微笑轉身不見你

我們都知道，易經被尊為群經之首，大道之源，是我們中華文明的根源之所在，雖然易經有著如此高的學術地位，千百年來，它的智慧哺育著我們一代代華夏子女...

可是，到了21世紀的今天，易經對於現代人卻很陌生，甚至很多人都對易經有著錯誤的偏見，認為易經就是算卦的，是一本算卦書，他們認為易經頭到腳壓根就是迷信書，往往都是避而遠之。

每每我看見這樣的言論或行為，都令我無比的痛心疾首。可悲我優秀的傳統易經文化被誤會，又可嘆我們當代人精神文化需求。所以，我想再次發聲，為易經正名，給那些對易經存在認識片面性的群體科普一次。

關於《易經》是一本什麼樣的書，千百年來，眾說紛紜，衍生著作也是百花齊放。

有人說《易經》是反映曆法的，譬如遠在古代，就有專門管理天文曆法的官職，叫做司天監，說的正是由易經知識結合天文確立的歷法。

有人認為《易經》是用來占卜預測的，如“八卦定吉凶”之說。而且，夏、商、周時期國家均專門設立占卜的官員，遇到重大決策時以此來判斷吉凶禍福。

有人認為《易經》是用來一本軍事政治書，比如古人根據易經研究推演出來的各種軍事陣法，知名的有八卦陣、鴛鴦陣等，除此之外，古人還用易經的占卜預測功能和哲學思想輸出作為政治統治的工具。

有人認為《易經》是一部醫學著作書，易經所講的陰陽和合之道以及其它方面的易學原理和中醫是相通的，古代更有“不知易不可為醫”的說法，都說明了易經與中醫的緊密聯繫。

還有人認為，《易經》是反映數學的，如德國的萊布尼茲在1716年就指出：“伏羲氏所推演的八卦中蘊含著二進制原理”。

我告訴大家，這都沒有說錯，這就是易經。跟我們熟知的《紅樓夢》一樣，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。與此同時，我還想用一組數據統計結果來說明，易自伏羲創立以後，是從古至今研究人數最多，研究延伸字數最多的一部經典著作，成為儒家、道家、方士爭相研究和闡述的對象；即使在秦始皇焚書坑儒時也要把《易經》保留下來。後世的歷法、占卜、星象、風水、八字命理、相法、軍事、醫藥乃至於人文哲學的研究，莫不以此為基奠。其充滿的智慧不僅深刻地浸染著中國的文明，而且對西方的科技和人文也產生了巨大的影響，乃至於被世界教科文組織列為一本必學書，易經是我們人類認識自己、認識世界的必讀書，這麼說一點都不過分。

它超乎一切宗派。儒家從自己的角度去闡釋它，它就是“儒家易”；

佛家從自己的角度去發揮它，它就是“佛家易”；

道家從修道的角度去研究它，它就是“道家易”；

......

追根溯源，我們從根源上再來探索一下《易經》是什麼？

據《易經繫辭下》中記載：

在正史《史記---太史公自序》中說：餘聞之先人曰：伏羲至純厚，作《易》八卦。

通過上面的古文獻記載，我們看到易經最初是在人文始祖伏羲氏發明創造的。易經在產生之初就是為大眾服務的，原始部落時期可以用它指導人們的生產生活，比如通過觀察天文星體的位置來確立時令，看看最近該種什麼；又比如今天準備出去打獵，要看看有沒有雨；又或者有新人要結婚了，看看哪天是良辰吉日等等。

總而言之，易經的本質可以理解為古人總結出的一套抽象而又具體的宇宙觀和方法論，說白了易經就是古代人們在生產生活中不斷的總結自然規律而成的一部經典，用於指導人們的生產活動和精神生活，讓後人可以少走彎路，趨吉避凶。開創了中華最早的文明。

後來隨著社會的進步，階級的產生，易經就成為了階級統治的一種工具，統治階級（即帝王）用易來預測未來，決策國家大事，反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。目的是為了順應天下大勢，鞏固政權、強盛國家。

