乾：元亨利貞。
乾卦
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
《 彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰： 天行健，君子以自強不息
- 初九：潛龍，勿用。白話文：龍隱藏起來，默默無聞，等待時機的到來。代表人生小時候
舜耕歷山做潛龍【故事】相傳在堯治理天下的時候，天下一片太平景象。但在歷山這個地方，卻住著一對出了名的壞夫妻。男的叫頑，女的叫囂。頑是頑固、蠻橫不講理的意思，囂是形容氣勢洶洶的樣子。
這對夫妻生了兩個兒子，大兒子名叫舜，小兒子名叫象。小兒子自小有種體種，跟他父母一個樣，還狂妄無知，驕傲得很。頑、囂卻把他當寶貝一樣，溺愛至極。
大兒子卻跟他父母一點也不像，自小為人忠厚誠實，受到鄰里的交口稱讚，但頑、囂卻處處給他白眼，好像他們兩人是舜的後爹後媽一樣。孬的給舜吃，爛的給舜穿，還讓舜住在不避風雨的破爛小屋中。但舜一點也不怨恨他的父母。
當舜還是少年時，頑、囂將舜叫到面前，惡狠狠地說：“你該下田種地了！”舜孝順地答應了。從此，舜每天天剛亮就趕著牛、拖著犁頭下地了，一直幹到太陽落山，舜才冋到家裡。吃的都是父母、弟弟剩下的殘湯剩飯。可舜依然一點怨氣也沒有。伹父母依然常常責罵他。
舜在耕地時，不時為自己得不到父母的愛而發愁，經常責問自己有哪裡沒做好，有時候競仰天大哭起來。鄉里人都說，舜是不堪父母的虐待才痛哭的。舜卻說：不是，我哭的是怎麼我不能讓父母為我髙興起來。
聽了舜的回答，人人都誇獎他，說他是個天下少見的好孝子。一傳十，十傳百，由近到遠，舜的孝名被傳到四面八方。
人生啟示
龍雖潛於深水，終有飛天之時；但潛的必須是龍，而不是蟲。人在未發達之時，都可以用“潛龍勿用”來比喻，但能否有後來的“飛龍在天”，又全在“潛”之時是像一條龍，還是像一條蟲。舜在“潛龍勿用”之時，耕於歷山，以大孝顯名天下，才有其後一生的輝煌。所以，青少年時，人在創業之初，都應像舜一樣做一條“潛龍”，才能為以後的大展宏圖打下堅實的根基，而不可妄自菲薄，自誤前途。
2.九二：見龍在田，利見大人。也代表人的青少年
象曰：見龍在田，德施普也。
龍出現在田野裡，要普降恩澤，因此這時候去拜見有道德有作為或者能幫助自已的人是很有利的。
例解：
有一家公司招聘部門主管，進入最後面試的是3位非常優秀的青年。總經理決定親自主持，他一句話也沒說，只遞出了寫有地址的信封，地址是本市一個偏僻的街道，然後揮揮手示意他們可以走了。第一個人看了看地址，便匆匆奔向信封上所寫的地點。第二個人也一樣，最後他們都沒有被錄用。第三個人拿到信封后，覺得這個信封很奇怪，他沒有急著出去送信．而是冷靜地思考了一會兒，打開封口，發現裡面有一張紙條，上面寫著：恭喜你，你被公司錄取了！第三位青年的成功，是因為他在機會來臨時異常冷靜，最終緊緊地抓住了機會。
智慧解讀【要訣】冷靜思考，抓住機會。
3.九三：君子終日乾乾，夕惕若厲,無咎。（斷句方式仍有爭議）
一般用於人事，比喻人初得重用，不僅要整天自強不息，發奮有為；而且一天到晚都要心存警惕，好象有危險發生一樣，才能免除災禍，順利發展。也代表人的青年。
“九三”在奇數陽位，已至下卦上位，過分剛正，反而危險。好比有才能的君子一旦受到關注，反而處在危險的地位，此時須謹慎警惕，雖處險境，亦可無咎。在人生的旅途中，只有時時刻刻都謹慎行事，才能避免災禍。
【例解】
