爲什麼作家莫言會說人類的好曰子過完了？

因為科技的貪婪，將地球挖取了無數的資源拿來享受，然後就留下一個千瘡百孔的家園。這些通過高科技的人似乎沒想到，他們如此無度揮霍，卻不留點東西給子孫後代。比如，少挖一點，留點給子孫挖；少燒點煤，給子孫留個美麗的藍天；少折騰一點，留給南極和北極一個潔淨的家園。然而他們總不停歇，一邊辛苦工作，一邊放縱享樂。

總之，他們讓地球顫抖，讓大海咆哮，讓山陵崩塌，讓天空灰暗，讓所有值得等待的詩意，都化為烏有。

人類的貪婪何此如此。

同時，他們造了很多很多的房子，卻不是拿來住，而是拿來炒來炒去。他們發明了網絡通信，讓交流不再是“家書抵萬金。”他們發明了現代交通工具，讓一場旅行不再有“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的悽美之感。

所以，莫言最後說：“在資本、貪慾、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機！”

在我看來，莫言所言，擔憂過甚卻又無有道理。

曾經，我們小時候家家敞開門窗睡覺，鄰居之間隔著庭院都能對話。現在，我們同處一個小區，同住一個單元一個樓層甚至是隔壁，可能隔了很多年，我們都不知道我們的鄰居是誰。然而，當我們想要知道鄰居是誰時，還沒敲門卻發現門上裝有一個監控，似乎有一雙不信任的眼光看著我們。

人情冷漠，人人自危，人人只為人人，這就是當下社會形態之一。

在我們的想象當中，何為美好的日子？就是花在牆上開，人在庭中笑；就是面對大海，春暖花開；就是但願人長久，千里共嬋娟。但是，我們離這樣富有詩意的日子，我們又何曾擁有多少呢？

月望看歷史

我是個普通人，我說的都是家常話，莫言老師的觀點，我認為得從以下這幾方面說。

第一，吃穿用等日常生活方面，相比改革開放前，我們是提高了很多，想吃什麼吃什麼，想穿什麼穿什麼，喜歡什麼就買什麼，市場上應有盡有，琳琅滿目，供不應求，但是反過來說，某些利益燻心者不顧大眾安危，只管讓自己的存款數字直線上升，於是到處假貨猖獗，次品氾濫。

第二，文化文藝領域方面，首先說文化，這方面的開放，真是讓我們大大開闊了眼界，不但瞭解了很多西方國家各方面的文化知識和風俗習慣，更是在東西方文化相互瞭解和相互學習中，真正展現出了百花齊放百家爭鳴的多元素。其次再說文藝方面，已經永遠沒有了只禁錮於幾部電影幾部戲的那種年代，尤其現在互聯網是如此的發達，各種風格各種版本的書籍電影電視以及各種媒體的多彩報道，等等，歌星、影星、達人層出不窮。然而，五彩的繁華景象背後，卻導致了社會陰暗角落的黃色蔓延，導致了某些人的盲目崇拜效仿一些西方的垃圾文化，導致了當下年輕的一代沒有任何信仰、沒有遠大抱負的極端追星族，學生上學只會死抱書本啃，法律不懂親情不懂，甚至簡單的生活常識都不懂，自私自利、互相攀比、唯我獨尊。

第三，科學技術研發開採方面，大方面的我就不說了，因為我不懂，只知道我國現在在科學的各個方面確實是發展壯大了許多，令我輩自豪，更令我們敬佩那些無私奉獻的科學工作者!然我是普通人，我看到的只是平民百姓的普通生活，我們現在吃的糧食、食品、蔬菜、瓜果、肉食等等，請問有幾種是安全的綠色的？不是各種添加劑防腐劑，就是各種農藥化肥，難道這些不是科技人員研究出來的嗎？如果人吃了這些無妨，那麼，過去貧窮年代都不長的病，而現在富裕時代長的病卻是千篇一律，更有千奇百怪。