《易經》是用卦象來反映和認識整個宇宙和事物發展規律的書。是中華文明獨有的認識自然和社會運行規律的知識體系，再進一步精確的話就是用一張“伏羲先天六十四卦方圓圖”作為運算核心來揭示這種規律和方法論的。

所以說呢，我們當代人要好好學習易經，享受古人留下來的易學智慧帶給生活的便利，我們也有必要將這種優秀的傳統易經文化傳承發揚下去，讓更多的人也能體會到這種福慧。

我的黃曆

今天，為什麼我們要提出“全面復興民族文化”的問題？

兩個層面，一方面是中國崛起的需要，一方面也是中國文化不自信的大量存在。

中國近代以來屈辱的歷史證明；不學習西方文化一定會繼續落後捱打。所以，不惜中國固有文化價值，直接提出“打倒孔家店”、“全盤西化”的主張。這些主張成為中國近現代的一股主流，延續了將近一百年。

但是，改革開放三十年的實踐證明，中國人只要努力學習，是可以趕上世界先進水平的。

於是，一個全面復興中國文化的思潮也顯露出來了。

但是，還有許許多多的人，由於這種原因吧，比如，改革開放中出現的新問題，不是根據中國具體的情況去研究解決，而是說中國的文化根有先天的不足，所以，必須永永遠遠要西化，西化不夠還要全面西化，漢字也是落後，漢語都應該廢除，直接使用英語與世界同步。

包括，中國的政治體制，文化體制，經濟體制，總之，中國文化沒有保留的必要，西方文化是世界最先進的文化，用先進的西方替代落後的中國文化，這是時代潮流不可阻擋。

這就是主張全面西化的精神。

如果說是中國在一個絕對落後的清末民初，這些主張雖然激進，是一副猛藥，就像魯迅所說必須下猛藥給中國實施休克療法。

但是，現在的中國，是一個走過了絕對落後時代的中國。

中國已經處於世界第二大經濟體的地位，中國的綜合國力，明顯比改革開放前提高了數十倍。

那麼，中國這麼大一個經濟體，文化體，怎麼屹立於世界？

應該看到，就科學技術而言，西方仍然是創造主體和引領主體，特別是一些高科技，西方對中國也是開放有限的。

世界規則基本是西方的“遊戲規則”，不公平，不合理，不交流的主動權仍然在西方。

在這種情況下，全面西化的路已經走到盡頭了。

現在是中國需要主動提出自己的發展方向的時候，而不是“全面西化”的時候。所以，全面西化，不如說是一種一廂情願，也是不能全面下去的。

於是，這些沒有市場的全面西化論者，總是對傳統文化毫不留情地批判。

我們說，傳統文化畢竟是古代封建社會體制之下的文化，從自然科學到文化藝術，都不免有一些歷史的侷限。

例如，音樂，繪畫，舞蹈，建築等等。但是，我們可以運用西方優秀文化武裝自己的文化，靈魂還是中國的靈魂就好。

而一些人總是批判中國文化“沒有現代性”。

比如說中國畫很落後，是古代文人士大夫的消極情趣。

其實，中國畫早已完成了歷史革命，走在世界的前面，只不過我們自己覺得落後，在西方，人家都在學習中國畫，認為先進得不得了。

例如，被西方捧得很高個梵高、畢加索，他們都是學習中國畫的積極分子。由於他們在中國畫裡找到了中國的智慧和靈感，所以，他們才有很大的創造，令西方耳目一新。

現在，學習中國畫的西方畫家很多，中國畫給他們很多靈感。

所以，我們要對中國自己的文化自信。你不信，世界也不是傻子，他們信，有可能，他們會重新登上世界文化的高峰。

千千千里馬

上述幾種人幾種心態，在如今網上時不時岀現。這很正常。小丑登臺，在所獻醜。但給觀者帶來的不是笑聲而是唾棄。

手機用戶13688672191

這是個偽命題,因為沒有人能也不可能全盤否認傳統文化.

