《三國演義》，是以三國為歷史背景而創作的小說，是我國古代四大名著之一，描述了三國時期，群雄爭霸，鬥智鬥勇的男兒偉業。如果各位看客們有細細品讀三國，不難發現，《三國演義》中刻畫女性角色非常的少，而在這少有的筆墨中，女性角色有的大多是可悲可嘆，或成為了政治的工具，或成為丈夫的犧牲品，甚至成為了充飢之物，令不不得不感嘆時代背景下，女性的可悲。這裡，我們來盤點下三國中有哪些女性角色，令人惋惜。
劉備之妻--甘夫人、糜夫人
甘夫人和糜夫人是劉備的兩位妻子，在小說中，劉備是漢室正宗，並以仁義而名揚於三國的世界中，對“三姓家奴”的呂布的投奔，他選擇了原諒並接納，在逃亡時，也不忍棄百姓而獨自逃跑。就是這樣一個被刻畫得十分仁義之人，在對待自己的妻子時，卻說出了“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”這樣的話，可想得出，女性在劉備的心中是有多麼的無足輕重了。在三國演義中有記載，甘和糜二位夫人曾數次被劉備所拋棄，第一次被呂布趕出小沛時，便捨棄妻兒，投奔曹操。第二次是被曹操趕出時，再次拋棄妻兒，投奔了袁紹。第三次，在長坂坡之戰時，劉務又再一次的拋棄了妻兒，使甘和糜二位夫人處於險地。數度被自己的丈夫所拋棄 ，不知道甘和糜二位夫人是否也會覺得嫁錯了人呢。
孫權之妹--孫夫人(孫尚香）
孫夫人，是孫權的妹妹，是劉備剛喪妻之後，娶的又一任妻子。孫夫人原本並不是真心想嫁劉備的，而在在孫權與周瑜的合謀下，想以此為藉口，引劉備來江東的，而孫夫人不過是個引子罷了。而在諸葛亮的算計和喬國老的勸說下，孫權是賠了夫人又折兵，孫夫人真的成為了劉備的又一任妻子。要知道當時的劉備已近五旬，而孫權才二十五六左右，孫夫人的年紀更小了。而在劉備入川后，又因政治原因，孫夫人被接回了江東。可見在當時，孫夫人的幸福與否根本沒人關心，自己的至親也不關心，只當她是政治聯姻的關係，令人唏噓與無奈。
四大美女--貂蟬
貂蟬，我國的四大美女之一，但“自古紅顏多薄命”，貂蟬也沒有逃離這個漩渦，貂蟬一出場就是做為男人爭權奪力的工具。她自小被王允買到府中，教其歌舞，為的就是在將來有一天，做為美女，貢獻出去，剝奪了追求幸福的權力，王允甚至曾斥責道“賤妾安敢有私！”。後貂蟬被王允當作美人計的一環，周旋於呂布與董卓之間，成為了一件政治工具。最後與呂布隕合於白門樓後，便再也沒有她的消息了。
曹丕之妻--甄宓
甄宓是三國時期有名的美女，袁紹的兒媳。在袁紹勢力被滅後，甄宓被俘成為了曹丕的妻子，一時間十分得曹丕的寵愛。可惜好景不長，甄宓的地位漸漸的被曹丕的另一妻子，郭夫人所取代。失寵的甄宓寫了一首《塘上行》，本是表達憂傷哀痛之意，但被曹丕認為是懷恨在心，賜死了甄宓，並“發掩面，口塞糠”而葬，以免她在陰間告狀。只因一首詩，而被賜死，這怕是那個時代的縮影吧，女人的地位無足輕重，僅憑一首詩，便使一位才貌雙全的女性香消玉隕了。
獵戶劉安之妻
劉安是位普通的獵戶，而在《三國演義》中也僅僅只佔了一小篇幅，而這一小篇幅卻發生了最悲劇的事。
話說，劉備被呂布襲擊，逃亡投奔曹操時，曾到獵戶劉安家借宿。劉安因沒有打到獵物，便將妻子殺害，取其肉，做成肉羹，獻給劉備，並謊稱這是狼肉。在第二天，劉備在離開前，見廚房有一女子屍首，才得知這是劉安之妻。然劉備對劉安的這種行為，表達了他的感動，卻並沒有一絲悔恨之意。後來劉安因揭不開鍋，又將妻子的肉分與老母親。
只因生在那個時代 ，她們的幸福有誰在乎，她們的生死有誰關心，著實令人感嘆。
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