第四，保護環境自然綠化方面，我們這代人，從上學到上班，哪年植樹節不去當地的山上或者路旁去栽樹？而現在，除了專業林場栽樹育苗，每到植樹節，有些機關單位都已變成了出錢了事，農村的荒山田園有些已經都被承包了出去。上面的精神和政策永遠都是好的，可是到了底下執行就不是那麼回事了，哪裡發現了礦資源，哪裡就被挖的亂七八糟，哪裡的水就會被汙染，當然，哪裡就會多創造出幾個有錢的礦主子，當地政府還得極力維護這些禍害地球資源的所謂的稅利大戶。

第五，民族傳統、民俗文化、道德信仰方面，這方面本不想說，因為說起來就是氣!誠義禮智信，百善孝為先，誰講誠？誰講義？誰講禮？誰有智？誰講信？孝字當頭的人，會被某些人笑話沒出息沒能耐，幹不了大事業更出不了大名。而那些掙十文錢卻消費百文錢的人，卻被視為有超前意識，豈不知在他享受的同時，父母也許正在烈日下土裡刨食，也許每晚都在計算著每天要少吃一樣菜、少用一度電……他們不圖兒女回報，他們只要兒女成人，然而，這樣父母供出來的這樣孩子，他們成人了嗎？他們不但昏天黑地的製造著垃圾，他們這樣的人品也是垃圾!

 方方面面亂象很多，總而言之，現在的人猶如一盤散沙，除了金錢至上，享樂至上，就是事不關己高高掛起，當一天和尚撞一天鐘，養尊處優、漠然冷血。

滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

國粹42

莫言的作品讀過一些，鄉土氣息很濃，民族感情頗深，獲諾貝爾文學獎也是實至名歸。但令我一讀再讀，深思良久的，還是他的一篇演講短文：《人類的好日子已經不多了》。初看標題，觸目驚心；細看內容，入木三分。

人類的好日子為什麼不多了？莫言歸結為兩個方面：一是人類的慾望成了填不滿的黑洞，正在向地球瘋狂索取。二是日益先進的科技已與日益膨脹的人類貪慾結合。

無節制的慾望，是人類一切罪惡之源。人貧窮時想致富，致富後想豪富…這是一種由人的本能產生的慾望。有慾望並不可怕也並非錯。但君子愛財，取之有道；視之有度，用之有節。如今有些人取財，則不擇手段：假冒偽劣、坑䝉拐騙、貪汙受賄、偷搶扒拿，＂十八般武藝＂全部用上，出現了＂人騙人＂、＂人欺人＂、＂人害人＂的可悲局面。如今有些人的私慾膨脹，毫無節制，有了住房要＂炒房＂，有了豪車豪宅要遊艇飛機，國內發了橫財還要到國外買島佔地…。為了達到目的，不惜鋌而走險，放高利貸、在股市＂圈錢＂、偷漏國家稅收，＂洗黑錢＂等等。他們全然不知或漠視＂萬事總有限度，一旦過度，必受懲罰＂這一撲素的人生哲學與自然界諸多事物的客觀規律。

科學技術對於人類的進步與社會的發展，起到了積極的推動作用，這是毫無疑問的。但科技本身也是＂雙刃劍＂，可以造福人類，也可以摧毀人類（如原子彈、核武器）。在人類貪婪慾望的刺激下，科技的發展在一定程度上已經背離了為人的健康需求服務的正常軌道，而是在利潤的驅動下，瘋狂發展以滿足人類的一一其實是少數富豪的病態需求。我們把地球鑽得千瘡百孔，讓地球日益變暖，造成地震、海嘯、沙塵暴等自然災害頻發；我們汙染了河流、海洋與空氣，砍伐了大批森林和植被，毀滅了大批動植物物種，製造著大量難以消除的垃圾；我們的食品、藥品安全屢出問題，農藥殘留、各種激素破壞了食品的營養及安全；某些電子產品的廣泛使用，不僅快速堆積了難以處理的電子垃圾，而且直接影響著人類身體的健康。其實，人類生活最基本的需求就是陽光、空氣、食物與水，其他都是奢侈品。如果把人類的基本需求破壞了、汙染了，把地球折騰得不再適合人類居住，科技發展又有什麼意義？所以，科技發展也必須悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