什麼是文化?文化就是我們"生存和發展的方式\

資料完善度低

這個問題有點龐大，我反對只是企圖利用傳統文化否定和修改現代文明的核心價值。除此之外，對於傳統文化應該毫無疑義地加以保護，繼承和發展。中國人民要謹記過去的慘痛教訓，應該接受適應社會主義發展的核心價值觀和共同的先進制度，這關係到國家的命運和人民的福祉。

一個民族失去傳統文化，就失去了本民族的特徵。將變得一無是處，中國人當中如果存在否定自己傳統文化的人，那就是民族的敗類，國家的罪人。現在事傳統文化很熱的一個時代，國學熱，大力弘揚優秀的傳統文化。我認為這很好，這不是一個理論問題，要把他放到歷史的經驗裡去評判它。中國傳統文化有很多好的地方，比如說我們的祖先給我們留下了最豐富的史料典籍，沒有任何國家有像中國這樣多的文學財富，另一方面，中國也創造了很多珍寶，包括各種各樣的藝術品、思想遺產。有些東西到現在還在發揮他的作用，比如說中醫，書法，圍棋。和任何事物一樣，中國傳統文化當然也存在的一些不足。這就會被思想不堅定的人拿去另做文章，世界各國都要從傳統社會轉型為現代社會，但是社會大發展的一個趨勢。有些國家很順利，有些國家則蜿蜒迂迴曲折艱難的完成了封建社會向現代型社會的轉變，後面發展起來的國家裡邊，中國是喪失掉了很多機會的一個國家。600年前鄭和七次下西洋，首航比哥倫布發現新大陸還要早87年，為什麼它沒有成為中國的高倫布？原因很簡單，他的活動不具有科學性，不求利益，這是為了宣揚國威而漂洋過海的，全部的經費都要靠財政撥款，數額太大支撐不下去了被迫停止。他第一次下西洋的人數高達兩萬8000人，哥倫布的船隊最多也就1100多人。當時正值所謂的地理大發現時期，航海和遠洋貿易，推動世界的前進這一次機會，中國喪失掉了。

第二次機會是16世紀明末清初東西文化出現交流的高潮。以利馬竇為代表，他1582年到達澳門，後來又來到北京，在北京生活了十年，帶來了非常多的西方的科學技術。舉一個例子中國自己的歷法在元明時代一再出現測算失誤，吸收伊斯蘭曆法也解決不了。利瑪竇和他的同伴，湯若望等傳教士帶來的西洋天文曆法解決了這些問題。沿用至今的陰曆就是這些傳教士及其學生的工作成果，利瑪竇還帶來了一幅世界地圖，讓中國人知道，中國在世界的東方，而不是在世界的中央。

art嚴玊

這種情況肯定有，而且跟風起鬨的人也不是極個別。造成這種情況存在的原因從時間跨度來講有歷史原因，也有現在因素；從國界的角度來說，有我們自己人憂慮過甚的偏激和不理智，也有境外想顛覆我們勢力推手。

歷史上一直到1840年之前，中華民族一直處於世界之端，經濟總量通常是全球第一。雖然當時人類的交通能力很差，但中國的盛名依然在歐亞大陸如日中天。然而，也正是由於中華民族所處歐亞大陸最好也是最為廣闊的一塊宜於發展的農耕土地，所以在1840年前中華民族雖然歷經朝代更替，但秦以後始終是君主集權的政體模式，始終重農業輕工商。而到1840年，當列強攜工業的堅船利炮轟開了中國的國門之後，疊經對外戰爭失敗，淪為列強魚肉。在磨難和痛苦之下，中華民族的有知之士開始了深深的反思與自我審查。有相信科技工商救國的、有堅信制度至勝的、也有認為文化決定一切的。而民國初期就有這麼一批當年的精英徹底否定中國傳統文化、認為應徹底放棄重起爐灶。

