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在第二次世界大戰結束不久之後，麥克阿瑟成為日本的太上皇，他取代了日本天皇在日本至高無上的地位，掌握起了日本最高的權力，剛開始在日本人的眼中，麥克阿瑟是萬惡的侵略者、征服者。
但是在麥克阿瑟離開日本的時候，他的身份卻發生了180度的大轉彎，他開始變成了日本人眼中的救世主，其中之所以發生那麼大的轉變，實際上來源於麥克阿瑟對日本人“盡心盡力”的幫助。
麥克阿瑟對日本的糧食、經濟幫助
麥克阿瑟在美國軍隊中有著極其重要的地位，他是美國曆史中少有的五星上將，是唯一參加過一戰、二戰、朝戰的著名美軍將領，在二戰爆發最激烈的時候，麥克阿瑟坐鎮在菲律賓，在二戰結束之後，麥克阿瑟來到了日本，成為了美國在日本戰後管制區的最高軍事長官。
在第二次世界大戰剛結束的時候，日本國內非常的貧窮，因為侵華戰爭陷入了多年的僵局、日本後來又擴大了太平洋戰場、東南亞戰場，國際的貿易線也早早地在攻打東南亞後被美國封鎖了，所以僅靠日本本土以及東北的資源，日本在第二次世界大戰爆發的時候國民生活是非常拮据的。
因為所有有用的資源、食物都要首先供應給侵略在最前線的士兵們，所以在那個年代，就連白米飯都成為了日本本土國民的奢侈，當時日本有很多人因為在國內吃不上飯，他們就響應了日本政府的號召，組成百萬開墾團來到了東北開墾，只為了能吃上一口飯。
在美軍佔領日本後，日本所有人都處在一片極度飢餓的狀態中，麥克阿瑟在掌管了日本後，他並沒有像蘇聯那樣對佔領國大肆地掠奪，他對日本人非常同情，然後就致電給美國總統，在麥克阿瑟的影響下，美軍從美國本土運送了很多糧食到日本國內，救助了很多幾近餓死的日本荒民們。![]()
麥克阿瑟的所作所為都被享受到這一切的日本人看在眼裡，他們當時深深記下了麥克阿瑟的恩情，極大改變了對麥克阿瑟和對美軍的感觀。
後來朝戰爆發的時候，因為戰爭需要非常巨量的資源，所以當時急需恢復發展的日本就被麥克阿瑟選擇為了朝戰的最大物資中轉站，在麥克阿瑟的幫助下，日本憑藉著朝戰的歷史大時機，通過幫美軍中轉、加工戰爭物資謀取到了巨大的福利。
因此日本才能在第二次世界大戰後恢復得那麼飛快，在短時間內獲得了經濟的大騰飛。
日本人也是在這個時候從極度貧寒走向了富裕，如果是其他的一切都還好說，但是在生活體驗上的改變卻是能最直觀被日本人感受到的，他們在發現自己的生活被改變的如此之多後，他們把這份恩情記在了麥克阿瑟的身上。
被麥克阿瑟從神壇上架空起來的日本天皇
除了對日本百姓們生活上的改變外，對日本天皇的不處置也是日本人感恩麥克阿瑟的一個原因。
日本天皇在戰爭結束前是日本最高的權力者，但是因為多年受到日本武士道的洗禮以及對日本天皇的崇拜，所以日本天皇在他們的心目中就相當於神靈，是不可被褻瀆的神靈。
麥克阿瑟在掌管日本的時候，日本人對日本天皇的極度崇拜還沒有消散，他為了防止處置日本天皇引發日本國民的暴動，所以他在處置日本戰犯的時候並沒有處置日本天皇。
他把日本天皇所應當承受的一切罪名集中在了東條英機身上，最終在把數名甲級戰犯絞死之後，麥克阿瑟放過了日本天皇和日本的很多甲級戰犯。