金日磾是西漢時期著名的大臣，他本是匈奴貴族，被俘後降漢，他與霍光皆為漢武帝的託弧大臣，權傾一時，但他侍寵不驕，進出有度、制家得法，有一次，漢武帝在遊逸宴樂時，讓十多個馬奴牽出馬來供他們觀賞，當時有許多宮女在場，有些馬奴忍不住偷看宮女，只有金日磾神態莊重，目不斜視。身材高大英武的金日磾以他正直的人品和熟練的養馬技能恨快贏得了漢武帝的注意和器重，不久便拜他為馬監，又提升他為侍中、駙馬都尉、光祿大夫。金日磾在受到重用後更加嚴於律己，武帝對他越發敬重，賞賜金日磾累計達千金，待遇也比其他臣子優厚。朝中一些大臣十分嫉恨，紛紛抱怨，但武帝不為這些流言蜚語所動，反而更加器重他。
金日磾的母親教子有方，金日磾繼承了他母親的優良傳統，對子女管教甚嚴。金日磾有兩個兒子，小時候長得非常逗人喜愛，均為漢武帝做“弄兒”(陪伴皇帝嬉戲的人)，常陪伴在武帝身邊，深受武帝所寵愛。可是弄兒長大後行為不檢點，有一次，竟在皇宮裡和宮女嬉戲，恰好被金日磾看見，金日磾怒不可遏，以其“淫亂”而將其子殺死。漢武帝得知後怒而責備金日磾，金日磾向漢武帝陳述了殺子的原因，漢武帝被他的精神所感動，從此更加信任金日磾。
《南史·杜驥傳》中記載“嘗侍宋文帝，言及史籍，上曰：金日磾忠孝純潔，漢人莫及。”金日磾一生的最大功績就是盡忠職守，他一生多次識破並挫敗叛亂活動，在維護漢王朝的統治和社會安寧方面，建立了不朽功績。
4.九四：或躍在淵，無咎。代表人的青壯年
此爻為乾卦第四爻，與君位大業的九五爻只一步之差。或，作疑惑解，此爻是講龍在飛昇於天的前夕，尚有疑惑，故退而居淵，此退是以退為進，是為飛昇於天所作的策略退卻，所以，是沒有咎災的
【故事】話說武王承繼文王的王位後，謹修文王之業，以姜太公為師，周公旦做輔佐，召公、畢公為左右手，使周朝不斷強大。
武王做王的第九年，群臣都進言，是該征討商紂王的時候了。武王雖有疑惑，但轉念一想，藉此以觀察天下的形勢，還是有好處的。於是，命人在畢地搭起出師祭天的祭臺。
經過一個月準備，武王在畢地舉行祭天的大禮。武王祭祀天地之後，神色肅穆地對全場將士說：“我們在這裡誓師！為實現文王的遺願，解救天下蒼生，將向商紂王發起進攻！勇敢立功者賞，怯陣後退者罰！”姜太公隨後指揮5軍，浩浩蕩蕩向前進發。
自武王出兵之日，各地百姓聽說是去征討暴虐的商紂王，都歡欣鼓舞。大軍所到之處，青年踴躍入伍，人民送糧送水。一聽說要渡黃河，漁民們都把自己的船紛紛捐出來；船不夠，老百姓就把自己家的門板、床板拿出來做船。
兒天后，周武王的大軍就乘船直髮盟津。據《尚書》、《史記》等古籍的記載，武王渡河和到盟津後，接連發生兩件怪事。
一件發生在武王渡河時，船到中流，突然，一條白色的大魚飛躍進入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，這是天意。於是，俯身拾魚，向天拜祭。姜太公、周公旦等大臣，也都紛紛向武王祝賀。
第二件怪事發生在武王剛在盟津住下來時。渡河後，武王隨便在一簡陋房屋住下，等待全軍到齊。突然，將士們看見天上出現一片大火，大火從上向下，一直落到武王住的房屋上，變成一隻紅色的鳥兒，大聲鳴叫。
大軍渡河完畢，武王又在盟津舉行盟誓。而參加盟會的大軍，比起出發時的大軍，不知多了多少倍，黑壓壓的排列有數千米長。《史記》上說，“不期而會盟津”有八百諸侯之多。
在盟津大會上，諸侯們都推武王當盟主，並要求馬上去討伐商紂王。可是，武王卻說：“要說伐紂，早就該伐了。以今天的大軍，也一定能戰勝商紂王。但殷商還有比干、箕子二位賢人，現在去討伐，一定會傷及許多無辜，時機還不成熟。所以，我決定大軍退回各國。”於是，各國大軍都從盟津退了回來。
智慧解讀:高瞻遠矚，審時前進
任何事情，都不可能是隻有進沒有退，尤其是登上九五之尊，創造極盛的大業，其中必定是有進又有退的，而退則是為了更好的進。故此爻以龍退回到淵中，但淵為“龍躍”的依託，因而這是為“在天”所作的必要退卻。武王在盟津會師八百諸侯，又退軍回國，明裡是退，但實裡卻為兩年之後大會諸侯，一舉滅紂，作了預先的演習。故人處世行事，不能只講進，不講退；要懂得必要的退，比起盲目的進說來，退更有益人生。