而當1949年後，中國通過浴血奮戰終於爭取到了和平建設環境，在思想上對傳統文化仍然是批評多於贊成。之後，當終於突破重重封鎖和制約步入改革開放時代後，貧窮而落後的國家現狀及與西方發達國家的對比曾經更加深深的打擊了我們的民族自信心，致使本來就處於改革開放初期的思想轉變受到了更為劇烈的衝擊。這就更加加深了1840年以後的自我否定的趨勢。

而二戰後的東西陣營的長期對壘，西方國家集團對屬於東方陣營的國家不僅在軍事、科技和政治上針鋒相對，而且在文化意識領域大舉入侵。山姆集團拼命鼓吹自己文化如何如何優秀、拼命否定貶低他們眼中對手的文化傳統。這就導致很多國人無條件的選擇了盲信。在山姆集團及別有用心的華人扇動之下，開始對我們的歷史進行了顛覆性宣傳。否定我們歷史上的英雄、為歷史反派大肆招魂，妄圖全面否定歷史教科書所說的一切。其所做所為無非是為了動搖政信府公信、擾亂中國民心、削弱中華民族的疑聚力，以便他們在中國複製前蘇聯、東歐和阿拉伯國家的故事。

而做為中華民族的一員，我們不應忘記曾經的苦難；也不應看不到被山姆集團顛覆的那些國家的下場。我們也不應該忘記自己是中華民族的一員而喪失自己基本的民族立場。

我們應該更為客觀的面對和了解西方國家的一切，也應該更加真實的回顧我們的過去，定位我們的現在。制度是建立在經濟基礎、人文習俗之上的。如對山姆集團的歷史和現實有更多的瞭解，你會發現諸多真實。

人權方面：山姆歐裔和非裔、拉丁裔、亞裔之間絕對談不上平等，亞裔至少中國人要考入某些學校需要更高的分數，甚至根本就是入其門而不可得；美國政府歷史上也曾經對要求政府兌現答應過的補貼的兩萬餘一戰退伍軍人出動軍隊、揮起了血腥屠刀給予了殘酷鎮壓；也曾對手無寸鐵的大學生開槍射擊。

歐美津津樂道的契約精神方面，他們同樣做的十分下作。以沃爾瑪為例，2016年沃爾瑪資方單方改變勞務合同變標準工時為小時計薪，且大耍手段，行文不變而行實際變更之實，在全球沃爾瑪員工的抗議乃至示威遊行之下依然硬性執行。

歐美宣稱的知識產權保護方面，同樣齷齪不斷。僅以金門大橋設計者和愛迪生所做所為即可見一斑。

司法公正方面，很明顯山姆是據財富的多少區別對待的。有錢就可以獲得保釋、有錢就能請到更好的律師為其辯護以得到從輕受罰乃至逍遙法外。

言論自由方面，在歐美同樣有許許多多禁區。如你敢違犯，等待你的必將是官司和牢獄之災。前不久因評論時政的中國留學生被捕不就是再明顯不過的例子了麼?

所以我們不要妄然自我否定，更不應該盲目祟外！

史可見證

全盤否定的這些人不外乎美分、公知、日吹等等一些自認為“知識分子”的人，他們整天的任務就是宣揚中國的各種不好。

舌戰群儒

也許很多人都不知道我們中國有人在國外上演現代版的“舌戰群儒”，說的就是世界上還有一種模式叫中國模式。這是我們用實踐換來的成就，而這幫否定之人可有辯證的看待過？

1840年以來

自1840年以來的百年間，我們中國人被摧殘的不僅僅是外在的，更是內在的文化。從此有些中國人就看不起自家祖宗的所有了。殊不知日韓有全盤否定自己的文化嗎？

靜下心來看

確實不可否認，我們有些歷史的傳承其中有些不適應當今的時代，有些甚至是有誤的都有。但是難道一部分的不適合或者有誤就是全部的不適合來全盤否定嗎？

否定中國文化之人可全是滿分？

按照這些全盤否定之人的原理來舉一個例子，我就想問問這些全盤否定我們祖宗文化的人，你們的考試可全部都是滿分？如果不是滿分是不是在你們眼裡面都是零分呢？不說從小到大全部滿分，就是科科滿分之人都少之又少吧？那麼對於這些科科打“零分”的人說來是不是小學都畢不了業。

