用“素描”二字大概不太合适可以用其它词组。乍一看题目我以为是在找有关孔子素描的画，但仔细斟酌想必楼主不是要寻找有关孔子的素描肖像。那么我作为美术老师我就什么是素描做出简要回答：素描是一种素描美图，广义上指一切单色的绘画（注意：而非是指以铅笔为绘画工具的绘画），起源于西洋造型能力的培养。狭义上专指用于学习美术技巧、探索造型规律、培养专业习惯的绘画训练过程。素描是一种基础，相对而言又十分重要的艺术形式。