麥克阿瑟的一切行為是做給日本國民們看的，在看到他們自己的天皇沒有受到處罰後，日本國民升起的是一股對麥克阿瑟的感激之情，這又是另一種情分。
不過麥克阿瑟放過了日本天皇的生命，但卻沒有放過日本天皇的權威，麥克阿瑟最終通過和日本天皇的人間合照把日本天皇猥瑣的樣子公開給了所有日本人觀看，把日本天皇醜陋猥瑣的一面毫無遮攔地展示在日本國民面前，然後通過各種無形的打擊，最終用兵不血刃的手段把日本天皇從神壇上轟了下來，徹底擊垮了日本人數千年來對日本天皇的神話崇拜。![]()
面對自己權威的消失，日本天皇是非常痛恨麥克阿瑟的，但是與此同時，他又非常懼怕麥克阿瑟掌握的力量，因此只能任由麥克阿瑟的擺佈，無奈地看著自己權威的消失。
日本權力者們對麥克阿瑟的感激
相比於日本天皇對麥克阿瑟的痛恨，日本的另一些權力者對麥克阿瑟的感官卻是和百姓的一樣，他們對麥克阿瑟同樣有著深深的感激。
日本二戰的很多甲級戰犯在被麥克阿瑟放過之後，因為麥克阿瑟需要他們幫打理日本的原因，所以他們又逐漸走回了政壇之中，開始掌握起了日本各方面的權力。![]()
在這方面麥克阿瑟不僅對他們有著不殺之恩，對他們還有著再造之恩，在當初被放過的日本甲級戰犯中，後來就有不少人擔任過日本的首相以及日本政府的各大臣職位。
正是因為感激麥克阿瑟的恩情，日本的這些劫後權力者們才會在管理日本的時候，不遺餘力地宣揚麥克阿瑟對日本的好，政治宣傳往往效果都是最好的，於是在麥克阿瑟給他們帶來的實際福利以及權力者們的宣揚下，麥克阿瑟成為了繼日本天皇之後的新“外國天皇”，被日本人神化了起來。
麥克阿瑟離開日本前的百萬人送別
因為麥克阿瑟屢屢持功自傲，在美國總統面前非常蠻橫，所以在朝戰失利後，在1951年麥克阿瑟就被美國總統杜魯門找了個藉口，撤掉了他日本佔領區總司令的職務，被杜魯門遣送回國了。
在麥克阿瑟回國前他向日本方面封鎖了自己回國的時間，怕自己回國的時候會造成不必要的轟動，但是最後終究百疏出現了一漏。
麥克阿瑟回國的時間因為日本官方的洩露被日本的國民得知了，然後在麥克阿瑟回國的那一天，日本的百萬民眾夾道在麥克阿瑟官邸通往飛機場的道路上，他們情緒非常激動地送別著麥克阿瑟，兩道百姓有許多人為麥克阿瑟的離開流下了淚。
這一幕映入麥克阿瑟的眼中，他也極其的傷感，在自己的車中也流下了淚來。
麥克阿瑟對日本的恩情是極其深遠的，當時日本有不少人想要給麥克阿瑟送出自己的房產、地產證，有人想要給麥克阿瑟贈送自己珍藏多年的寶物，甚至有些日本女子向麥克阿瑟寫信，提出了要為他生猴子的要求，由此我們也可以感受到麥克阿瑟在日本人心中的地位有多麼之高了。
所以說這就是日本百萬民眾哭別麥克阿瑟的原因，對日本人來說，麥克阿瑟就如同他們的再生父母，是給予他們溫飽、給予他們富裕、給予他們二次生命的恩人，因此他們才會對麥克阿瑟的離開那麼傷感和激動。
孤客生
因為麥克阿瑟是日本人、日本天皇再生父母。
二戰過程中，麥克阿瑟對於日本士兵是惡魔般的存在，他將日本兵從墨爾本一直打到東京本土。日本無條件投降後，麥克阿瑟更是帶領軍隊常駐此地，統治了日本長達七年時間。
但正是這七年時間，讓日本民眾徹底的愛上了麥克阿瑟。麥克阿瑟被調走參戰，因為其指揮不力，敗給了我們的志願軍。前往美國轉機日本時，甚至有幾百萬民眾前來送行。麥克阿瑟之所以有如此聲望，全部因為四件事。