其實，人類的好日子並不完全體現在物慾的滿足上，而更多是體現在精神世界的豐富上。當人們行走在沙漠裡，就會明白水和食物比黃金、鑽石更珍貴；當地震和海嘯發生時，人們才明白豪宅、別墅不過是大自然巨掌裡的泥巴；當人們即將向這個世界告別時，人們才悟透所有身外之物是帶不走的。唯有純淨的靈魂和寶貴的人格可以永恆。唯有精神力量和精神財富（包括精神產品）可以世代相傳，生生不息！

玉堂行佛人

文學和科學本是蠢人的事業

文\\大悔憶智冰

莫言是說過人類的好日子快過完了之類的話，原話長這樣：

《人類的好日子已經不多了》

“人類的慾望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的慾望，富人有富人的慾望。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕

……

“一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪慾的結合。

“人類正在瘋狂地向地球索取。

我們把地球鑽得千瘡百孔，我們汙染了河流，海洋和空氣

……

“與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的慾望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空裡去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等惡症候，都與發達國家在貪婪慾望刺激下的科技病態發展有關。

“在資本、貪慾、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

“悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

“維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品……”

由此可知，莫言是值得敬佩的。

在一般人看來，他已經功成名就，他沒有必要再發表一些驚世駭俗的言論。

可是，一個真正的作家，首先是有著自己的思想，他應該永遠關注人類、人性，思考社會和人生。

知識分子應該是社會的頭腦和良心，作家應該憑藉他們特有的豐富的想象力，成為人類的望遠鏡。

莫言之所以告誡人類好日子不多，是因為人類空前享樂主義，而且這享樂主義插上了科學的翅膀，在拼命向地球索取。新無知新愚昧打著科學、先進的旗號，鋪天蓋地的以為地球取之不盡用之不竭的愚眾鎮日奢侈糜爛，快樂得發瘋！

如果說啟蒙給愚眾帶來科學，新啟蒙應該給愚眾帶來霍金的警告：“智慧加速人類滅亡”！

莫言們、霍金們是不是很傻很天真？他們的忠告會被愚眾視為蠢話，感到十分可笑。

但是，真正的文學和科學，從來是“蠢人”的事業！

他們就是安徒生童話《皇帝的新衣》裡那個說真話的兒童。

資源的浪費和環境生態的破壞，已經造成很多惡果，可欲望無止境的膨脹，對奢靡舒適的無度追求，讓拼命享樂的人類無視警報。

現在，綠水青山已經等同金山銀山。

並且，綠水青山的創造難於金山銀山。

我曾經用兩個詞概括人類現在的生活：“光滑”

、“腐爛”！

光滑的手機光滑的門把手

光滑的酒杯光滑的方向盤

光滑的鋁合金光滑的防盜門

光滑的微波爐光滑的消毒櫃

光滑的淋浴光滑的衣櫃

……

但這一切的光滑

正在加速

五臟的腐爛

大悔憶智冰

我非常贊同莫言的說法。人類發展至今，尤其是中國，從改革開放到現才短短三十多年，大到從世界來看，從地緣政治來看，世界格局發生了深刻變化，從原來的單邊主義到多邊主義;霸權主義受到挑戰，一些曾經活躍於國際政治舞臺的老牌資本主義國家，正在漸漸的退居後位;而曾經飽受落後之苦的國家正在上國際舞臺的前沿，發展成了興新大國，世界格局發生了顛覆性的改變，同時由於經濟和科技的長足發展，使得我們原有的生活發生了翻天覆地的變化。最明顯和最讓人擔的、就是，人類生存的環…地球，受到前所未有的破壞:土地、水源、生活資料、天空…無不受到汙染和破壞;世風日下，金錢至上;信任危機;道德缺失…等等數不勝數的問題，充斥了我們的整個生活。在今天，戰爭的可能性比任何時候都大;發展的表象下是比可去任何時候都要嚇人

高吉明之追憶逝水年華

這個時代看似自由，看似民主，但是人民，紛紛從農民變成了城市的主人，因為社會需要。也因為農村不能建房子。但是，卻背上了各種債務，就為了，一個不大的格子間。

所以說。70，80後是悲哀的一代，因為，沒有幾個人是輕鬆的，都是債務一身。所以。這個世界畸形了。因為主力軍是曾經被變成窮鬼的人，所以以後為了不窮，就沒有什麼是需要被限制的。就這樣，連90後也漸漸變成窮鬼。所以整個人民都是窮的，這麼窮的時代，有什麼是可限制的呢。於是社會愈加畸形。也不在有所顧忌，惡的一面紛紛展現出來。