5.九五：飛龍在天，利見大人。代表人的中年。此爻為乾卦第五爻，為龍飛躍天上之象。以喻人事，則為人登九五之尊，或是事業到達極盛。若是此人為賢明的大人，則天下萬民都會因此而獲得其福澤利益。
【飛龍在天，利見大人故事】舜在接受了各種考驗以後，堯以自己年事已高，決定將自己的職權全部禪讓給舜。四嶽和各位臣子都擁護堯的決定。
在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。文武百官穆立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻，數也數不清。當堯神色莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。
舜接受堯的禪讓後，開始代堯行使天子的權力。他並沒有因自己有了天子的權力，而得意忘形。同以前一樣，他尊敬四嶽百官，凡有大事，總要虛心聽取四嶽百官的意見，他更加勤勉地為國工作，關心庶民的疾苦……沒到一年的時間，舜就成為百官、萬民打心裡擁護的同君了。
舜還為民除害，消滅了四凶。根據許多史籍的記載，那時有四大惡人，號稱四凶：一位叫共工，壞事幹盡，門面裝完，罪惡滔天，卻迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同夥，也是一個專行1X1惡，滿口仁義的壞蛋；一位叫三苗，是南方的一個諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著；一位叫鯀，本是顓頊氏的後代，卻不聽從堯舜的命令，在臣民中影響極壞。舜對四凶一一進行了懲罰，“流共於幽洲，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下臣服”。《尚書》、《孟子》都有這一記載。
舜就這樣兢兢業業地一干就是二十八個年頭，給天下萬民帶來了多少安定與幸福啊！這時，堯終因年齡太高而去世了。整整三個年頭，沒有一點喜慶之聲，全部沉浸在悲哀之中。舜為堯辦完三年的喪事，就退出堯的宮殿，跑到黃河的南邊，想將皇位留給堯的兒子。
可是，誰也不把堯的兒子當天子，大臣們都跑到舜的地方來，百姓們也喂歌頌揚舜的功績，各國諸侯也來向舜朝覲。舜在群臣百姓的擁戴下，只好正式登上了皇位。
人生啟示
此爻為“九五之尊”，喻人事則是舜為天子，或成就盛大事業之兆。此爻講要能澤惠天下萬民之利，才能飛龍在天。而在這之先，又經過由“潛龍”至“在淵”的艱難發展。可見，人要成為“九五之尊”，或大業的實現，都要經過艱苦的努力，要相當長一段時間才會達到。而要保持其已經取得的地位與成就，一定要惠澤萬民。因此，那些只知道搜刮民脂民膏的傢伙，雖可能一時尊貴富豪，但最終是絕沒有好下場的。唯有利民為本，才能成就盛大事業，受到萬民的擁戴。
6.上九：亢龍，有悔。代表人的老年
此爻為乾卦的最上爻。亢，指盛極之過。《易》理以為極盛則衰，衰極則盛。若龍行至於亢，定有悔恨發生。
【上九：亢龍有悔。故事】殷王帝乙在位時，生有兩個兒子。大兒子叫微子啟；小兒子名叫辛，就是後人所說的殷紂王。因啟的母親不是正宮娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死後，辛就做上了皇帝。
殷紂王未登王位以前，就因身材偉岸，勇猛有力，言談善辯，被一班跟屁蟲吹得天花亂墜，他自己更是十分的得意，認定自己是十全十美、空前絕後的偉人。如今做上皇帝，跟屁蟲更多了，吹捧更肉麻了，殷紂王更是忘乎所以。