麥克阿瑟剛到日本後，就下令釋放了戰犯，這些人可是在二戰中犯下累累惡行。有的甚至要被終生監禁，突然被放了出來，當然對他感恩戴德。而這些人的勢力盤根糾錯，順帶也成了麥克阿瑟的勢力。
麥克阿瑟接著提高了日本女權。他沒到來之前，日本女性地位低下。戰爭過程中，有些人還被強制拉去做慰安婦。而麥克阿瑟的到來，成立了女權組織，受到了婦女的愛戴。
戰爭前後日本的言論被大加限制，而他則完全打開了言論的限制，讓人人都可以為自己發生。除此之外，麥克阿瑟還把土地分給了農民，改變了當時國家與地主的限制。
更為重要的是麥克阿瑟保留住了日本天皇的位置，日本戰敗後倘若不是他賣力，日本天皇早就沒有下文了。在他“執政”的七年時間，甚至是收到來自日本全國幾萬封的表白信。
然而在他戰敗後轉機日本的過程中，雖然受到了日本百姓的夾道歡迎，但是他最想見的裕仁天皇並沒能來送機，只是因為得了感冒。什麼流感這麼嚴重，連救命恩人都不能來看一眼?實則這場流感來自美國，麥克阿瑟從此要走下坡路了。
麥克阿瑟的存在，其實是重建了戰後的日本，對於他們的再生父親，當然要使勁跪舔了。
史之策
在獲得普利策獎的關於日本佔領的書中，約翰·道爾在第二次世界大戰中擁抱失敗：日本，他談到戰後日本有兩位皇帝：麥克阿瑟和裕仁。
1946年10月，甚至有一起被稱為“英雄崇拜事件”的事件。在日本人收購了麥克阿瑟翻譯的所有自傳後，日本報紙時事新聞對日本民眾發表了一篇關於“在過去二十年中灌輸了日本人頭腦的英雄崇拜的習慣”的社論警告。關於這本書的日本媒體對麥克阿瑟這樣的詞彙的使用是“永恆的上帝”。然而，美國的佔領被審查日本報紙大膽發表麥克阿瑟不應該被英雄崇拜的觀點，他只是一個人，預示著佔領日本的審查制度將會經歷。
在他掌權的日本時代，麥克阿瑟享有盛譽。1951年，超過20萬人出現給他送走（麥克阿瑟聲稱這個數字是200萬）。即使在回到家時，日本媒體也跟著他的每部電影，直到 1951 年 5月4日，他在美國參議院聽證會上發表演講時，他被問到日本人是否比德國人更信任他們的新民主國家。麥克阿瑟繼續談論德國人是如何成為“45歲的成熟種族......然而，日本人......以現代文明的標準來衡量，他們就像一個12歲的男孩。“（Dower，p550）
日本文明就像一個十二歲的男孩，毋庸置疑，日本人對他們最新的皇帝的想法感到驚訝，麥克阿瑟紀念館的計劃被刪除是為了塑造一尊巨大的雕像而設計的，慢慢地，那位在日本人嘴邊的人被清除了日本的生活和歷史。
西洋參考
日本戰敗後，登陸日本的美軍接管了所有事物。此時的日本大多數城市都已變成了廢墟。東京大部分民房都已摧毀，放眼望去全都是黑乎乎倒塌的房屋和瓦礫，在廢墟間到處瀰漫著燃燒的氣味，焦屍氣味兒隨處可以聞到。這就是挑起戰爭的結果。
一項高高在上的日本天皇，此時卻屈辱的向麥克阿瑟低下了頭，聽由太平洋戰區司令的發落。
二戰結束了，戰犯被絞刑或走進牢獄服刑。天皇得以保住性命。麥克阿瑟給總統書面報告，陳述了留下天皇的必要性。對於日本國民來說，天皇如同父母一樣。保留天皇性命，但是剝奪其一切權力，降低或消除天皇對日本民眾的影響力。
一切都需要從頭開始，要以美國式的生活習俗和意識觀念建立起新的社會秩序。提高女性的社會地位，國民可以抨擊政府，也可以評論天皇一切行為。