大家，不在想，如果你向社會灑一把毒藥。雖然你可以躲過，但是大家都灑毒藥。你躲過自己的，躲的過別人的毒藥嗎？也許這個念頭曾經閃過。但是被窮過的人。已經被金錢洗腦，往往放不下到嘴的肉。所以空中瀰漫著毒藥的味道，人們明知是毒藥。但是反抗也沒用，難道。你不吃飯。難道你不呼吸。

這麼窮的社會怎麼救，人們需要一個警鐘，敲醒，當人們不在為了幾套房子，賭上三代。不再想要靠著多撈一些錢，去用，房子再賺一把。不再需要幾套房子證明有錢。專心的生產，以好的產品為榮。

社會不在頭條都是娛樂，而是良心的報道，尋找善良的人。告訴他們做善事，不是一件可怕的事，不是人人都扶不起。做惡事的人，是受到嚴厲懲罰的，而不是教大家原來，還可以這樣做惡事。小朋友的腦袋不再只有琴棋書畫，而是真善美，不是隨時都會被坑蒙拐騙。充滿了正義。那或許還可救。

如果你覺得，沒關係，那麼你問問你家的小朋友，他們是否具備真善美的品質，如果沒有，那麼社會的未來，是沒有希望的，因為，不是你家的小孩這樣，是未來的小孩都這樣，他們再努力，也逃不過沒有真善美的時代。

小黃人的啟發

作家莫言說人類的好日子過完了，我不知道他是什麼觀點。但我也有一個感覺，就是我們每個人每天都是提著腦殼在過日子。這要從生活、健康、飲食、癌症說起。

我們每天喝的飲水，通淨化器濾過的，裡面的垃圾有沒有？還是有，只是少了些。就是我們這裡山泉水，看來一溏碧碧的水，仔細看裡面滿是蟲子上面浮，你輕輕地提一桶放在這裡，桶底多少會有一點泥沙。就是燒開幾分種，大多數細菌是能殺死，有的細菌是不怕開水燒的。

還有一種黃麴黴素，這個是含在糧食裡面的，尤其是在我們南方，多雨多溼的氣候，很難保管好。藥材也是一樣。

單說細菌，在哪裡都有:空氣中，水中、山中、地外、地裡；人身的體內、體外。用顯微鏡照手掌，上面的細菌不比一支蒼蠅身上的少；一斤衛生紙裡面——最好的質量，裡面至少有500個細菌；每家每戶天天做飯吃的菜板和抹布，用顯微鏡照，上面的細菌比馬桶上面的細菌不得少……

現在的糧食、疏菜、水果，不打農藥真的是得不到收成，也不能保管。吃的時侯裡面還殘留的有沒有？

還有暴光過的——化工油，吃那個死於心腦血管疾病的，每年幾十萬人；地溝油；方便麵，曾經有一個女孩，連續吃了兩年，她死後，解剖發現皮膚裡層積存的就是方便麵毒素；大量的小吃，特別是小孩子愛吃，裡面含的成份合不合理，有誰知道；還有飲料裡面的防腐劑等等的成份，到底對身體有沒有害，有誰知道。

人的思想意識，有的就是唯我獨尊，炸油條的油，反覆煎炸，經專家研究的，裡面有致癌物質，他就不信，就是偏偏要吃。

轉基因工程生產的種子；除草劑，飼料裡面的激素……

西藥的應用，我們不能一味的去否定它正面的價值，也不得不考慮它的副作用。

道得觀:有的人真不知道，是從哪裡學來的，他們一生的追求，就是為吃、為性。艾滋病的傳播；子宮癌有百分之八十的是由於濫過性生活引起的。不過是有人死於這個，對社會還沒有多大影響。

還有電磁輻射，那些專家多年的研究和自己的感受，對人身的影響是或多或少都是有的。我以前天天吵我的兒子，現在是我自己也在用。重的就不用說了。輕的是玩手機，看電視。曾經也有一個業務主管，天天不停地打電話，結果在腦部得了腫瘤，正是手機輻射的這個地方。時代不可能倒退，通信也是不可能倒退的

