镜子效应来源与现实的生活，主要用于人际交往。当你照镜子时，镜子里的你会随着你的喜怒哀乐而变化。这是最狭义的镜子效应！同样的，在人际交往中，你对别人好，别人也会对你好。相反你对别人不好，别人也对你不好！这就是镜 子效应的真谛！ 在现实中的应用。当你和你不喜欢的人相处时，或许他也不怎么喜欢你，但是只要你试着慢慢的喜欢他，逐渐的他也会开始喜欢和你相处！人都是相互的！
在港剧《读心专家》中，镜子效应被定义为：互相喜欢或是亲近的两个人会产生类似的行为
唐太宗曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替
近朱者赤，近墨者黑。龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞
一种坏的观念经过无数面镜子的折射，会一传十，十传百，进而形成一种坏的社会风气。事实上，多年来中国在树典型方面从来就没有停止过努力，结果还是收效甚微。原因是在坏的观念已形成一定基础的背景下，社会的镜子对崇高的理念已经形成了一种审美疲劳。
光明之道的传播，需要蜡烛的燃烧，也需要镜子的反射。只有通过无数面镜子产生的反射效应，光明之道才能被传达到社会的每个角落，形成一种清澈的风气。遗憾的是，我们都未能尽到做好一面镜子的责任。胡适先生曾对他的学生说，“争你们自己的人格，便是为国家争人格。”此话含义是可以类推的。做无私奉献的“蜡烛”不是谁都能做到，而做面尽责的“镜子”，或许还能为社会、为后代做点有益的事。
每个人在判断该实行什么规则的时候，往往面临着非常复杂的情况，另一方面人的自私性又是无处不在的。比如在一个漆黑的背对背的环境里，两个不相干的人在处理利益的时候，一定是自私得一蹋糊涂的。每个人心里都有神性，都有情感和良知，都懂得感恩，但是如果把春分隔开当成一个孤立的人来看，那就无所谓良知了，就只有生物性，没有社会性。一旦要从个人利已的角度来谈人的社会性，那就是一个思维悖论，是不成立的。你必须把他放到社会中去，通过他人的镜子，然后来唤醒你该怎么作，这就是斯密著名的镜子效应。斯密说，内心的公正旁观者，必须要有现实的公正旁观者，即他者来唤晒，才能化为道德秩序的真实的力量。
上海世博会和2010年南非世界杯两大世界级盛事一时间吸引了中国人的最大关注。两者当然有很大不同——中国于前者是主角、东道主，于后者却只能作壁上观，但对“睁眼看世界”的国人来说，它们都无异于一面镜子。
从镜子里看到的首先是自身的文明素质。上海世博会开幕之初，一些观众的无序拥挤、乱扔垃圾等不文明现象引起社会极大关注。舆论的热评得到了广泛共鸣，世博园区的观展秩序随后大为好转，在漫长的排队中自觉文明观展已经成为中国观众的新风尚。
还从镜子里看到了自身管理体制的不足。南非世界杯上，一些传统意义上的弱队表现出色，使许多人开始反思中国足球乃至中国体育的管理体制，一些批评可谓入木三分，相信刚刚经历一场廉政风暴的中国足坛不会对这些批评完全无动于衷。对于世博会，人们一开始也对其由于缺乏经验引起的管理不到位颇有微词，引起了管理方的重视，而后的世博园秩序井然，很大程度上便得益于这些批评。
风物长宜放眼量。将世界作为一面镜子，时时揽镜自照、反躬自省，这是从100多年前就建立起的一种有益的传统，这种“镜子效应”促使社会不断进步。但是，面对镜子时，也可以再理性一点、平和一点。在世博会与世界杯面前，许多人同样表现出浮躁和不冷静的情绪，对自身存在的一些短期和偶然性的问题不够宽容，对外界一些昙花一现的现象却急于下判断，甚至盲目崇拜。面对镜子不仅需要勇气，也需要智慧。
要想让正面的“镜子效应”发挥到极致，不仅需要看到自身的不足，还要看出别人的长处，并学会如何去迎头赶上。世博会与世界杯都是数年方得举办一届的全球盛事，机会难得，我们应该能从中学到很多经验和教训，尤其是世博会，集聚了全人类创新文化的结晶，值得我们去细细品味，虚心学习。如果停留在看热闹的层次，在现场只热衷于敲章、合影，对于主办方苦心孤诣展示的创新文化视而不见；如果只热衷于发些浮泛之论，对世博会深层次的理念内涵不愿去想，不愿去研究，那么就可能错失学习的良机。
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