幼兒園的戲言

所以大家去信這些小學水平都不是的人的戲言？不過也得制止這部分人，因為他們過多會嚴重拉低了我們的水平。

淡看天上月

請問沒有了傳統文化我們還剩下什麼？難道全盤西化就能讓西方認可嗎？

我一直以為人類文化是在共同的交流中發展起來的。十多年前看了一本《光自東方來》的書，作者講了西方人以前一直認為中國是什麼聖長老約翰統治的天堂國家。西方人對中國的嚮往是很有歷史的。

再說傳統文化是誰想全盤否定就能否定的嗎？看看現在傳統文化復興的趨勢，不就已經很好的說明了嗎！

在十年前我寫了篇《打死我也不說》的文章，來說明“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”對現代社會的意義。再從現在看，這些還是有非常現實的社會意義。造謠、性騷擾什麼的不就是沒有這些造成的嗎。

在看孔子說這段話的前提“一日克己復禮，天下歸仁焉”，是啊，人類要克己復禮了，世界就和平了。社會要克己復禮，人們就能夜不閉戶了。

還有再看看《禮記·大道之行也》裡的思想，是多麼的具有人類關懷的偉大意義！

什麼是大道之行，要天下為公，要選用賢能的人來為社會服務，社會要講誠信修好和睦。老了要能養老，成年人都要有事做，小孩都能接受良好的養育和教育，所有需要照顧的人都能得到照顧……所有這些都做到了，那就是大同社會了。人類社會就和平了，連盜賊都沒有了。

這就是傳統文化給我們今天帶來的教育！

堅決反對文化虛無主義。

掛在明堂射古今

中國近代以來，以西為尊，以西為優，用西方的價值模式和“科學”觀念作為尺子，來衡量中國的傳統文化，深陷其中還不自覺，造成了“有的人”會全盤否認傳統文化！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

國人慢慢變得沒有了民族文化的優越感和自豪感，器物以西為優，文化以西為優，這些現象的演變，雖然隨著近來中國經濟力量的崛起有所轉變，但由此形成的歷史慣性，仍然左右著很多人看問題的角度和思考問題的方式。

雖然我們經常說全男的否定傳統文化和全男的否定一樣讓人無法接受，但具體到方法論以及價值觀上面，仍沒有成法可供借鑑。

不見得西化就是好的，就是符合中國這個具有悠久歷史傳統的國度的，雖然近代以來，在器物科學上，中國的確是慢人一步，有很多不如西方的。

但在文化上以及民族自豪感上，我們完全沒有必要妄自菲薄，產生老婆是別人好的心態。

中國的傳統文化，歷經千年，滋潤著中華這塊土地，指導著人們的行為方式和思想習慣，綿延生息，五千年不止，如果看到西方就不管不顧的說別人的好或壞，對於提升自我或者真正的認識別人都沒有任何意義。

因此，全盤否定傳統文化是偏執，更是錯誤，當然這只是少部分人的心態，不能代表大多數！

歷史三日談

哈哈哈，西方人學習中國文化，而中國某些洋奴摒棄自己的傳統文化，把中華幾千年的太極，中醫，飲食，善良，孝道等當作假來打，不知是無知還是別有用心，縱觀中華幾千年的燦爛文明，東方古國有它深厚的文化底蘊，有剛正不阿，誓死不抵頭的民族靈魂，從中華浩浩蕩蕩歷史長河中，多少仁人志士，民族先烈為中華民族付出了生命，抒寫了一代又一代可歌可泣的英雄讚歌，而到了當代，沫煞歷史，誣衊中華民族文化，扭曲英雄，而卑躬曲膝的祟拜西方文化，其靈魂出竅，虛偽，任何全盤否定中國優秀文化的人或事，都是一群夜郎自大，無知，無聊，無恥的下流之徒，欺宗賣祖的一群忤逆不孝之徒，可悲而可憐，，，，，

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