，新時代的高科技問題。

癌症，專家研究的，一個成年人他體內至少都有3000個癌細狍(以前也寫過的丿，它一旦猖狂起來，瘋狂地生長，很難治，它就要奪你的命。

還有一個富貴病:三高人群，生活富裕了，一天就是吃吃喝喝的。曾經有人說過，胖人不能高壽，運動員不能高壽。

影響人類，影響生活的，應該還有很多。不管莫言的觀點是什麼，我是認為只有健康、生命才是人類最重要的。面臨的這些諸多諸多的問題，真應該是全人類的人警鐘長鳴期待有更好的科技來更好的來廷續我們的下一代！如果我說的錯了，給我刪除′就是了！

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網上現莫言先生一個演說，真假我暫不知道，但就論題和其觀點言，鄙人贊同。

人類會自我毀滅，出現在很多宗教預言裡，更出現在很多先哲的預見中。當中的邏輯理路不難把握，就是人的“慾望”將把自己弄死，催逼著這個物種走上不歸路。“慾望”這個詞，對於學心理學、哲學、文學的人不會陌生。法國精神分析大師拉康有個著名的觀點：慾望是指需要和要求之外，多餘的那部分。什麼意思呢？就是說你餓了，想吃飯，這是需要和要求，但是對你來說，不是簡單的吃飽，而是要考慮吃什麼才好吃，在什麼地方吃，要不要跟誰一起吃，等等，這後面的一串東西就叫“慾望”了。我們為什麼說“慾壑難填”，就是人的“我要”會無窮無限地發出信號，是不滿足的。例如，男人好色，溝女，有哪一位女士可以做到真正終結男人的性慾幻想呢？“我娶了她，跟她在一起，我就不會再多想啦”，沒有，真的沒有。有，那是具體的某個男人他個人的因素，讓他把溝女的慾望壓抑修正，按著它而已，並不代表慾望本身能消失。因為，溝女是男人的一種樂趣，一種讓他無比興奮好玩的遊戲，他享受的是這個遊戲，而具體的目標總是階段性的，暫時的。現在看來，不僅是男人，女人身上也有，只不過女人的禁忌比男人多，早早把它壓抑下去，不太靈敏而已。

調整處理自己的慾望，是終身要做的事情，不好玩，要放棄很多東西，明明你可以可能得到的，你卻要放棄，這種自我控制會很辛苦。一定程度上這是一種自我的“苦修”，用“苦修”來完善自己，獲得更大的生命價值。但大多數人看不到這樣的必要性，看不到慾望滿足之外，靈魂靈性的存在，也看不到自己的自我約束，對世界對他人的意義。所以古今中外，高品行高修養的人不多，原因就在這裡。也因為這樣，我們各個時期的傑出人物，偉大領袖，充其量能做夠的是用強力手段，人為地把社會作“平等化”“平面化”“平均化”的處理，以讓無窮無盡的慾望，得到暫時的平衡，不讓它惡化得太迅速。如此而已。根本的問題，誰也解決不了。從這個意義說，人類的自我毀滅似乎是不可避免的終局。

在我們周圍，樂觀的氣氛很濃厚，不少觀點帶著激昂的青春氣息。大多數人會認同，隨著科技進步，人的生活會越來越美好，越來越有豐富多彩的生命體驗，人類的未來是充滿希望和朝氣的。這種你不能說他沒有道理，他可以通過“大數據”來證明他是正確的，你反駁不了。那問題來了，“大數據”是處理什麼的呢？處理人類留來下的活動痕跡的，數據與觀點之間需要主觀性的“撮合”，這主觀性的地方可以客觀下來嗎？不行。你主張什麼，相信什麼，信仰什麼，並不是純客觀使之然的。你的內心早就有了一個觀念理念，只不過現在要向世界證明自己，才把客觀的融會進來，通過公認為“專業”的工具理性說話規矩，把自己的主觀包裝起來，變成客觀推論，以顯堂皇得體，可信可行。如此而已啦。因此，本質上說，關於人類的未來，任何的言說，不論是什麼色彩，到了一定的量級時，結論都必然帶有濃厚的主觀性。那什麼是純客觀呢，就是一個原子彈在何種條件下可以殺死多少人，這個概率推論就是客觀了，除此之外，客觀是個什麼玩藝？

