半部论语治天下：凡事都有它的历史和两面性，应去其糟粕，取其精华。类当今：高科技的手段通讯、支付等等，给人们带来了众多便利和经济效果，世界瞩目，不胜举。但是：亦有利用者、亦有受害者，如电讯诈骗、受骗、广告宣傳弛扬某些事件、事体、还原真相，反之亦然。
若沒有当年的孔孟之道，及其理论人伦基础，和宏厚的生活风俗阅历，何以坚持弛扬发展到世界各国都成立最高学府：孔子学校？现代的政治伦理是扁平的，人人生而平等。孔子偏偏喜欢把人分成369等，杜渐一个金字塔的社会结构，处在塔尖上的人，喜欢孔老二，喜欢把人踩在脚下的感觉。处在塔底的大多数的人，当然不喜欢被人踩的感觉，所以反对孔孟之道。
现代的大部分人都没系统地读孔孟之道，论语，春秋，二十四史都是一知半解，但坚信孔孟之道自身没有多大问题。现在国人的行为规则和道德规范，无不是以孔孟之道为参照的。其实盲目抵毁儒教也就不知礼仪廉耻了，孔孟之道思想内容太多太丰富。不能断章取义的加以否认。或者说它确实是在限制人们无限野心的欲望。
因为人的欲望，不加以限制，就是无限膨胀的。如果当今没有法律限制，又有多少人不欲望膨胀呢？其实孔孟之道就是一种法律之外的民法通则而已。只不过对象是当时的统治阶级上层还有文化书生之类的。一般匹夫蛮人，不在要求的范围之类。可以说是在限制欲望，而是以一种高道德修养方式限制欲望。也是一种高道德修养标准提升人的追求和最高价值奉献。
主要还是从精神价值方面追求人生的最高境界。后来一些人在学习利用孔孟之道时，有些时候步入了极端，然后做出了其实有悖于孔子学说的行为。但是不能因此就否认孔子学说的精华。唉，实在是太博大精深了。你真的无法用一句两句话来真正总结其精髓。只能去悟。读一遍，只知皮毛。读二遍，一知半解。读三遍，可能有点感觉了。
孔孟之道，始害于朱熹，成祸于满清。明朝及之前，中华民族还是受益于孔孟之道的。今人之所见孔孟之害，实则满人推朱熹奴化中华民族的结果。灭人欲，导致人欲藏匿，人性虚伪，实则藏匿压抑的人欲在有机会满足时更加疯狂无节制的暴发而自私的令人发指。心理学上称之为"反向形成"。
孔孟之人是自私的化身，鼓吹劳心者治人，劳力者治于人，为剥削压迫他人找寻理由。而自已过着不劳而获的贵族生活，穷人本该就是受欺受压的份，你说孔孟之人如何？孔孟之道，是长幼有序尊卑有别的道，本质上排斥进步和改变。不管穿的是先儒汉儒还是宋儒的马甲，本质上是一种提倡僵化的哲学。所以，桌子上供着就好，千万别请出来。
至于孔家都不稀罕说他，每当外族入侵，谁来降谁，投降第一快，从没讲过气节，没有民族大义，和爱国情怀！有奶便是娘。绝对的统治阶级的帮凶，奴化百姓的工具，教人做奴才的经曲！?顺便说一句，历朝历代皇朝覆灭，孔子的后人都是第一个投降做“汉奸”的，就为了让新皇帝保留他们的富贵荣华。
一些自己道行德性差劲的人，却在一知半解的批评孔孟之道，说白了，都没有资格。只知其一，不知其二。虽然孔孟之道，在历史局限下，毕竟二千年前的事了，有一定思想局限性。其实孔孟之道，并非为统治者所写。而是一种思想道德礼仪的规范化。对所有人都有限制，尤其是对有思想文化的精英者，有限制。当然对统治者更加是德性的限制。
那时候的统治阶级上层社会，他们的权力太大，如果为所欲为，对百姓危害最大。所以孔子早年就会周游各国，宣扬自己的思想学说。其实孔子的目的真正就是对统治阶级上层建筑及文化书生的行为规范及限制。所以一个饱读诗书的人，就不应该粗鲁，必须要有礼仪。而且孔子中最重要的学说是重礼仪。
所谓礼仪，最简单说来，就是日常生活中人际交往的规则和行为礼仪。历史总是惊人的相似，第一代害怕家天下不保，总想杀尽跟自己一起共患难的人，立下自己认为老实的，却总被余孽篡夺，比如李世民，赵光义，朱棣…清理的太干净就自家人抢…
弘扬毛泽东思想是立国之本，孔孟都是几干年前古人，后人比他们聪明多了。还要.搬出来愚弄人类，是侮辱现代人智商一个理论，都需要顺应时代的发展而发展。孔孟之道被统治者把持，自然做符合统治者的理解，那些想做官发财的所谓知识分子，自然也极力讨好，阿谀集权，除了孟子是积极的发展，其它都是得越来越极端，越来越落后，越来越腐朽。
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