而此時的日本國民急需解決的是糧食和飲水問題，以及日常生活用品。這些，美國人都及時送到了。還派來了很多家政家務教師，手把手地教他們。日本女人也從美國大兵那裡撈到了不少好處，當然是用自己的身體換取的。
麥克阿瑟統治日本時間長達七年。但卻不是對日本人有感情。而是因為朝鮮戰爭爆發，他作為太平洋戰區司令理所當然的要發揮他的特長。而其成在太平洋打敗日本，敗在朝鮮于中國人民志願軍手下。在其焦躁不安的叫囂要對中國使用核武器，且對總統出言不遜時。他的軍事生涯也就到頭了。隨後他不是調離，而是撤銷所有職務，失業回家了。
日本人的愚昧無知，也恰恰顯示在送別麥克阿瑟的儀式上。
歷山耕夫569
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第一、日本民族的劣根性，日本欺軟怕硬是有目共睹的。多年來日本無論是在俄羅斯還是美國面前都是一副標準的奴才相。麥克阿瑟統治日本七年不但沒有毀滅日本還讓他們過上了好日子，所以他們感恩戴德也理所應當。
第二、麥克阿瑟在日政策拯救了幾乎所有日本的平民百姓。例如修改《土地改革法案》讓耕者有其田；在日本推行美式民主，讓大男子主義壓迫下的日本女性獲得瞭解放。
第三、教育改革，麥克阿瑟在日本建立了旨在培養獨立自主精神的和平愛好者與社會建設者的自由教育思想體系。日本學生第一次享受到以開發智力為主要目的的教育，而且還通過改革給了所有人上大學的權利。
第四、面對戰後凋敝的日本，給美國政府施壓，迫使美國政府對日本進行糧食和金錢方面的援助，幫助日本度過難關。
綜上所述，日本民眾對於麥克阿瑟感恩戴德大哭送別的舉動就不難理解了。
圖片均來源於網絡Julie略略略
日本人當然捨不得麥克阿瑟走，畢竟麥克阿瑟是他們的衣食父母，對他們有再造之恩！
美國人用兩顆原子彈摧毀了日本的抵抗意志，讓美軍得以順利的踏入日本本土實施軍事佔領，而駐日美軍的統帥就是美國的五星上將麥克阿瑟！
麥克阿瑟不僅沒有對日本人實施殘酷的統治，反而是著手幫助日本人進行戰後的重建。不得不說，作為當時日本太上皇的麥克阿瑟確實盡心盡力！
1、麥克阿瑟不僅沒有將日本的天皇列為甲級戰犯，反而是將日本的天皇保留了下來
日本天皇是日本人心中精神象徵，如果麥克阿瑟直接將日本天皇廢除，恐怖會在日本引發巨大的恐慌。
麥克阿瑟採取了一種相對溫和的手段，他保留了日本天皇作為虛位元首的地位，然後在操控日本天皇宣讀了《人間宣言》，將日本天皇從“神”變成了“人”！
2、釋放大量日本戰犯
如果說保留日本天皇更多的是代表美國政府的意志，那麼在處理日本戰犯的問題上更多的是麥克阿瑟個人意志的體現。
在1948年12月24日，東條英機等7名甲級戰犯被執行絞刑。按照原本的程序，接下來會對其他的甲級戰犯分批次進行審判。但是，麥克阿瑟在第二天就下令釋放了岸信介等19名甲級戰犯嫌疑犯，接下來的幾年來又陸續把其他戰犯釋放的一乾二淨。
在這些被麥克阿瑟釋放的甲級戰犯中，很多人進入政府擔任了高官，比如說岸信介一度成為了日本的首相（順便提一下，安倍晉三的外公就是岸信介）。這些被釋放的戰犯毫無疑問是對麥克阿瑟感恩戴德的！
3、為日本爭取食物和戰後重建資金