因此，我們都一起想想假如人類會滅亡，“死因”會是哪些。早早心裡有個數，為子孫計，為自己計，放下無限發展，無限膨脹的慾望，按地球給我們的資源，用好它，方可長保。但是，我不得不嘆一口氣，我這個想法是沒用的，有多少個人會這樣想這樣做呢？慾望的控制，無疑是重新做人，你會願意嗎？這點，鄙人相當的悲觀。

唔好嘈

名人只是一個方面有成就，並得到了社會的肯定。除了他個人擅長的領域，其他方面與常人並未不同。莫言概莫能外！

一、就莫言的知識結構而言，他最擅長的還是文學，對哲學社會科學可以用一知半解來定義，談超常預測，真的難為他了。

二、人類的好日子真的過完了？ 這是社會上相當一部分人的結論。其實是脫離不了現實，被現實迷住眼睛的反應。沒錯，工業化在滿足人類的生活所需的同時，產生了太多了罪惡和負面的東西。依靠科技的發展能解決這些根本問題嗎？

三、科學的發展只能為人類生產生活提供基礎，要解決發展帶來的負面產品，包括經濟危機，腐敗，戰爭衝突，貧富兩極分化，交通擁堵和交通事故，是無能為力的，它需要社會科學根本創新。即對社會結構與城市結構的根本創新。科技創新是要素的創造創新，是重要的，也不是萬能的。

四、社會結構根本創新的基礎是經濟學的根本創新，城市結構的根本創新是城市宏觀結構的根本創新，莫言能嗎？肯定不能，他與千千萬萬普通科學家一樣無知。

五、當代是資本主義的全盛時期，它創造出來的財富和產生的罪惡都是空前的，要繼續保持財富的創造，剷除一切罪惡，必須根本創新經濟學。雖然根本創新經濟學非常簡單，卻是所有經濟學家都解決不了的世紀難題。莫言根本沒有想過，也想不出。

六、這些社會根本問題的解決，通過我的一篇幾千字的文章就可根除。有興趣的話，可以在今日頭條查看我發表的《未來經濟學》，包你滿意。

七、其餘問題是城市結構問題。我申請的專利《城市結構綜合優化設計》《城市地下管網總體結構設計》，在實質審查階段。一旦實施，一切城市問題，包括地上和地下都可解決，無需法律法規，我的專利申請號為20163944.0，201810597863.X。可以登錄國家知識產權局網站查詢。簡單至極。

一葉扁舟l

有人說，人類對於大自然的每一次索取，我們都會受到大自然的報復。這句話不無道理。我在不少文章中，一直提及的塑料及塑料製品，塑料這個高分子材料，提煉於石油，石油是個大宗產品，塑料粒子的生產連續性批量性，塑料已經進入我們生活的方方面面，它的易加工，它的可塑性，它的廣泛性，它的獨特不可替代性，巳經左右著我們的生活的角角落落。它可以軟如錦，它可以堅如鋼，它可以不軟不硬中性存在。航天衛星有它的身影，航海水下它獨具一面，我們的吃喝拉撒它都參與其中，可是它的殘餘物它的報廢品已經引起有關人士憂心重重。那大海里漂浮的塑料垃圾，如一個法蘭西國土資源大的垃圾島，在衛星的攝入的圖片清晰可見。它危及著魚類飛鳥的生存，它汙染著大海。它最終會對人類危害到何等程度，對於人類的潛在風險究竟是什麼樣，人物在研究在行動。杯水車薪的，去除廢舊塑料的工作是遠遠不沒它的生產量使用量報廢量，地球上現在的表面是70%以上的水，哪一天它的表面復蓋著塑料呢？綠皮火車的時代，我們不會忘記沿鐵路兩旁的白色塑料的恐怖，也不會忘記田野十年不爛百年不腐的透明薄膜的閃光點。好在環境保護問題已經引起世人的警覺，不過光明前景尚待很長很長的時日的。世人樂觀不得。

關鍵字: 莫言 人類 演講稿