水滸傳並不是一部拘泥現實的傳統小說，其中涉獵了很多的神話色彩，宋江等一百零八人的出世，就是小說最大的神話部分，因此梁山上的好漢，也有很多帶了神話色彩，其中最有名的是入雲龍公孫勝，能呼風喚雨、騰雲駕霧；其次還有個混世魔王樊瑞，學的是野路子仙法，後來成了公孫勝徒弟。
梁山上除了公孫勝師徒，還有一個人會法術，這個人就是神行太保戴宗。
戴宗
戴宗的法術和公孫勝師徒不同，他不能騰雲，也不能喚雨，戴宗擅長的，只有疾行，也就是跑得快。而且戴宗奇特的一點，還在於公孫勝的法術有源可尋，戴宗的技藝來自何處，書裡沒有具體體現。
這一點，戴宗倒有些像古龍小說裡面的人物，一身本事，沒有師承源頭，但是戴宗這個人的做事風格，卻和古龍小說裡面的“怪人”別無二致。在戴宗身上最大的爭議，就是他到底是個好人，還是個惡吏。
戴宗的出場方式，是施耐庵慣用的“未見其人，先聞其聲”。宋江被髮配江州後，因為有錢，所以很快和牢裡的差撥等人混熟，卻獨不給節級戴宗送禮。於是宋江的新朋友差撥就勸他：“押司，那人好生利害，更兼手腳了得。倘或有些言語高低，吃了他些羞辱，卻道我不與你通知。”
李逵
幾句話裡可以看出，戴宗平時不是個善茬，牢裡新來人，都要給戴宗幾分孝順錢，不然要被戴宗羞辱，其實這個羞辱還是輕的。宋江和戴宗見面後，故意挑撥他，和他鬥了幾句嘴，熱火了戴宗，戴宗當即說：“賊配軍，安敢如此無禮!顛倒說我小哉!那兜馱的，與我背起來，且打這廝一百訊棍！”一言不合就是一百棍子，半條小命就沒了。
簡單幾百字，戴宗的形象就躍然紙上，一個榨取犯人錢財的貪官小吏。筆者當年讀到此處時，以為戴宗不過是滄州城裡欺詐林沖的管營差撥，都是眼中只有錢財的無賴，可後面的戴宗形象卻徹底顛覆了筆者的觀念。
戴宗這個人秉性竟然不壞。
宋江
宋江帶著戴宗去喝酒，正好趕上李逵在樓底下鬧事，於是店夥計上樓請戴宗幫忙調和，從中可見戴宗在江州的人緣還不錯，至少能和百姓說話聊天，不像一般官員那樣死氣沉沉。那麼戴宗為什麼在江州城裡是個好人，在牢房裡就是個人人忌憚的活閻羅呢？
很可能是戴宗骨子裡瞧不起犯人，就像有的人瞧不起讀書人，有的人瞧不起商人、老百姓一樣，戴宗做慣了監獄長，看慣了犯人的窮兇極惡，心裡就憎惡幾分，於是他平時對待監獄裡犯人的態度就會差很多，甚至會不把他們當人對待，這個或許就叫惡人自有惡人磨。
當然，戴宗身上的謎團，不僅只有好壞人一點，還有一點比較突出，就是戴宗的酒文化。梁山好漢都是大口喝酒，大口吃肉的主，哪怕是宋江、蕭讓這些文人，都能喝個一醉方休。不過眾多人裡，偏偏有兩個與眾不同的，一個是公孫勝，公孫勝的酒文化是個謎，結識晁蓋時，公孫勝對於酒是來者不拒，毫無顧忌，可回了一趟家，再歸來後，就只喝素酒了，完全叫人摸不透。
公孫勝
還有就是戴宗，同樣玄門出身的戴宗，酒文化也依舊怪異，屬於臨時抱佛腳型，平時好酒好肉，從無忌憚，等到要發功疾行的時候，就開始裝講究人，不喝葷酒，不吃葷菜。看到道家的法術這麼好糊弄，筆者每次讀的時候，都會有些心動。
不過說了這麼多，其中多是些關於戴宗不痛不癢的小事情，無論戴宗是汙吏也好，好人也罷，他最終的下場還是不錯的，辭去官職，岳廟裡面肉身得道，也算是讓人欽羨。
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