前面兩點都是虛的，收益的都是日本人的高層。但最後一點則是實實在在讓日本的普通民眾感受到了來自“太上皇”的關愛。
戰後的日本，經濟基本癱瘓，食物短缺。在美國國內對日本並沒有什麼好感的情況下，麥克阿瑟以及其強硬的姿態為日本人爭取到了350萬噸的食物以及20億美元的重建資金。這350萬噸食物讓日本不至於餓死，而20億美元則讓日本的經濟渡過了最難熬那一段時間。
當麥克阿瑟另一個戰場上狼狽不堪，被美國政府撤職準備悄悄返回美國時，日本的高層把這消息洩露出來。日本的民眾得知麥克阿瑟要離開日本時，自發的趕來為他送行！送行的人群一直從麥克阿瑟的府邸排到了機場！
感謝麥克阿瑟，讓日本人的軍國主義思想得以再次復甦
小鎮月明
麥克阿瑟，帶領美軍一路殺進日本，並且統治了日本數年時間。日本人沒有恨他，反而感恩戴德，感謝麥克阿瑟，為他建立塑像，在他離開日本的時候，上百萬日本人，從他的住處到機場，密密麻麻的含淚送他離開。
麥克阿瑟到底做了什麼，讓日本人這麼感動？
首先，日本投降之前，普通老百姓過著生不如死的日子。
二戰末期，日本已經窮途末路，但是軍部依然做著帝國夢想，不願意面對的現實。資源的極度短缺，讓日本人過著生不如死的日子。再加上美國的“李梅轟炸”，一個又一個大城市變成廢墟，普通日本人能夠預見的未來，只有滅亡。
直到原子彈的爆炸，炸掉了所有人唯一的夢想，日本軍部叫囂的“一億玉碎”計劃，就是讓所有人死在日本。
所以，天皇投降，麥克阿瑟來臨，讓普通日本人活了下來。按中國的說法，麥克阿瑟就是日本人的“再生父母”。
第二，麥克阿瑟來到日本，帶來了比預想更好的生活。
作為戰敗國，日本人很明白可能的結果，你欺負別人，別人報復的時刻來臨了。
但是，麥克阿瑟為了更好的統治日本，並沒有採取極端的措施，反而給日本人帶來了幫助。
麥克阿瑟來到日本，首先就是讓日本政府放出所有的政治犯，幫助日本建立了日本共產黨。所以，這些日本共產黨是非常感謝麥克阿瑟的。
接著，麥克阿瑟積極增強日本婦女的權力，給予日本婦女選舉權。
然後，麥克阿瑟進一步解放日本，實現媒體的自由權，實現勞工和教育的自由權。
最重要的是，麥克阿瑟知道日本戰後什麼都沒有，所以想盡辦法讓日本減少戰後賠款，為日本的經濟復甦奠定了基礎。
第三點，麥克阿瑟並沒有虐待日本底層人民，反而為他們爭取了利益。
日本之前的土地是屬於國家和地主的，但是麥克阿瑟修改了《土地改革法案》，讓土地真正回到了農民的手裡。這對於任何一個國家的底層人民來說，都是莫大的恩惠，所以，日本的底層老百姓是不可能忌恨麥克阿瑟的。
日本並非所有人都想要戰爭，所以當麥克阿瑟結束了戰爭，帶給他們和平穩定的時候，感謝麥克阿瑟，確實是正常的。
七追風
首先，麥克阿瑟用簡單粗暴的方法解決了日本的貧富差距過大的問題。民生是國務之本。戰前日本農村的土地兼併現象非常嚴重，由此而產生的無地農民問題，成了日本向外擴張的藉口。為了解決這個問題，麥克阿瑟毫無顧忌地從日本的地主那裡把土地搶了過來，分給無地的農民們以安定農村局勢。