一天到晚，他不是與婦人淫戲，就是喝酒狂飲，把個皇宮鬧得烏煙瘴氣。他還嫌這樣的淫樂、狂歡不夠味，下令在沙丘建立一個專供淫樂狂飲的逍遙宮。
逍遙宮修成了，方圓數里，宮室不計其數，裡面的擺設更是令人瞠目結舌：數個大池裡面灌滿了酒，號稱酒池；宮裡到處懸掛著各種香肉，號稱肉林。紂王又選出數百名美女，讓她們一絲不掛地住進逍遙宮；紂王也赤身裸體，與美女們追逐在酒池肉林之中，一逛就是十多天。為了滿足他的淫樂開支，他下令增收各種賦稅，搞得許多百姓家破人亡。他還一再下令選美，選得絕色美女蘇妲己後，更是迷於女色，不理朝政。
一些正直的大臣都憂心忡忡，不斷向紂王進諫。紂王根本不聽，反而對進諫者不是貶官，就是廢為平民，嚇得群臣們都不敢進凍了。後來，紂王乾脆設立各種酷刑，如炮烙之法，刳脛之刑，……用來對付勸諫他的大臣和不服從他統治的庶民。
每一次施刑，紂王和妲己坐在上面，飲酒取樂，在調笑聲中看著受刑的人痛苦萬分地死去。炮烙時，望著受刑者被炭火燒出焦煙，紂王和妲己還發出陣陣狂笑。真是毫無人性的東西！
老百姓日夜祈禱：上天啊！趕快降下大命吧！替我們消滅殘暴的殷紂王！四方諸侯也一個接一個地舉起了反殷的義旗。這些消息傳到殷紂王那裡，他只是不屑一顧地狂妄冷笑說：“我是上天選定的真命天子，他們怎麼奈何得了我!”
一天，比干又一次冒死勸諫，殷紂王競然命令人把他的心肝挖了出來。微子聽說後，馬上匆匆地逃離了京師。箕子只好裝成瘋子，紂王仍不放過他，還是把他關進了監獄。
紂王殘害三賢的消息一傳來，武王就率領大軍浩浩蕩蕩地出發了;各諸侯國的軍隊也紛紛加入了討伐殷紂王的戰爭。很快周武王的軍隊攻到京城。前些天還是不可一世的殷紂王，這時變成一隻人人喊打的過街老鼠，被狼狽地燒死在大火中。
上九：亢龍有悔。人生啟示
龍在飛天之時，已經發展到了極盛，此時若不採取保持盛狀的措施，還要一味尤盛，必然招致有悔的結局。紂王貴為天子，不明“亢龍有悔”之義，窮極貪慾，正是亢龍有悔的最好寫照。何為“亢”？凡一人一事皆有極盛，哲學上稱為度，超過度就叫亢。一個人有一個人的度，一件事有一件事的度，為人處世都要合於度，否則就會物極必反。
7.用九：見群龍無首，吉。白話文：龍沒有領導，相互順從。好的現象。也代表人的天年
《象》曰:用九,天德不可為首也。
用九,群龍出沒,沒有首,吉利
《象》解釋道:各秉天德,不自居首領
智慧解讀
用九”的意思就是通九,謂乾卦之六皆九。依古筮法,遇到六交皆九的情況,就以“用九”爻辭斷事。群龍無首,就是說,群龍同時出現在天空中,但都不以首領自居，比喻眾人都得志,齊心協力,所以很吉利。在現實生活中,每個人都有自己的長處
都可以貢獻自己的一份力量,眾人拾柴火焰高,團結起來的力量是巨大的
例解
《水滸傳》中的宋江,就善於運用每一個人的長處。他要請金槍將徐寧,並沒有像劉備那樣三顧茅廬,而是派石秀和時遷兩人去,利用時遷“鼓上上蚤”的樑上功夫偷取徐寧珍視如命的傳家寶一一金絲皮甲,激誘徐寧來到梁山入夥,大破鐵甲連環馬。宋江作為頭領讓每個人都發揮自己的專長,大膽起用眾人譏諷的“鼓上蚤”時遷。這樣一來,宋江不必事必躬親,而時遷又因得到立功機會而樂此不疲,盡心盡力。最後,事情也圓滿完成。這就是群策群力、人盡其才的作用
要訣：群策群力,人盡其才。
統觀乾卦，也可以看成是人生，事業，開始的時候默默無聞，努力耕耘努力學習，有迷茫的時候有孤獨的時候，經過努力慢慢成就了自己的事業，事業有成了，身體出現毛病了，慢慢就後悔了，最後看透了整個世界，不在奔波，而衣享天年.
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