一、仁厚待人，就是為己積福轉命
金庸《天龍八部》有一回名為“輸贏成敗又爭由人算”，講的是虛竹得到逍遙派掌門無崖子的真傳，並繼任掌門的故事。
無崖子擺了“珍瓏棋局”，希望能有天資上佳的少年破了這棋局，成為自己的關門弟子並獲得畢生修為。在幾大高手紛紛敗落之後，丁春秋借勢引導延慶太子走火入魔，又誘其自殺。
在場的英豪群雄只是觀之，誰也沒有打算或是沒有能力出手相救。
可是這時虛竹動了，他沒有武功沒有策略，只是希望能夠趁機搗亂一下使延慶太子分分心，或許就能有救了。
於是虛竹隨手取了一枚白子，合上眼就瞎放在棋盤上了。
就是這一念之仁、隨手一落子，救了誤入心障的延慶太子。隨後延慶太子為了報答救命之恩，幫助虛竹破棋局、進密室，得武功真傳。
虛竹心性仁厚善良，即使長得醜沒才華，又是佛家弟子，絕對不是無崖子關門弟子的理想人選，但是就是這一份仁厚，遠勝於江湖上用心險惡之徒的機心算計，造就了命運的轉機。
何為仁厚？仁厚就是不計較得失的付出，是與人為善的慈悲，更是在不知不覺中就為自己積累了福澤。
二、不忘仁厚，功業可成
《孫子兵法》第一篇就提出，“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，足可見古人對於將領之才的仁德的高標準要求。
《封神演義》裡姜子牙上崑崙山準備取“封神榜”，申公豹心裡暗暗嫉恨，打算毀了“封神榜”，就用把自己的頭割下來拋向天空的幻術來迷惑姜子牙。“子牙乃忠厚君子，仰面呆看”。
南極仙翁看見姜子牙真的被迷惑了，就讓白鶴童兒化作仙鶴，把申公豹的頭叼去南海，讓他斃命。
姜子牙就求南極仙翁，想讓他饒恕申公豹。
南極仙翁說，“你今天饒了他，他也不會記著你的好，以後還是不會饒了你，三十六路兵會來討伐你，到那時你可千萬不要後悔！”
姜子牙對曰，“就算背後有千萬兵來伐我，我怎能此刻拋棄慈悲，先行不仁不義之事呢？”
姜子牙的仁厚小可以為申公豹一人求情，大更能夠福被萬民。
第九十五回中，武王大軍兵臨朝歌城下，子牙眾門人慾“各遁進城，裡應外合，一舉成功。”
姜子牙卻說，不行。
“今眾人進城，未免有殺傷之苦，百姓豈堪遭此屠戮；況都城百姓，近在輦轂之下，被紂王殘虐獨甚，慘毒備嘗；今再加之殺戮，非所以救民，實所以害民也。”
於是，用箭把告示射進朝歌城裡，城中百姓觀後，將朝歌城門皆開，“願獻朝歌，迎迓真主”。
仁德可以利比刀劍，可以征服血肉，可以廣得人心。
仁者愛人，總是不計前嫌、不顧自身、不嫌麻煩地行正義之舉。也正因為如此，姜子牙才被文武王委以重任，成就了順天應民、惠澤長流的正義事業，“為帝王之師，以享人間福祿”。
三、寬仁厚德，修心培福之法
我們常用仁厚來形容一個人不計較、不算計、不偽善，這也就是真正有教養、有品德的性格體現。
宋朝宰相富弼處理事務時，為了求得萬無一失，總是事事都反覆琢磨，思慮周全之後才會去做。然而“萬全之舉多怨”，就有人看不慣他這種行事模式，常在背地裡嘲笑諷刺他，甚至用言語攻擊他。
有下屬向福弼反映這個情況，“有人在背後說你壞話！”
誰承想，富弼一點也不在意，回答說“他們是在罵別人，不是我”。
對方強調說，“不，就是你，他們是指名道姓地罵你呢！”
富弼又回答說，“天下同名同姓的人也很多啊。”
仁厚之心就是要與人為善。風言風語有太多，在今天人身攻擊也是屢見不鮮，這些生活的陰暗惡毒總是從各個角度刺出，防不勝防。
若他人以刻薄待我，我便要還之以刻薄嗎？非也非也。
刻薄的心難免傷人傷己，只有仁厚永懷，才能承受生活的一切卑汙鄙陋，立身汙濁而心高潔，由此獲得心靈的安寧。
所以說，宅心仁厚之人，必有福報。仁厚永遠是處世為人的潮流，是造福和積福的必要修養。無論時光如何走遠，宅心仁厚之人，必將身心磊落，浩氣長留，福報也就綿長不絕了。
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