其次，麥克阿瑟幫助日本建立了現代民主政治，在強權下通過了日本的“和平憲法”。和平憲法保證了日本軍國主義不能在興風作浪，近年來右翼安倍內閣上臺、想要復興軍國主義，首先要解決的就是當年麥克阿瑟強加在日本頭上的“緊箍咒”。當年，麥克阿瑟通過釋放政治犯，舉行民主選舉，鼓勵成立工會，推進婦女參政等手段，麥克阿瑟在日本一邊推廣美國式民主自由的思想，建立新的政黨政治，同時也採取將與原政權有關係的人開除公職的方法，摧毀了原來的政治結構。雖然這些做法中，有很多因為朝鮮半島戰爭而中斷或者發生了變化，但整個方向沒有變。
除此之外，麥克阿瑟對教育系統進行改革，強迫杜魯門為戰後百業凋敝的日本提供糧食援助，讓普通日本人在那段最困難日子得以生存下來，後者的仇恨最終被感激所取代。尤其是對日本進行糧食援助，讓廣大老百姓對麥帥感恩戴德。1951年4月11日，杜魯門以“未能全力支持美國和聯合國的政策”為藉口撤了他的職。在麥克阿瑟被解職回國的時候，從大帥府到機場，日本老百姓夾道相送，高呼“大元帥，大元帥”。可見其威望之高。
縱觀麥克阿瑟一生的經歷，他曾是美國最年輕的准將、西點軍校最年輕的校長、美國陸軍歷史上最年輕的陸軍參謀長。包括太平洋戰爭後期發明的跳島作戰，到後來朝鮮戰爭時大膽選擇仁川登陸，都證明了他確實是人才難得。但是他桀驁不馴，飛揚跋扈，在朝鮮戰爭中不聽總統的命令，執意要把朝鮮戰爭發展成第三次世界大戰，僅僅從軍人的角度去考慮戰爭，卻忘了“戰爭只是政治的延續”，最後被杜魯門解職，也是情理之中。
頑主6329
在美軍登陸日本前，日本人是絕望的，他們深知自己的罪孽，不知道將會面對怎樣的黑暗。
他們甚至徵召全日本的歌妓及妓女，以解決美國大兵的生理問題，以免美國大兵獸性無處發洩而淫亂倭國良家少女。麥克阿瑟帶著美軍來了，看到日本原來也沒有那麼窮兇極惡，調理好了，也是一幫溫馴的奴才，於是接受了他們的安排。
日本這個民族從來就畏懼強大的對手，本來以為將要遭遇的橫禍居然避免了，於是麥克阿瑟就成了他們的救世主。最後麥克阿瑟還保住了他們的天皇，保住了他們最後一絲體面。
當然，麥克阿瑟也對日本的政治體制、法律體系進行了全面改造，那個時候麥克阿瑟就是他們的太上皇，美國大兵就是他們的財神爺。最重要的是，半島戰爭麥克阿瑟開始武裝日本，還把對他們的捆綁鬆了鬆綁繩。
於是日本鬼子們又充滿了幻想和憧憬，以為在麥克阿瑟的帶領下，他們又可以呲牙咧嘴，進入亞洲戰場，進行新一輪博弈。誰知麥克阿瑟突然被美國調走了，在日本人已經適應了麥克阿瑟的模式後，不知道新任日本統帥會有什麼新的政策的情況下，對已知的失去和對未知的擔憂，讓他們對麥克阿瑟留戀不已、依依難捨。
說白了，就是已經習慣了做舊主子的奴隸，怎麼也要表一下孝心，這就是人類政治，在即將遭到強姦時拼命掙扎抵抗，一旦既成事實，便也習以為常、日久生情了。
謝金澎
日本人是可惡的，也是非常幸運的。假如佔領日本的是蘇聯，恐怕就沒有那麼容易崛起了。蘇聯控制日本後，肯定仍然是複製東歐，讓日本共產黨統治日本，一黨專政，控制言論自由，打擊異己。如果日本人反對，蘇聯則出兵鎮壓。經濟上，照搬蘇聯經驗，實行嚴格的計劃經濟，都知道完全的計劃經濟是一種病態經濟。如此政治經濟安排，日本恐怕生存就有問題，根本談不上崛起。
麥克阿瑟在日本時間並不長，可是卻是他引導日本走向民主化，去除法西斯，發展市場經濟。同時麥克阿瑟還同意保留日本的虛位天王制度。日本人對他感恩戴德是非常容易理解的。
